Strach a úzkost: Témata a myšlenky v existencialistickém myšlení

Dread and Angst: Themes and Ideas in Existentialist Thought je pronikavá kniha, která zkoumá filozofické koncepty existencialismu. Tato kniha, kterou napsal renomovaný filozof a učenec, Dr. John M. Fischer, zkoumá různá témata a myšlenky, které jsou ústředním bodem existencialistického myšlení.

Kniha je rozdělena do tří částí. První část se zabývá pojmem děs, což je pocit přemožení nejistotou života. Zkoumá, jak tento pocit může vést k pocitu úzkosti nebo úzkosti a jak to lze řešit existencialistickým myšlením. Druhá část se zabývá různými tématy a myšlenkami existencialismu, jako je svoboda, odpovědnost a autenticita. Konečně třetí část se zabývá tím, jak lze existencialistické myšlení aplikovat na každodenní život.

Psaní doktora Fischera je jasné a stručné, takže je snadné pochopit koncepty existencialismu. Pro ilustraci svých názorů uvádí také řadu příkladů. Kniha je vynikajícím zdrojem pro každého, kdo se chce dozvědět více o existencialismu a jeho důsledcích.

Celkově vzato je Dread and Angst: Themes and Ideas in Existentialist Thought poučná a podnětná kniha. Je to nezbytná četba pro každého, kdo má zájem prozkoumat témata a nápady existencialismu a jak je lze aplikovat v každodenním životě.

Slova 'angst' a 'dread' často používají existencialistické myslitele . Interpretace se různí, i když existuje široká definice „existenčního děsu“. Vztahuje se k úzkosti, kterou pociťujeme, když si uvědomujeme skutečnou povahu lidské existence a realitu rozhodnutí, která musíme učinit.

Úzkost v existencialistickém myšlení

Jako obecný princip, existencialistickými filozofy zdůraznili důležitost psychologicky kritických okamžiků, ve kterých na nás dopadají základní pravdy o lidské povaze a existenci. Ty mohou narušit naše předsudky a šokovat nás do nového povědomí o životě. Tyto „existenciální momenty“ krize pak vedou k obecnějším pocitům děsu, úzkosti nebo strachu.

Tento strach nebo děs není obvykle existencialisty považován za nutně zaměřený na nějaký konkrétní objekt. Je to prostě tam, důsledek nesmyslnosti lidské existence nebo prázdnoty vesmíru. Ať je to jakkoli pojato, je s ním zacházeno jako s univerzální podmínkou lidské existence, která je základem všeho o nás.

Angstje německé slovo, které znamená jednoduše úzkost nebo strach. v existenciální filozofie , získala konkrétnější pocit úzkosti nebo strachu v důsledku paradoxních důsledků lidské svobody.

Čelíme nejisté budoucnosti a musíme své životy naplnit vlastními volbami. Duální problémy neustálých voleb a odpovědnosti za tyto volby v nás mohou vyvolat pocit úzkosti.

Názory na úzkost a lidskou povahu

Søren Kierkegaard použil termín „děs“ popsat všeobecné obavy a úzkost v lidském životě. Věřil, že strach je v nás zabudován jako prostředek k tomu, aby nás Bůh povolal, abychom se zavázali k morálnímu a duchovnímu způsobu života i přes prázdnotu bezvýznamnosti před námi. Interpretoval tuto prázdnotu v termínech prvotní hřích , ale jiní existencialisté používali jiné kategorie.

Martin Heidegger použil termín „angst“ jako referenční bod pro konfrontaci jednotlivce s nemožností nalézt smysl v nesmyslném vesmíru. Poukázal také na nalezení racionálního ospravedlnění pro subjektivní volby o iracionálních otázkách. Nikdy to pro něj nebyla otázka hříchu, ale řešil podobné problémy.

Jean Paul Sartre zdálo se, že dává přednost slovu „nevolnost“. Použil jej k popisu uvědomění si člověka, že vesmír není úhledně uspořádaný a racionální, ale naopak vysoce podmíněný a nepředvídatelný. Použil také slovo „úzkost“, aby popsal uvědomění, že my lidé máme naprostou svobodu volby, pokud jde o to, co můžeme dělat. V tomto ohledu na nás nejsou žádná skutečná omezení kromě těch, která se rozhodneme uložit.

Racionální strach a realita

Ve všech těchto případech jsou děs, úzkost, úzkost, úzkost a nevolnost produkty poznání, že to, co jsme si mysleli, že víme o naší existenci, ve skutečnosti není. Učíme se očekávat od života určité věci. Z velké části jsme schopni žít ve svém životě, jako by tato očekávání platila.

V určitém okamžiku nám však racionalizované kategorie, na které se spoléháme, nějak selžou. Pochopíme, že vesmír prostě není takový, jaký jsme předpokládali. To vyvolává existenciální krizi, která nás nutí přehodnotit vše, čemu jsme věřili. Neexistují žádné jednoduché, univerzální odpovědi na to, co se děje v našich životech, a žádné kouzelné kulky, které by naše problémy vyřešily.

Jediný způsob, jak věci dosáhnou a jediný způsob, jak budeme mít smysl nebo hodnotu, jsou naše vlastní volby a činy. Tedy pokud jsme ochotni je vyrobit a převzít za ně odpovědnost. To je to, co nás dělá jedinečnými lidmi, co nás odlišuje od zbytku existence kolem nás.