Úvod do knihy Matouše

The Matoušova kniha je jedním ze čtyř evangelií v Novém zákoně Bible. Je to první kniha Nového zákona a je připisována apoštolu Matoušovi. Předpokládá se, že byl napsán mezi lety 45 a 80 našeho letopočtu.

Kniha je rozdělena do 28 kapitol a je rozdělena do pěti oddílů. První oddíl je rodokmen Ježíše, druhý oddíl je příběh Ježíšova narození, třetí oddíl je příběh Ježíšovy služby, čtvrtý oddíl je příběh Ježíšovy smrti a vzkříšení a pátý oddíl je příběh o Ježíšově nanebevstoupení.

Matoušova kniha obsahuje mnoho nejznámějších biblických příběhů, jako je Kázání na hoře, Modlitba Páně, Podobenství o rozsévači a Podobenství o milosrdném Samaritánovi. Obsahuje také mnoho Ježíšových učení, jako jsou Blahoslavenství a Zlaté pravidlo.

Matoušova kniha je důležitým zdrojem informací o Ježíšově životě a učení. Je nezbytnou součástí křesťanské víry a často se používá ke studiu a pochopení Ježíšova učení. Je také důležitým zdrojem inspirace a vedení pro křesťany.

Je pravda, že každá kniha v Bibli je stejně důležitá, protože každá kniha Bible pochází od Boha . Přesto existují některé biblické knihy, které mají zvláštní význam kvůli svému umístění v Písmu. Genesis a Zjevení jsou klíčovými příklady, protože slouží jako zakončení knih Božího Slova – odhalují jak začátek, tak konec Jeho příběhu.

Matoušovo evangelium je další strukturálně významnou knihou v Bibli, protože pomáhá čtenářům přejít ze Starého zákona do Nového zákona. Ve skutečnosti je Matouš obzvláště klíčový, protože nám pomáhá pochopit, jak celý Starý zákon vede k zaslíbení a osobě Ježíše Krista.

Klíčová fakta

Autor: Jako mnoho knih Bible je Matouš oficiálně anonymní. To znamená, že autor nikdy neuvádí své jméno přímo v textu. To byla běžná praxe ve starověkém světě, který často oceňoval společenství více než individuální úspěchy.

Z historie však také víme, že nejranější členové církve chápali Matouše jako autora evangelia, které nakonec dostalo jeho jméno. Raní církevní otcové uznávali Matouše jako autora, církevní dějiny uznávaly Matouše jako autora a existuje mnoho vnitřních vodítek, které ukazují na Matoušovu roli při psaní jeho evangelia.

Tak kdo byl Matthew? Můžeme se naučit něco z jeho příběhu z jeho vlastního evangelia:

⁹Když Ježíš odtamtud šel, uviděl muže jménem Matouš, jak sedí u celníka. 'Pojď za mnou,' řekl mu a Matthew vstal a následoval ho.¹⁰Zatímco Ježíš večeřel v Matoušově domě, přišlo mnoho celníků a hříšníků a jedli s ním a jeho učedníky.
Matouš 9:9-10

Než se setkal s Ježíšem, Matouš byl výběrčím daní. To je zajímavé, protože výběrčí daní byli v židovské komunitě často opovrhováni. Pracovali na vybírání daní jménem Římanů – často je při plnění svých povinností doprovázeli římští vojáci. Mnoho výběrčích daní bylo nečestných ve výši daní, které vybírali od lidí, a rozhodli se, že si navíc nechávají pro sebe. Nevíme, zda to platilo o Matoušovi, samozřejmě, ale můžeme říci, že jeho role výběrčího daní by ho neučinila milovaným nebo respektovaným lidmi, se kterými se setkal, když sloužil s Ježíšem.

Datum: Otázka, kdy bylo napsáno Matoušovo evangelium, je důležitá. Mnoho moderních učenců věří, že Matouš musel napsat své evangelium po pádu Jeruzaléma v roce 70 n. l. Je to proto, že Ježíš předpovídá zničení chrámu v r. Matouš 24:1-3 . Mnohým učencům je nepříjemná představa, že Ježíš nadpřirozeně předpověděl budoucí pád chrámu, nebo že Matouš tuto předpověď zapsal, aniž by ji předtím viděl splnit.

Pokud však Ježíše nediskvalifikujeme v schopnosti předpovídat budoucnost, existuje v textu i mimo něj řada důkazů, které ukazují na to, že Matouš psal své evangelium mezi 55-65 n. l. Toto datum lépe spojuje Matouše a ostatní evangelia (zejména Marka) a lépe vysvětluje klíčové osoby a místa obsažená v textu.

Co víme, je, že Matoušovo evangelium bylo buď druhým nebo třetím záznamem Ježíšova života a služby. Jako první bylo napsáno Markovo evangelium, přičemž Matouš i Lukáš použili Markovo evangelium jako primární zdroj. Janovo evangelium bylo napsáno mnohem později, ke konci prvního století.

[Poznámka: pro zobrazení klikněte sem kdy byla napsána každá kniha Bible .]

Pozadí : Jako ostatní evangelia , hlavním účelem Matoušovy knihy bylo zaznamenat život a učení Ježíše. Je zajímavé, že Matouš, Marek a Lukáš byli napsáni o generaci po Ježíšově smrti a vzkříšení. To je důležité, protože Matouš byl primárním zdrojem pro Ježíšův život a službu; byl přítomen událostem, které popisoval. Proto jeho záznam nese vysoký stupeň historické spolehlivosti.

Svět, ve kterém Matouš psal své evangelium, byl komplikovaný jak politicky, tak nábožensky. Křesťanství se po smrti a vzkříšení Ježíše rychle rozrostlo, ale církev se teprve začala šířit za Jeruzalém, když Matouš napsal své evangelium. Kromě toho byli první křesťané od Ježíšových dob pronásledováni židovskými náboženskými vůdci – někdy až k násilí a věznění (viz. Skutky 7:54-60 ). V době, kdy Matouš psal své evangelium, však křesťané také začínali zažívat pronásledování ze strany Římské říše.

Stručně řečeno, Matouš zaznamenal příběh Ježíšova života v době, kdy ve skutečnosti žilo jen málo lidí, aby byli svědky Ježíšových zázraků nebo slyšeli Jeho učení. Byla to také doba, kdy ti, kteří se rozhodli následovat Ježíše tím, že se připojili k církvi, byli tlačeni dolů stále rostoucí tíhou pronásledování.

Hlavní témata

Matouš měl při psaní svého evangelia na mysli dvě hlavní témata neboli účely: biografii a teologii.

Matoušovo evangelium bylo velmi zamýšleno jako životopis Ježíše Krista. Matouš se snaží vyprávět Ježíšův příběh světu, který ho potřeboval slyšet – včetně Ježíšova narození, historie jeho rodiny, jeho veřejné služby a učení, tragédie jeho zatčení a popravy a zázraku jeho vzkříšení.

Matouš se také snažil být přesný a historicky věrný při psaní svého evangelia. Založil pozadí Ježíšova příběhu do skutečného světa Jeho doby, včetně jmen významných historických osobností a mnoha míst, která Ježíš během své služby navštívil. Matthew psal historii, ne legendu nebo příběh.

Matthew však nepsalprostěDějiny; měl také teologický cíl pro své evangelium. Matouš chtěl totiž židovskému lidu své doby ukázat, že Ježíš je zaslíbený Mesiáš – dlouho očekávaný král Božího vyvoleného lidu, Židů.

Ve skutečnosti Matouš tento cíl objasnil hned od prvního verše svého evangelia:

Toto je genealogie Ježíše Mesiáše, syna Davidova, syna Abrahamova.
Matouš 1:1

V době, kdy se Ježíš narodil, židovský lid čekal tisíce let na Mesiáše, který Bůh slíbil, že obnoví bohatství svého lidu a povede je jako jejich pravý Král. Ze Starého zákona věděli, že Mesiáš bude potomkem Abrahamovým (viz Genesis 12:3 ) a členem rodové linie krále Davida (viz 2. Samuelova 7:12–16 ).

Matouš si dal záležet na zjištění Ježíšových pověřovacích listin hned od začátku, a proto genealogie v 1. kapitole sleduje Ježíšův původ od Josefa přes Davida až po Abrahama.

Matouš také při několika příležitostech zdůraznil další způsoby, jakými Ježíš splnil různá proroctví o Mesiáši ze Starého zákona. Při vyprávění příběhu Ježíšova života často vkládal ediční poznámku, aby vysvětlil, jak konkrétní událost souvisí se starověkými proroctvími. Například:

¹³Když odešli, zjevil se Josefovi ve snu anděl Páně. „Vstaň,“ řekl, „vezmi dítě a jeho matku a uteč do Egypta. Zůstaň tam, dokud ti neřeknu, protože Herodes bude hledat dítě, aby ho zabil.'
¹⁴Vstal tedy, vzal v noci dítě i jeho matku a odešel do Egypta,^patnáctkde zůstal až do Herodovy smrti. A tak se splnilo, co řekl Hospodin ústy proroka: 'Z Egypta jsem povolal svého syna.'
¹⁶Když si Herodes uvědomil, že ho mágové přelstili, rozzuřil se a vydal rozkaz zabít všechny chlapce v Betlémě a jeho okolí, kterým byly dva roky a méně, v souladu s časem, o kterém se dozvěděl od mudrců.¹⁷ Potom se splnilo, co bylo řečeno ústy proroka Jeremiáše:
¹⁸„V Rámě je slyšet hlas,
pláč a velký smutek,
Rachel pláče pro své děti
a odmítat se utěšit,
protože už nejsou.'
Matouš 2:13-18 (zvýraznění přidáno)

Klíčové verše

Matoušovo evangelium je jednou z nejdelších knih Nového zákona a obsahuje několik důležitých pasáží Písma – jak o Ježíši, tak o Ježíši. Spíše než zde vyjmenovávat mnoho z těchto veršů, zakončím odhalením struktury Matoušova evangelia, což je důležité.

Matoušovo evangelium lze rozdělit do pěti hlavních „promluv“ neboli kázání. Dohromady tyto projevy představují hlavní část Ježíšova učení během Jeho veřejné služby:

1. Kázání na hoře ( kapitoly 5-7 ). Často popisován jako nejslavnější kázání na světě , tyto kapitoly zahrnují některé z nejznámějších Ježíšových učení, včetně blahoslavenství .
2. Pokyny pro dvanáct ( kapitola 10 ). Ježíš zde svým hlavním učedníkům nabídl zásadní radu, než je vyslal do jejich vlastních veřejných služeb.
3. Podobenství o království ( kapitola 13 ). Podobenství jsou krátké příběhy, které ilustrují jednu hlavní pravdu nebo zásadu. Matouš 13 obsahuje Podobenství o rozsévači, Podobenství o plevelu, Podobenství o hořčičném semínku, Podobenství o skrytém pokladu a další.
4. Další podobenství o království ( kapitola 18 ). Tato kapitola obsahuje Podobenství o putujících ovcích a Podobenství o nemilosrdném služebníkovi.
5. Olivový diskurz ( kapitoly 24-25 ). Tyto kapitoly jsou podobné Kázání na hoře v tom, že představují jednotné kázání nebo zkušenost s učením od Ježíše. Toto kázání bylo proneseno bezprostředně před Ježíšovým zatčením a ukřižováním.

Kromě výše popsaných klíčových veršů obsahuje Matoušova kniha dvě nejznámější pasáže celé Bible: Velké přikázání a Velké poslání.