Výhody trávení času s Bohem

Trávit čas s Bohem je jednou z nejvděčnějších a nejnaplňujících zkušeností, kterou člověk může zažít. Může přinést mír, radost a smysl života. Zde jsou některé z výhod trávení času s Bohem:

Mír a pohodlí

Čas strávený s Bohem může přinést pocit klidu a útěchy. Může nám pomoci nalézt útěchu v těžkých časech a útěchu v dobách smutku. Může nám také dát pocit bezpečí, protože víme, že Bůh je tu vždy pro nás.

Radost a štěstí

Čas strávený s Bohem může přinést do našich životů radost a štěstí. Může nám pomoci najít radost z maličkostí a být vděční za požehnání, která máme. Může nám také pomoci najít radost uprostřed těžkých časů.

Účel a směr

Čas strávený s Bohem nám může pomoci najít smysl a směr v našem životě. Může nám pomoci pochopit smysl našeho života a činit rozhodnutí, která jsou v souladu s Boží vůlí. Může nám také pomoci najít odvahu jít za svými sny a cíli.

Trávit čas s Bohem může být zážitkem, který změní život. Může přinést mír, radost a účel do našich životů. Může nám také pomoci najít sílu a odvahu čelit životním výzvám. Pokud hledáte způsob, jak obohatit svůj život, trávit čas s Bohem je skvělým místem, kde začít.

Tento pohled na výhody trávení času s Bohem je výňatek z brožuryTrávit čas s Bohempodle Pastor Danny Hodges z Calvary Chapel Fellowship v St. Petersburgu na Floridě.

Staňte se více odpouštějícími

Je nemožné trávit čas s Bohem a nebýt více odpouštějící. Vzhledem k tomu, že jsme zažili odpuštění boží v našich životech nám to umožňuje odpustit druhým . V Lukáši 11:4 Ježíš učil Jeho učedníci modlit se: ‚Odpusť nám naše hříchy, neboť i my odpouštíme každému, kdo hřeší proti nám.' Máme odpouštět, jako Pán odpustil nám. Bylo nám odpuštěno mnoho, takže na oplátku odpouštíme mnoho.

Staňte se shovívavějšími

Ze své zkušenosti jsem zjistil, že odpustit je jedna věc, ale snášet je věc druhá. Pán s námi často bude jednat o věci odpuštění. Pokoruje nás a odpouští nám, což nám umožňuje dostat se do bodu, kdy my zase můžeme odpustit osobě, kterou nám řekl, abychom odpustili. Ale pokud je tou osobou náš manžel nebo někdo, koho vídáme pravidelně, není to tak snadné. Nemůžeme jednoduše odpustit a pak odejít. Musíme spolu žít a věc, kterou jsme tomuto člověku odpustili, se může opakovat – a znovu. Pak zjistíme, že musíme znovu a znovu odpouštět. Můžeme se cítit jako Petr v Matoušovi 18:21-22:

Tehdy přišel Petr k Ježíšovi a zeptal se: ‚Pane, kolikrát mám odpustit svému bratru, když se proti mně prohřeší? Až sedmkrát?“

Ježíš odpověděl: 'Pravím vám, ne sedmkrát, ale sedmdesát sedmkrát.' (NIV)

Ježíš nám nedával matematickou rovnici. Myslel tím, že máme odpouštět donekonečna, opakovaně a tak často, jak je to nutné – tak, jak On odpustil nám. A neustálé Boží odpuštění a tolerance k našim vlastním selháním a nedostatkům v nás vytváří toleranci k nedokonalostem druhých. Na Pánově příkladu se učíme, jak popisuje Efezským 4:2, být „zcela pokorní a mírní; buďte trpěliví, snášejte se navzájem v lásce.“

Zažijte svobodu

Pamatuji si, když jsem poprvé přijal Ježíše do svého života. Bylo tak dobré vědět, že mi bylo odpuštěnobřemeno a vinaze všech mých hříchů. Cítil jsem se tak neuvěřitelně svobodný! Nic se nevyrovná tomu svoboda který pochází z odpuštění. Když se rozhodneme neodpustit, staneme sezotročen naší hořkostia my jsme ti nejvíce zraněni tím neodpuštěním.

Ale když odpustíme, Ježíš nás osvobodí od všeho zranění, hněvu, zášti a hořkosti, které nás kdysi držely v zajetí. Lewis B. Smedes ve své knize napsal,Odpustit a zapomenout,,Když osvobodíš provinilce od křivdy, vyřízneš ze svého vnitřního života zhoubný nádor. Osvobodíte vězně, ale zjistíte, že skutečným vězněm jste byli vy.“

Zažijte nevýslovnou radost

Ježíš při několika příležitostech řekl: „Kdo ztratí svůj život pro mě, nalezne jej“ (Matouš 10:39 a 16:25; Marek 8:35; Lukáš 9:24 a 17:33; Jan 12:25). Jedna věc o Ježíši, kterou si někdy neuvědomujeme, je, že to byl ten nejradostnější člověk, který kdy chodil po této planetě. Spisovatel z Hebrejci nám dává nahlédnout do této pravdy, jak se odvolává na a proroctví o Ježíši nalezený v Žalmu 45:7:

‚Miloval jsi spravedlnost a nenáviděl jsi bezbožnost; proto tě Bůh, tvůj Bůh, postavil nad tvé společníky tím, že tě pomazal olejem radosti.“
(Hebrejcům 1:9, NIV )

Ježíš zapřel sám sebe, aby mohl poslouchat vůli jeho Otce . Když trávíme čas s Bohem, staneme se podobnými Ježíši a v důsledku toho také zažijeme Jeho radost.

Ctěte Boha našimi penězi

Ježíš toho o duchovní zralosti hodně řekl peníze .

„Komu lze věřit velmi málo, lze také věřit hodně, a kdo je nepoctivý s velmi málem, bude také nepoctivý s mnoha. Takže pokud jste nebyli důvěryhodní v zacházení se světským bohatstvím, kdo vám svěří skutečné bohatství? A pokud jste nebyli důvěryhodní s cizím majetkem, kdo vám dá váš vlastní majetek?

Žádný sluha nemůže sloužit dvěma pánům. Buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat, nebo bude jednomu oddán a druhým opovrhovat. Nemůžete sloužit Bohu i penězům.“

To vše slyšeli farizeové, kteří měli rádi peníze, a posmívali se Ježíšovi. Řekl jim: ‚Vy jste ti, kdo se ospravedlňují v očích lidí, ale Bůh zná vaše srdce. Co je mezi lidmi vysoce ceněno, je v Božích očích odporné.“
(Lukáš 16:10–15, NIV)

Nikdy nezapomenu na ten okamžik, kdy jsem slyšel svého přítele, jak horlivě poznamenal, že finanční dárcovství není Boží způsob získávání peněz – je to Jeho způsob výchovy dětí! Jak je to pravda. Bůh chce, aby jeho děti byly osvobozeny od lásky k penězům, což je podle Bible v 1. Timoteovi 6:10 ‚kořen všeho zla‘.

Jako Boží děti také chce, abychom do nich investovali 'práce v království' pravidelným dáváním našeho bohatství. Dávat ke cti Pána také posílí naši víru. Jsou chvíle, kdy jiné potřeby mohou vyžadovat finanční pozornost, ale Pán chce, abychom Ho ctili jako první a důvěřovali Mu pro své každodenní potřeby.

Osobně věřím tomu desátek (jedna desetina našeho příjmu) je základním standardem v dávání. Nemělo by to být limitem našeho dávání a rozhodně to není zákon. V Genesis 14:18-20 vidíme, že ještě předtím, než byl zákon dán Mojžíš , Abraham dal desetinu Melchisedech . Melchisedech byl předobrazem Krista. Desátý představoval celek. Když Abraham udílel desátek, jednoduše uznal, že vše, co má, je Boží.

Po Bůh se zjevil Jákobovi Jákob ve snu v Bételu, počínaje Genesis 28:20, složil slib: Pokud Bůh bude s ním, chraň ho, dej mu jídlo a šaty, aby se oblékl, a staň se jeho Bohem, pak všeho, co mu Bůh dal, Jacob by vrátil desetinu. V celém Písmu je jasné, že duchovní růst zahrnuje peněžní dávání.

Zažijte Boží plnost v Těle Kristově

Tělo Kristovo není budova.

Je to lid. I když běžně slyšíme o stavbě kostela označované jako 'kostel,' musíme mít na paměti, že pravá církev je tělo Kristovo. Církev jsme ty a já.

Chuck Colson učinil toto hluboké prohlášení ve své knize,Tělo: 'Naše zapojení do těla Kristova je k nerozeznání od našeho vztahu k Němu.' To mi přijde velmi zajímavé.

Efezským 1:22-23 je mocná pasáž týkající se těla Kristova. Když mluvíme o Ježíši, říká: 'A Bůh mu všechno položil pod nohy a ustanovil ho, aby byl hlavou nad vším pro církev, která je jeho tělem, plností toho, který vše ve všech směrech naplňuje.' Slovo 'církev' jekostel, což znamená ‚povolané‘, odkazující na Jeho lid, nikoli na budovu.

Kristus je hlavou a my jako lidé jsme jeho tělem zde na této zemi. Jeho tělo je ‚plností toho, který naplňuje vše ve všech směrech‘. To mi mimo jiné říká, že nikdy nebudeme plni ve smyslu našeho růstu jako křesťané, pokud nejsme správně spřízněni s Kristovým tělem, protože tam přebývá Jeho plnost.

Nikdy nezažijeme vše, co Bůh chce, abychom věděli o duchovní zralosti a zbožnosti v křesťanském životě, pokud se v církvi nestaneme vztahovými.

Někteří lidé nejsou ochotni mít vztah v těle, protože se bojí, že ostatní zjistí, jací doopravdy jsou. Překvapivě, když se zapojíme do Kristova těla, zjistíme, že ostatní lidé mají stejně jako my slabosti a problémy. Protože jsem pastor, někteří lidé mají mylnou představu, že jsem nějak dosáhl vrcholu duchovní zralosti. Myslí si, že nemám chyby ani slabiny. Ale každý, kdo se kolem mě poflakuje hodně dlouho, zjistí, že mám chyby jako všichni ostatní.

Rád bych se podělil o pět věcí, které se mohou stát pouze vztahem v těle Kristově:

Učednictví

Jak to vidím já, učednictví probíhá ve třech kategoriích v těle Kristově. Ty jsou jasně znázorněny v Ježíšově životě. První kategorií je velká skupina . Ježíš vedl lidi jako učedníky nejprve tak, že je učil ve velkých skupinách — ‚zástupy‘. Mně to odpovídá bohoslužba .

Budeme růst v Pánu, když se budeme společně scházet, abychom uctívali a seděli pod učením Slova Božího. Setkání velké skupiny je součástí našeho učednictví. Má své místo v křesťanském životě.

Druhá kategorie je malá skupina . Ježíš povolal 12 učedníků a Bible konkrétně říká, že je povolal, „aby byli s ním“ (Marek 3:14).

To je jeden z hlavních důvodů, proč je povolal. Strávil spoustu času právě s těmi 12 muži, kteří si k nim vytvořili zvláštní vztah. V malé skupině se stáváme vztahovými. Je to místo, kde se více osobně poznáváme a budujeme vztahy.

Mezi malé skupiny patří různé církevní služby, jako jsou životní skupiny a domácí společenství, biblická studia pro muže a ženy, služba pro děti, mládežnické skupiny, vězeňská služba a řada dalších. Po mnoho let jsem se jednou měsíčně účastnil naší vězeňské služby. Postupem času ti členové týmu viděli moje nedokonalosti a já viděl jejich. Dokonce jsme mezi sebou vtipkovali o našich rozdílech. Stala se ale jedna věc. Během té společné služby jsme se poznali osobně.

Dokonce i nyní je pro mě prioritou zůstat každý měsíc zapojený do nějaké formy společenství malých skupin.

Třetí kategorií učednictví je menší skupina . Mezi 12 apoštoly Ježíš často bral s sebou Petr , James , a John do míst, kam se zbývajících devět nedostalo. A dokonce mezi těmi třemi byl jeden, Jan, který se stal známým jako ‚učedník, kterého Ježíš miloval‘ (Jan 13:23).

Jan měl jedinečný, jedinečný vztah s Ježíšem, který se nepodobal vztahu ostatních 11. V menší skupině zažíváme učednictví tři na jednoho, dva na jednoho nebo jeden na jednoho.

Věřím, že každá kategorie – velká skupina, malá skupina a menší skupina – tvoří důležitou součást našeho učednictví a že žádná část by neměla být vyloučena. Přesto je to v malých skupinách, kde se vzájemně propojujeme. V těchto vztazích porosteme nejen my, ale během našich životů porostou i ostatní. Na druhé straně naše investice do životů toho druhého přispějí k růstu těla. Malé skupiny, domácí společenství a vztahová služba jsou nezbytnou součástí naší křesťanské chůze. Když se staneme vztahovými v církvi Ježíše Krista, dospějeme jako křesťané.

Milost Boží

The Boží milost se projevuje skrze tělo Kristovo, když cvičíme své duchovní dary v těle Kristově. 1 Petr 4:8-11a říká:

„Především se hluboce milujte, protože láska zakrývá množství hříchů. Nabídněte jeden druhému pohostinnost bez reptání. Každý by měl použít jakýkoli dar, který obdržel, ke službě druhým a věrně udělovat Boží milost v jejích různých podobách. Pokud někdo mluví, měl by to dělat jako ten, kdo mluví samá slova Boží. Jestliže někdo slouží, ať to dělá silou, kterou Bůh poskytuje, aby byl ve všem chválen Bůh skrze Ježíše Krista...“(NIV)

Petr dává dvě široké kategorie dárků: mluvení a podávání dárků. Možná máte dar mluvit a ještě o tom ani nevíte. Tento dar mluvení nemusí být nutně vypracován na pódiu v neděli ráno. Můžete učit ve třídě nedělní školy, vést životní skupinu nebo usnadňovat učednictví tři na jednoho nebo jeden na jednoho. Možná máte dar sloužit. Existuje mnoho způsobů, jak sloužit tělu, které nejen žehnou druhým, ale i vám. Když se tedy zapojíme nebo „zapojíme“ do služby, milost Boží se zjeví prostřednictvím darů, které nám tak milostivě dal.

Utrpení Kristova

Pavel řekl ve Filipským 3:10: „Chci poznat Krista a moc jeho vzkříšení a společenství podílet se na jeho utrpení , připodobnit se mu v jeho smrti…“ Některá Kristova utrpení jsou zakoušena pouze v těle Kristově. Myslím na Ježíše a apoštolů – těch 12, které se rozhodl být s Ním. jeden z nich, Jidáš , zradil Ho. Když se v tu rozhodující hodinu objevil zrádce Getsemanská zahrada Ježíšovi tři nejbližší následovníci usnuli.

Měli se modlit. Zklamali svého Pána a zklamali sami sebe. Když přišli vojáci a zatkli Ježíše, každý z nich ho opustil.

Při jedné příležitosti Pavel prosil Timothy :

„Udělej, co můžeš, abys ke mně rychle přišel, protože Démas, protože miloval tento svět, mě opustil a odešel do Soluně. Crescens odešel do Galácie a Titus do Dalmácie. Jen Luke je se mnou. Sežeň Marka a přiveď ho s sebou, protože mi pomáhá v mé službě.“
(2. Timoteovi 4:9–11, NIV)

Pavel věděl, co to znamená být opuštěn přáteli a spolupracovníky. I on prožíval utrpení v těle Kristově.

Je mi smutno, že pro tolik křesťanů je snadné opustit církev, protože se zraní nebo urazí. Jsem přesvědčen, že ti, kteří odejdou, protože je zklamal pastor, nebo je zklamalo shromáždění, nebo je někdo urazil nebo jim ublížil, si toto zranění odnesou s sebou. Pokud problém nevyřeší, ovlivní je to po zbytek jejich křesťanského života a usnadní jim to opustit další církev. Nejen, že přestanou dospívat, ale utrpením se jim nepodaří přiblížit se Kristu.

Musíme pochopit, že část Kristova utrpení je skutečně prožívána v Kristově těle a Bůh používá toto utrpení k našemu dozrávání.

„...žít život hodný povolání, které jste obdrželi. Buďte naprosto pokorní a mírní; buďte trpěliví, snášejte se navzájem v lásce. Vynasnažte se zachovat jednotu Ducha skrze pouto pokoje.'
(Efezským 4:1b-3, NIV)

Zralost a stabilita

Zralost a stabilita jsou produkovány službu v těle Kristově .

V 1. Timoteovi 3:13 se říká: ‚Ti, kteří dobře sloužili, získávají vynikající postavení a velkou jistotu ve víře v Krista Ježíše.' Pojem „výborné postavení“ znamená stupeň nebo titul. Ti, kteří dobře slouží, získávají pevný základ ve své křesťanské chůzi. Jinými slovy, když sloužíme tělu, rosteme.

V průběhu let jsem pozoroval, že ti, kteří rostou a dospívají nejvíce, jsou ti, kteří se skutečně zapojí a slouží někde v církvi.

Milovat

Efezským 4:16 říká: „Od něho celé tělo, spojené a držené pohromadě každým nosným vazem, roste a buduje se v lásce , protože každá část dělá svou práci.'

S tímto konceptem propojeného těla Kristova na mysli bych se rád podělil o část fascinujícího článku, který jsem četl s názvem ‚Společně navždy‘Životčasopis (duben 1996). Bylo to o společných dvojčatech – zázračném spojení dvou hlav na jednom těle s jednou sadou rukou a nohou.

Abigail a Brittany Henselovi jsou společná dvojčata, produkty jednoho vajíčka, které se z neznámého důvodu nepodařilo plně rozdělit na jednovaječná dvojčata... Paradoxy života dvojčat jsou metafyzické i lékařské. Vyvolávají dalekosáhlé otázky o lidské povaze. Co je individualita? Jak ostré jsou hranice já? Jak důležité je soukromí pro štěstí? ...Vzájemně svázané, ale vzdorovitě nezávislé, tyto malé holčičky jsou živoucí učebnicí kamarádství a kompromisů, důstojnosti a flexibility, jemnějších druhů svobody...mají spoustu věcí, které nás učí o lásce.

Článek pokračoval v jejich popisu dva dívky, které jsou ve stejnou dobu jeden . Byli nuceni žít spolu a nyní je nikdo nemůže oddělit. Nechtějí operaci. Nechtějí být odděleni. Každý z nich má individuální povahu, vkus, zálibu a nelibost. Ale sdílejí jedno tělo. A rozhodli se zůstat jako jeden.

Jak krásný obraz těla Kristova. Každý jsme jiný. Všichni máme individuální chutě a odlišné libosti a nelibosti. Přesto nás Bůh dal dohromady. A jedna z hlavních věcí, které chce ukázat v těle, které má takové množství částí a osobností, je to, že něco je na nás jedinečné. Můžeme být úplně jiní, a přesto můžeme žít jako jeden . Naše láska jeden k druhému je největším důkazem toho, že jsme pravými učedníky Ježíše Krista: ‚Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li se navzájem milovat‘ (Jan 13:35).

Závěrečné myšlenky

Učiníš prioritou trávit čas s Bohem? Věřím, že tato slova, která jsem zmínil dříve, snesou opakování. Narazil jsem na ně před lety při svém zbožném čtení a nikdy mě neopustily. Ačkoli mi zdroj citátu nyní uniká, pravdivost jeho poselství mě hluboce ovlivnila a inspirovala.

'Společenství s Bohem je výsadou všech a neustálou zkušeností jen několika.'
--Neznámý autor

Toužím být jedním z mála; Modlím se, abyste to udělali také.