Časová osa Svatého týdne: Od Květné neděle do Vzkříšení

Svatý týden je nejdůležitějším týdnem křesťanského kalendáře. Je to týden před velikonoční nedělí a připomíná poslední dny života Ježíše Krista na Zemi. Tato časová osa nastiňuje události Svatého týdne, od Květné neděle po Vzkříšení.

Květná neděle

Na Květná neděle , Ježíš vstoupil do Jeruzaléma za jásotu zástupu. Lidé mávali palmovými ratolestmi a na jeho počest rozprostřeli své pláště na zem. Tato událost označuje začátek Svatého týdne.

Zelený čtvrtek

Na Zelený čtvrtek slavil Ježíš se svými učedníky Poslední večeři. Ustanovil také svátost přijímání a umyl nohy svým učedníkům.

Dobrý pátek

Na Dobrý pátek , Ježíš byl ukřižován na kříži. Tento den je ve znamení slavnostního zamyšlení a modlitby.

Bílá sobota

Na Bílá sobota , Ježíšovo tělo bylo uloženo do hrobu. Tento den je časem smutku a rozjímání.

velikonoční neděle

Na velikonoční neděle Ježíš vstal z mrtvých a zvítězil nad smrtí a hříchem. Toto je nejradostnější den křesťanského roku a slaví se hodováním a radováním.

Svatý týden je časem úvah a oslav. Je to čas připomenout si smrt a vzkříšení Ježíše Krista a oslavit vítězství života nad smrtí.

Zatímco o přesném pořadí událostí během Svatého týdne diskutují biblickí učenci, tato časová osa představuje přibližný nástin hlavních událostí nejposvátnějších dnů křesťanského kalendáře. Postupujte podle kroků Ježíš Kristus z Květná neděle přes neděli vzkříšení, prozkoumávat hlavní události, které se staly každý den.

1. den: Triumfální vstup na Květnou neděli

SuperStock / Getty Images

V neděli před jeho smrt Ježíš začal svou cestu do Jeruzaléma s vědomím, že brzy položí svůj život za naše hříchy. Když se blížil k vesnici Bethphage, poslal dva své učedníci dopředu a řekl jim, aby hledali osla a jeho nezlomené hříbě. Učedníci dostali pokyn, aby zvířata odvázali a přivedli je k němu.

Potom se Ježíš posadil na mladého osla a pomalu, pokorně, přistoupil ke svému triumfální vstup do Jeruzaléma, čímž se naplnilo starověké proroctví v Zachariáši 9:9:

„Velmi se radujte, dcero Sionská! Křič, dcero jeruzalémská! Hle, tvůj král k tobě přichází, spravedlivý a mající spásu, mírný a jezdící na oslu, na oslátku, oslím hříběti.

Davy ho vítaly mávající palmové ratolesti ve vzduchu a křičí: ‚Hosanna Synu z Davide ! Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně! Hosanna na výsostech!“

Na Květnou neděli strávil Ježíš a jeho učedníci noc v Betanii, městě asi tři míle východně od Jeruzaléma. To je kde Lazar kterého Ježíš vzkřísil z mrtvých, a jeho dvě sestry, Marie a Marta , žil. Byli Ježíšovými blízkými přáteli a pravděpodobně Ho a Jeho učedníky hostili během jejich posledních dnů v Jeruzalémě.

Ježíšův triumfální vstup je zaznamenán v Matoušovi 21:1-11, Markovi 11:1-11, Lukášovi 19:28-44 a Janovi 12:12-19.

2. den: V pondělí Ježíš vyčistí chrám

Obraz Carla Blocha: „Vyhazování směnárníků“.

Rischgitz/Getty Images

Následujícího rána se Ježíš vrátil se svými učedníky do Jeruzaléma. Cestou proklel fíkovník, protože nenesl ovoce. Někteří učenci věří, že toto prokletí fíkovníku představovalo Boží soud nad duchovně mrtvými náboženskými vůdci Izraele. Jiní věří, že symbolika se rozšířila na všechny věřící, což dokazuje, že je pravá víra je víc než jen vnější religiozita; pravá, živá víra musí přinášet duchovní ovoce v životě člověka.

Když Ježíš dorazil do chrámu, našel soudy plné zkažených směnárníci . Začal převracet jejich stoly a vyklízet chrám se slovy: ‚Písmo prohlašuje: ‚Můj chrám bude domem modlitby,‘ ale vy jste ho proměnili v doupě zlodějů“ (Lukáš 19:46).

V pondělí večer Ježíš opět zůstal v Betanii, pravděpodobně v domě svých přátel Marie, Marty a Lazar .

Pondělní události jsou zaznamenány v Matoušovi 21:12–22, Markovi 11:15–19, Lukášovi 19:45–48 a Janovi 2:13–17.

3. den: V úterý jde Ježíš na Olivovou horu

Olivová hora.

Andrew_Howe / Getty Images

V úterý ráno se Ježíš a jeho učedníci vrátili do Jeruzaléma. Cestou minuli uschlý fíkovník a Ježíš mluvil se svými společníky o důležitosti víry.

V chrámu byli náboženští vůdci naštvaní na Ježíše za to, že se prosadil jako duchovní autorita. Zorganizovali přepadení s úmyslem ho zatknout. Ale Ježíš se vyhnul jejich pastím a vynesl nad nimi tvrdý soud:

„Slepí průvodci!...Vždyť jste jako obílené hrobky – zvenčí krásné, ale uvnitř plné kostí mrtvých lidí a nejrůznějších nečistot. Navenek vypadáte jako spravedliví lidé, ale uvnitř jsou vaše srdce plná pokrytectví a nezákonnosti...Hadi! Synové zmijí! Jak unikneš pekelnému soudu?“ (Matouš 23:24–33)

Později toho odpoledne Ježíš opustil město a šel se svými učedníky na Olivovou horu, která se nachází východně od chrámu a je z ní výhled na Jeruzalém. Zde Ježíš přednesl Olivetskou řeč, propracované proroctví o zničení Jeruzaléma a konci věku. Mluví, jako obvykle, v podobenstvích pomocí symbolického jazyka o časy konce události, včetně Jeho Druhý příchod a konečný rozsudek.

bible naznačuje, že toto úterý bylo také dnem Jidáš Iškariotský vyjednával s Sanhedrin , rabínský soud starověkého Izraele, aby zradil Ježíše (Matouš 26:14-16).

Po únavném dni konfrontace a varování před budoucností se Ježíš a učedníci znovu vrátili do Betanie, aby tam přenocovali.

Bouřlivé úterní události a Olivetská rozprava jsou zaznamenány v Matoušovi 21:23–24:51, Markovi 11:20–13:37, Lukášovi 20:1–21:36 a Janovi 12:20–38.

4. den: Bílá středa

Lazarova hrobka, Bethany (kolem roku 1900).

Apic / Getty Images

The bible neříká, co Pán udělal ve středu pašijového týdne. Učenci spekulují, že po dvou vyčerpávajících dnech v Jeruzalémě strávil Ježíš a jeho učedníci tento den odpočinkem v Betanii v očekávání Pesach .

Jen krátce předtím Ježíš zjevil učedníkům a světu, že má moc nad smrtí vychovávat Lazara ze záhrobí. Poté, co viděli tento neuvěřitelný zázrak, mnoho lidí v Betanii uvěřilo, že Ježíš byl tím Boží Syn a vložili v něj svou důvěru. Také v Betanii jen pár nocí předtím Lazarova sestra Marie láskyplně pomazala Ježíšovy nohy drahým parfémem.

5. den: Pesach a Poslední večeře na Zelený čtvrtek

Leemage/UIG přes Getty Images

Svatý týden nabírá ve čtvrtek ponurý spád.

Z Betanie poslal Ježíš Petr a John dopředu do večeřadla v Jeruzalémě, aby se připravily na velikonoční svátky. Toho večera po západu slunce Ježíš umyl nohy svým učedníkům, když se připravovali na účast na Velikonocích. Tím, že Ježíš vykonal tento pokorný skutek služby, ukázal příkladem, jak by se věřící měli navzájem milovat. Dnes mnoho kostelů praktikuje obřady mytí nohou jako jejich součást Zelený čtvrtek služby.

Potom Ježíš sdílel velikonoční svátky se svými učedníky a řekl:

„Velmi jsem toužil sníst s tebou toto velikonoční jídlo, než začne mé utrpení. Neboť nyní vám říkám, že již nebudu jíst tento pokrm, dokud se jeho význam nenaplní v Božím království.“ (Lukáš 22:15–16, NLT )

Jako Beránek Boží se Ježíš chystal naplnit význam Pesachu tím, že dal své tělo, aby bylo rozbito a svou krev prolitou v oběti, a osvobodil nás od bez a smrt. Během toho Poslední večeře , Ježíš ustanovil večeři Páně, popř Společenství , instruující své následovníky, aby neustále pamatovali na jeho oběť sdílením prvků chleba a vína (Lukáš 22:19-20).

Později Ježíš a učedníci opustili večeřadlo a šli do Getsemanská zahrada , kde se Ježíš v agónii modlil Bůh Otec . Lukášovo evangelium říká, že ‚jeho pot se stal jako velké kapky krve padající na zem‘ (Lukáš 22:44, ESV ).

Pozdě večer v Getsemanech byl Ježíš zrazen polibkem Jidáše Iškariotského a zatčen Sanhedrinem. Byl převezen do domu Kaifáš , velekněze, kde se shromáždila celá rada, aby začala žalovat Ježíše.

Mezitím, v časných ranních hodinách, když Ježíšův soud začínal, Petr třikrát zapřel, že zná svého Mistra, než kohout zakokrhal.

Čtvrteční události jsou zaznamenány v Matoušovi 26:17–75, Markovi 14:12–72, Lukášovi 22:7–62 a Janovi 13:1–38.

6. den: Proces, ukřižování, smrt a pohřeb na Velký pátek

Detailní záběr na 'Ukřižování' od Bramantina, 1510, olej na desce, 372 x 270 cm. DEA / G. CIGOLINI / Getty Images

Dobrý pátek je nejtěžším dnem pašijového týdne. Kristova cesta se v nich stala zrádnou a velmi bolestivou poslední hodiny vedoucí k jeho smrti.

Podle Písma byl Jidáš Iškariotský, učedník, který zradil Ježíše, přemožen lítostí a v pátek časně ráno se oběsil.

Mezitím, před třetí hodinou (9:00), Ježíš snášel hanbu za křivá obvinění, odsouzení, posměch, bití a opuštění. Po několika nezákonných procesech byl odsouzen k smrti ukřižování , jedna z nejstrašnějších a nejhanebnějších metod trest smrti v té době známý.

Než byl Kristus odveden, vojáci na něj plivali, trápili ho, posmívali se mu a probodávali ho Trnová koruna . Potom Ježíš nesl svůj vlastní kříž na Kalvárii, kde se mu opět posmívali a uráželi ho jako římské vojáky ho přibil na dřevěný kříž .

Ježíš promluvil sedm závěrečných prohlášení z kříže. Jeho první slova byla: ‚Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí.' (Lukáš 23:34, NIV ). Jeho poslední slova byla: 'Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha.' (Lukáš 23:46, NIV)

Potom, asi v devátou hodinu (15:00), Ježíš vydechl naposledy a zemřel .

Do 18:00 Páteční večer, Nikodém a Josef z Arimatie sňal Ježíšovo tělo z kříže a uložil ho do hrobu.

Páteční události jsou zaznamenány v Matoušovi 27:1-62, Markovi 15:1-47, Lukášovi 22:63-23:56 a Janovi 18:28-19:37.

7. den: Sobota v Hrobce

Učedníci na scéně uložení Ježíše do hrobu po jeho ukřižování. Hulton Archive/Getty Images

Ježíšovo tělo leželo v něm hrobka , kde byl po celý den v sobotu střežen římskými vojáky, což byl sabat . Když v 18 hodin skončila sobota, bylo Kristovo tělo obřadně ošetřeno k pohřbu kořením, které koupil Nikodém:

„Přinesl asi sedmdesát pět liber vonné masti vyrobené z myrha a aloe. Podle židovského pohřebního zvyku zabalili Ježíšovo tělo s kořením do dlouhých pláten.“ (Jan 19: 39–40, NLT )

Nikodém byl stejně jako Josef z Arimatie členem Sanhedrinu, soudu, který odsoudil Ježíše Krista k smrti. Oba muži nějakou dobu žili jako tajní Ježíšovi následovníci, kteří se kvůli svému prominentnímu postavení v židovské komunitě báli veřejně vyznávat víru.

Podobně byli oba hluboce zasaženi Kristovou smrtí. Odvážně vycházeli z úkrytu, riskovali svou pověst a své životy, protože si uvědomili, že Ježíš byl skutečně dlouho očekávaným Mesiáš . Společně se starali o Ježíšovo tělo a připravovali ho k pohřbu.

Zatímco jeho fyzické tělo leželo v hrobě, Ježíš Kristus zaplatil trest za hřích tím, že přinesl dokonalou oběť bez poskvrny. Přemohl smrt, duchovně i fyzicky, a zajistil nám věčnost spása :

„Víš totiž, že Bůh zaplatil výkupné, aby tě zachránil před prázdným životem, který jsi zdědil po svých předcích. A výkupné, které zaplatil, nebylo pouhé zlato nebo stříbro. Zaplatil za vás drahocennou krví Krista, bezhříšného a neposkvrněného Beránka Božího.“ (1. Petra 1:18–19, NLT )

Sobotní události jsou zaznamenány v Matoušovi 27:62–66, Mk 16:1, Lukášovi 23:56 a Janovi 19:40.

8. den: neděle vzkříšení

Zahradní hrobka v Jeruzalémě, která je považována za pohřebiště Ježíše. Steve Allen / Getty Images

Na Neděle vzkříšení , neboli Velikonoce, se dostáváme na vrchol Svatého týdne. The vzkříšení Ježíše Krista je nejdůležitější událostí křesťanské víry. Naprostý základ všeho křesťanská doktrína závisí na pravdivosti tohoto účtu.

V neděli brzy ráno několik žen ( Máří Magdalena , Joanna, Salome a Marie, matka Jakubova) šli k hrobce a zjistili, že velký kámen zakrývající vchod byl odvalen. An anděl oznámil:

'Neboj se! Vím, že hledáte Ježíše, který byl ukřižován. Není tady! Vstal z mrtvých, přesně jak řekl, že se stane.“ (Matouš 28:5-6, NLT )

V den svého vzkříšení se Ježíš Kristus alespoň pětkrát zjevil. Markovo evangelium říká, že první, kdo ho viděl, byla Marie Magdalena. Ježíš se také zjevil Petr , dvěma učedníkům na cestě do Emauz a později toho dne všem učedníkům kromě Thomas , zatímco byli shromážděni v domě k modlitbě.

Výpovědi očitých svědků v evangelia poskytnout to, za co křesťané věří nepopiratelný důkaz že ke vzkříšení Ježíše Krista skutečně došlo. Dvě tisíciletí po jeho smrti se Kristovi následovníci stále hrnou do Jeruzaléma, aby viděli prázdný hrob.

Nedělní události jsou zaznamenány v Matoušovi 28:1-13, Markovi 16:1-14, Lukášovi 24:1-49 a Janovi 20:1-23.