Říká Bible ve skutečnosti ‚čistota je vedle zbožnosti‘?

Fráze „čistota je vedle zbožnosti“ se často používá k popisu důležitosti udržování čistého domova, pracoviště nebo prostředí. Ale říká Bible skutečně toto?

Co říká Bible?

Fráze „čistota je vedle zbožnosti“ se v Bibli neobjevuje. Bible však zmiňuje důležitost čistoty. v Leviticus 11:44-45, Bůh přikazuje Izraelitům, aby byli svatí a zůstávali čistí. v Přísloví 21:27 se říká, že „oběť bezbožných je ohavností Hospodinu“. To znamená, že ti, kdo nejsou čistí, nejsou Bohu milí.

Význam za frází

Fráze „čistota je vedle zbožnosti“ je přísloví, které existuje již po staletí. Předpokládá se, že pochází z učení křesťanské církve, která zdůrazňuje důležitost čistoty a čistoty. Fráze se často používá k povzbuzení lidí, aby udržovali čisté a uspořádané prostředí.

Závěr

Fráze „čistota je vedle zbožnosti“ se v Bibli neobjevuje. Bible však zmiňuje důležitost čistoty a čistoty. Tato fráze se často používá k povzbuzení lidí, aby udržovali čisté a uspořádané prostředí, které se líbí Bohu.

'Čistota je vedle zbožnosti.' Téměř každý z nás toto rčení slyšel, ale kde se vzal? I když se přesná fráze v Bibli nenachází, koncept je jasně vyjádřen.

Skutečná a duchovní očista, omývání a omývání vystupovaly prominentně ve starozákonních židovských obřadních rituálech. Pro hebrejský lid nebyla čistota „vedle zbožnosti“, ale byla naprosto její součástí. Normy, které Bůh stanovil ohledně čistoty pro Izraelity, se dotýkaly všech aspektů jejich života.

Čistota je vedle zbožnosti a Bible

• Osobní hygiena a duchovní čistota jsou v Bibli složitě propojeny.
• Čistota, rituální i skutečná, byla základem pro nastolení a zachování svatosti v izraelské komunitě.
• Obřízka, mytí rukou, mytí nohou , koupání a křest jsou některé z mnoha očistných praktik nalezených v Písmu.
• Pečlivá pozornost k osobní hygieně je v podnebí Blízkého východu nezbytná, zejména jako ochrana proti malomocenství.

John Wesley , spoluzakladatel Metodismus , mohl být vynálezcem fráze „čistota je vedle zbožnosti“..'Ve svém kázání často zdůrazňoval čistotu. Ale princip tohoto pravidla se datuje dlouho před dny Wesleyho k uctívání rituálů stanovených v kniha Leviticus . Tyto obřady ustanovil Jahve, aby hříšníkům ukázal, jak je lze očistit od nepravosti a smířit s Bohem.

Rituální očista byla v uctívání Izraelitů mimořádně důležitá. Bůh požadoval, aby jeho lid byl čistý a svatý národ ( Exodus 19:6 ). Pro Židy se svatost musela odrážet ve způsobu jejich života, přičemž nejvyšší prioritou byly morální a duchovní ctnosti, které Bůh zjevil ve svých zákonech.

Na rozdíl od všech ostatních národů dal Bůh svému lidu smlouvy konkrétní pokyny týkající se hygieny a čistoty. Ukázal jim, jak si zachovat čistotu a co dělat, aby ji znovu získali, pokud ji ztratili neopatrností nebo neposlušností.

Mytí rukou

v Exodus , když Bůh dal pokyny k uctívání v svatostánek divočiny , nařídil Mojžíšovi, aby udělal velkou bronzový lavor a umístěte jej mezi stan setkávání a oltář . Tato mísa obsahovala vodu, kterou si kněží umývali ruce a nohy, než přistoupili k oltáři, aby přinášeli oběti (Exodus 30:17–21; 38:8).

Sladké vydavatelství

Tento očistný rituál mytí rukou začal představovat Boží odpor k hříchu ( Izajáš 52:11 ). To tvořilo základ židovské praxe mytí rukou před konkrétními modlitbami a před jídlem ( Marek 7:3–4 ; Jan 2:6 ).

The farizeové přijali tak pečlivou rutinu mytí rukou před jídlem, že začali přirovnávat čisté ruce k čistému srdci. Ale Ježíš takovým zvykům nepřikládal velkou váhu a ani jeho učedníci. Ježíš považoval tuto farizejskou praxi za prázdný, mrtvý legalismus ( Matouš 15:1–20 ).

Mytí nohou

Zvyk mytí nohou byl nejen součástí očistných rituálů ve starověku, ale také jednou z povinností pohostinství. Pokorné gesto vyjadřovalo úctu k hostům a také pozorný a láskyplný respekt k unaveným, cestováním unaveným návštěvníkům. Cesty v biblických dobách nebyly dlážděné, a tak se nohy v sandálech zašpinily a zaprášily.

Mytí nohou jako součást pohostinství se v Bibli objevilo již v dobách r Abraham , který umyl nohy svým nebeským návštěvníkům v Genesis 18:1–15 . Znovu vidíme uvítací rituál Soudci 19:21 když byl Levita a jeho konkubína pozváni, aby zůstali v Gibeji. Mytí nohou prováděli otroci a sluhové i členové domácnosti ( 1. Samuelova 25:41 ). Obyčejné hrnce a misky by byly stále po ruce, aby mohly být použity pro tento účel.

Snad nejpozoruhodnější příklad mytí nohou v Bibli se objevil, když Ježíš umyl nohy učedníkům Jan 13:1–20 . Kristus vykonával pokornou službu, aby naučil své následovníky pokoře a ukázal, jak se mají věřící navzájem milovat skrze skutky oběti a služby. Mnoho křesťanských církví dodnes praktikuje obřady mytí nohou.

„Ježíš myje učedníkům nohy“ (Jan 13). Dřevoryt podle kresby Julia Schnorra von Carolsfeld, 1877. ZU_09 / Getty Images

Křest, regenerace a duchovní očista

Křesťanský život začíná umytím těla křest ponořením do vody. Křest je symbolem duchovní regenerace, ke které dochází prostřednictvím pokání a odpuštění hříchů. V Písmu je hřích spojen s nedostatkem čistoty, zatímco vykoupení a křest jsou spojeny s umytím a čistotou.

Mytí se také obrazně používá k duchovnímu očištění věřícího prostřednictvím Slovo Boží :

„...Kristus miloval církev a vydal se za ni, aby ji posvětil, očistil obmytím vodou skrze slovo a představil si ji jako zářící církev, bez poskvrny, vrásek nebo jakékoli jiné vady, ale svatou. a bezúhonní“ (Efezským 5:25–27, NIV).

The apoštol Pavel popsal spasení v Ježíši Kristu a znovuzrození mocí Svatý Duch jako duchovní mytí:

„Zachránil nás ne kvůli spravedlivým věcem, které jsme udělali, ale kvůli svému milosrdenství. Spasil nás obmytím znovuzrozením a obnovou Duchem svatým“ (Titovi 3:5).

Citáty o čistotě v Bibli

Exodus 40:30–31 ( NLT )
Dále Mojžíš umístil umyvadlo mezi svatostánek a oltář. Naplnil ji vodou, aby se kněží mohli umýt. Mojžíš, Áron a Áronovi synové z ní používali vodu k mytí rukou a nohou.

Jan 13:10 ( ESV )
Ježíš mu řekl: „Kdo se vykoupal, nepotřebuje se mýt, leda nohy, ale je zcela čistý. A vy jste čistí, ale ne každý z vás.'

Leviticus 14:8–9 ( NIV )
„Člověk, který má být očištěn, si musí vyprat oděv, oholit si všechny vlasy a vykoupat se ve vodě; pak budou slavnostně čisté. Poté mohou přijít do tábora, ale musí zůstat sedm dní mimo svůj stan. Sedmého dne si musí oholit všechny vlasy; musí si oholit hlavu, vousy, obočí a zbytek vlasů. Musí si vyprat šaty a vykoupat se vodou a budou čistí.

Leviticus 17:15–16 (NLT)
„A pokud nějací rodilí Izraelité nebo cizinci jedí maso zvířete, které přirozeně zemřelo nebo bylo roztrháno divokými zvířaty, musí si vyprat šaty a vykoupat se ve vodě. Zůstanou obřadně nečisté až do večera, ale pak budou čisté. Ale pokud si nevyperou šaty a nevykoupou se, budou potrestáni za svůj hřích.“

Žalm 51:7 (NLT)
Očisť mě od mých hříchů a budu čistý; umyj mě a budu bělejší než sníh.

Žalm 51:10 (NLT)
Stvoř ve mně čisté srdce, Bože. Obnov ve mně loajálního ducha.

Izajáš 1:16 (NLT)
Umyjte se a buďte čistí! Dostaň mi své hříchy z očí. Vzdejte se svých zlých cest.

Ezechiel 36:25–26 (NIV)
pokropím tě čistou vodou a budeš čistý; Očistím tě od všech tvých nečistot a od všech tvých modl. Dám vám nové srdce a vložím do vás nového ducha; Odstraním z tebe tvé srdce z kamene a dám ti srdce z masa.

Matouš 15:2 (NLT)
„Proč vaši učedníci neposlouchají naši prastarou tradici? Neboť ignorují naši tradici obřadního mytí rukou před jídlem.'

Skutky 22:16 (NIV)
A na co teď čekáte? Vstaň, dej se pokřtít a smyj své hříchy a vzývaj jeho jméno.‘

2. Korinťanům 7:1 (NLT)
Protože máme tyto sliby, drazí přátelé, očistme se od všeho, co může poskvrnit naše tělo nebo ducha. A pracujme k úplné svatosti, protože se bojíme Boha.

Židům 10:22 (NIV)
Přibližme se k Bohu s upřímným srdcem a s plnou jistotou, kterou víra přináší, nechejme si pokropit srdce, aby nás očistilo od špatného svědomí, a nechejme svá těla omýt čistou vodou.

1. Petra 3:21 (NLT)
A ta voda je obrazem křtu, který vás nyní zachraňuje, ne odstraněním špíny z vašeho těla, ale jako odpověď Bohu z čistého svědomí. Je účinný díky vzkříšení Ježíše Krista.

1. Jana 1:7 (NIV)
Ale chodíme-li ve světle, jako je on ve světle, máme společenství mezi sebou a krev Ježíše, jeho Syna, nás očišťuje od každého hříchu.

1. Jana 1:9 (NLT)
Vyznáváme-li mu však své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám hříchy odpustil a očistil nás od každé špatnosti.

Zjevení 19:14 (NIV)
Nebeská vojska ho následovala, jezdila na bílých koních a byla oblečena do jemného prádla, bílého a čistého.

Prameny

• 'Čísla.' Učitelův biblický komentář (str. 97).
• „Mytí nohou.“ Cyklopedie biblické, teologické a církevní literatury (3. díl, str. 615).
• Slovník biblických témat: Přístupný a komplexní nástroj pro aktuální studie.
• Židovská encyklopedie: Popisný záznam historie, náboženství, literatury a zvyků židovského národa od nejstarších dob po současnost, 12 svazků (1. díl, s. 68
• 'Čistota, čistota.' Holman Illustrated Bible Dictionary (s. 308).
• The Bible Guide (1. Augsburg books ed., str. 423).
• Eerdmanův biblický slovník (str. 644).