Zjistěte Svůj Počet Andělů

Svátek Neposkvrněného početí
Katolicismus

Svátek Neposkvrněného početí

Svátek Neposkvrněného početí Panny Marie je v katolické církvi zvláštním dnem, který se každoročně slaví 8. prosince. Připomíná víru, že Panna Maria byla počata bez prvotního hříchu. Tento den je svatým dnem povinností, což znamená, že se od katolíků očekává účast na mši a oslavu tohoto dne s úctou a radostí.

Historie svátku

Svátek Neposkvrněného početí Panny Marie se slaví od 8. století, kdy jej vyhlásil za svátek papež Sergius I. V roce 1854 jej papež Pius IX. prohlásil za dogma katolické církve a slaví se jako svatý den. od té doby povinnost.

Tradice

Svátek Neposkvrněného početí se slaví s mnoha tradicemi. Katolíci často navštěvují mši, zapalují svíčky a modlí se růženec. Mnoho kostelů má také speciální bohoslužby, jako je procesí nebo slavnostní novéna. Lidé si často zdobí své domovy květinami a obrazy Panny Marie.

Závěr

Svátek Neposkvrněného početí Panny Marie je v katolické církvi významným dnem. Je to den k uctění Panny Marie a oslavě jejího početí bez prvotního hříchu. Katolíci slaví tento den mší, modlitbou a zvláštními tradicemi.

Svátek Neposkvrněného početí je předmětem mnoha mylných představ (tak říkajíc). Snad nejběžnější, kterou zastávají i mnozí katolíci, je oslava početí Krista v lůně Panny Marie. Že se svátek koná jen 17 dní předtím Vánoce chyba by měla být zřejmá! Slavíme další svátek — Zvěstování Páně — 25. března, přesně devět měsíců před Vánocemi. Bylo to při zvěstování, když blahoslavená Panna Maria pokorně přijala čest, kterou jí Bůh udělil a oznámil jí anděl Gabriel, že došlo k početí Krista.

Rychlá fakta

Dějiny

Svátek neposkvrněné početí , ve své nejstarší podobě sahá až do sedmého století, kdy církve na východě začaly slavit svátek početí svaté Anny, matky Marie. Jinými slovy, tento svátek oslavuje početí Panny Marie v lůně Svatá Anna ; a o devět měsíců později, 8. září, slavíme Narození Panny Marie .

Jak se původně slavilo (a stále se slaví v východní pravoslavné církve ), svátek Početí svaté Anny však nemá v dnešní katolické církvi takové chápání jako svátek Neposkvrněného početí Panny Marie. Svátek dorazil na Západ pravděpodobně nejdříve v 11. století a v té době začal být spjat s rozvíjející se teologickou kontroverzí. Jak východní, tak západní církev tvrdila, že Marie byla po celý svůj život osvobozena od hříchu, ale co to znamenalo, chápala různá.

Vývoj nauky o Neposkvrněném početí

Kvůli doktríně Prvotní hřích Někteří na Západě začali věřit, že Marie nemohla být bezhříšná, pokud nebyla zachráněna od prvotního hříchu v okamžiku svého početí (čímž se početí stal „neposkvrněným“). Jiní, včetně svatého Tomáše Akvinského, však tvrdili, že Marie nemohla být vykoupena, kdyby nebyla vystavena hříchu – alespoň prvotnímu hříchu.

Odpovědí na námitku svatého Tomáše Akvinského, jak ukázal blahoslavený Jan Duns Scotus († 1308), bylo, že Bůh posvětil Marii v okamžiku jejího početí, když předem věděl, že Svatá Panna bude souhlasit s tím, že porodí Krista. Jinými slovy, i ona byla vykoupena – její vykoupení bylo prostě dosaženo v okamžiku jejího početí, spíše než (jako u všech ostatních křesťanů) v Křest .

Šíření svátku na Západě

Po obhajobě Neposkvrněného početí Dunsem Scotem se svátek rozšířil po celém Západě, i když se stále často slavil na svátek početí svaté Anny. 28. února 1476 rozšířil papež Sixtus IV. svátek na celou západní církev a v roce 1483 pohrozil exkomunikací těm, kteří se stavěli proti nauce o Neposkvrněném početí. V polovině 17. století v katolické církvi vymřela veškerá opozice vůči nauce.

Vyhlášení dogmatu o Neposkvrněném početí

8. prosince 1854 papež Pius IX. oficiálně prohlásil Neposkvrněné početí za dogma církve, což znamená, že všichni křesťané jsou povinni je přijmout za pravdivé. Jak napsal Svatý otec v apoštolské konstituci Nevýslovný Bůh „Prohlašujeme, vyhlašujeme a definujeme, že nauka, která tvrdí, že nejblahoslavenější Panna Maria, v prvním případě svého početí, jedinečnou milostí a výsadou udělenou Všemohoucím Bohem, s ohledem na zásluhy Ježíše Krista, Spasitel lidského rodu, který byl uchráněn bez jakékoli poskvrny dědičného hříchu, je naukou zjevenou Bohem, a proto jí všichni věřící pevně a neustále věří.“

^