Zjistěte Svůj Počet Andělů

Souvisí datum Velikonoc s Pesachem?
Katolicismus

Souvisí datum Velikonoc s Pesachem?

Velikonoce jsou jedním z nejvýznamnějších křesťanských svátků, které slaví miliony lidí po celém světě. Je to také jeden z nejstarších křesťanských svátků, který má kořeny ve starověkých pohanských oslavách. Souvisí ale datum Velikonoc s Pesachem?

Spojení mezi Velikonocemi a Pesachem

Odpověď je ano. Velikonoce se slaví vždy první neděli po prvním úplňku jarní rovnodennosti, což je stejný den, kdy začíná židovský svátek Pesach. Je to proto, že raná křesťanská církev používala k určení data Velikonoc židovský kalendář.

Význam Velikonoc

Datum Velikonoc je pro křesťany významné, protože označuje zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Svátek je časem oslav a úvah, kdy si křesťané připomínají smrt a vzkříšení Ježíše a naději, kterou přináší.

Význam Pesachu

Pesach je významný židovský svátek, který připomíná osvobození Izraelitů z otroctví v Egyptě. Slaví se speciálním jídlem zvaným seder a čtením Hagady, která vypráví příběh exodu.

Závěr

Datum Velikonoc souvisí s Pesachem, protože se slaví vždy první neděli po prvním úplňku jarní rovnodennosti, což je stejný den, kdy začíná židovský svátek Pesach. Velikonoce jsou pro křesťany časem oslav a zamyšlení, zatímco Pesach je důležitým židovským svátkem, který připomíná osvobození Izraelitů z otroctví v Egyptě.

Většina křesťanů, kteří si uvědomují rozdíl mezi východním pravoslavím a západním křesťanstvím, katolickým a protestantským, ví, že východní křesťané obvykle slaví Velikonoce v jinou neděli než západní křesťané. V každém roce, ve kterém se datum pravoslavných Velikonoc liší od západního výpočtu, slaví východní křesťané Velikonoce po západních křesťanech. Slaví to také poté, co pozorní Židé slaví Pesach, a to vedlo k běžné mylné představě, že Východní pravoslavné Velikonoce se nikdy neslaví před Pesach, jako Kristus po velikonocích vstal ze smrti. Jak tedy můžeme jako moderní křesťané slavit Jeho vzkříšení před Velikonocemi?

Existují široce rozšířené dezinformace a mylné představy o třech věcech:

  1. Jak se počítá datum Velikonoc
  2. Vztah mezi křesťanskou oslavou Velikonoc, židovskou oslavou Pesachu v době Krista a moderní židovskou oslavou Pesachu
  3. Důvod, proč západní křesťané (katoličtí a protestantští) a východní křesťané (ortodoxní) obvykle (i když ne vždy) slaví Velikonoce v různých datech.

Na každou z těchto otázek však existuje definitivní odpověď – čtěte dále pro vysvětlení každé z nich.

Šíření městské legendy

Většina lidí, kteří si uvědomují rozdílná data Velikonoc na Východě a na Západě, to předpokládá východní ortodoxní a západní křesťané slaví velikonoční v různé dny, protože ortodoxní určují datum Velikonoc s odkazem na datum novodobého židovského Pesachu. To je běžná mylná představa – ve skutečnosti tak častá, že arcibiskup Peter, biskup diecéze New York a New Jersey z pravoslavné církve v Americe, napsal článek v roce 1994 vyvrátit tento mýtus.

Ve stejném roce zveřejnila antiochijská ortodoxní křesťanská arcidiecéze Severní Ameriky článek s názvem „ Velikonoční datum .' (Pesachje slovo používané východními křesťany, katolíky i pravoslavnými, pro Velikonoce, a je to slovo důležité pro tuto diskusi.) Tento článek byl také pokusem rozptýlit rozšířené, ale mylné přesvědčení mezi pravoslavnými křesťany, že pravoslavní počítají datum Velikonoc ve vztahu k novodobé židovské oslavě Pesachu. Nověji Fr. Andrew Stephen Damick, pastor pravoslavné církve sv. Pavla v Emauzích v Pensylvánii, diskutoval o této myšlence jako o ' Ortodoxní městská legenda .'

Jak více evangelických protestantů a katolíků vyvinulo zájem o východní pravoslaví (zejména ve Spojených státech) za posledních několik desetiletí se tato městská legenda rozšířila i mimo ortodoxní. V letech 2008 a 2016, kdy západní oslavy Velikonoc předcházely židovským oslavám Pesach, zatímco východní oslavy Velikonoc následovaly až poté, tato mylná představa způsobila velký zmatek – a dokonce i hněv na ty (včetně mě), kteří se snažili vysvětlit, proč k situaci došlo.

Jak se vypočítá datum Velikonoc?

Abychom pochopili, proč západní křesťané a východní křesťané obvykle slaví Velikonoce v různých datech, musíme začít od začátku a určit jak se počítá datum Velikonoc . Zde jsou věci velmi zajímavé, protože jen s velmi malými rozdíly,bostatní západní a východní křesťané počítají datum Velikonoc stejným způsobem.

Vzorec pro výpočet Velikonoc byl stanoven na Nicejském koncilu v roce 325 – jednom ze sedmi křesťanských ekumenických koncilů přijatých jak katolíky, tak pravoslavnými, a zdrojem Nicejské vyznání že katolíci recitují každou neděli při mši. Je to docela jednoduchý vzorec:

Velikonoce jsou první nedělí, která následuje po velikonočním úplňku, což je úplněk, který připadá na jarní rovnodennost nebo po ní.

Pro účely výpočtu Nicejský koncil prohlásil, že úplněk nastává vždy 14. den lunárního měsíce. (Lunární měsíc začíná novoluním.) Toto se nazývácírkevní úplněk; astronomický úplněk může spadnout zhruba den před nebo po církevním úplňku.

Vztah mezi Velikonocemi a Pesachem

Všimněte si, co se vůbec nezmiňuje ve vzorci stanoveném na Nicejském koncilu? Správně: Pesach. A to z dobrého důvodu. Jak uvádí antiochijská ortodoxní křesťanská arcidiecéze Severní Ameriky v ‚Datum velikonoce‘:

Naše zachovávání vzkříšení souvisí s „Pesach of Židů“ historickým a teologickým způsobem, ale náš výpočet nezávisí na tom, kdy novodobí Židé slaví.

Co znamená říci, že Velikonoce souvisí s Pesachem „historickým a teologickým způsobem“? V roce své smrti Kristus oslavil Poslední večeře v první den Pesachu. K jeho ukřižování došlo druhého dne, v hodinu, kdy byli v jeruzalémském chrámu zabíjeni jehňata. Křesťané nazývají první den ' Zelený čtvrtek 'a druhý den' Dobrý pátek .'

Historicky tedy Kristova smrt (a tedy i Jeho vzkříšení) časově souvisí s oslavou Pesachu. Protože křesťané chtěli slavit Kristovu smrt a zmrtvýchvstání ve stejném bodě astronomického cyklu, jak k němu historicky došlo, věděli nyní, jak to vypočítat. Nepotřebovali se spoléhat na výpočet Pesachu (výpočet vlastní nebo kohokoli jiného); mohli – a udělali – vypočítat datum Kristovy smrti a vzkříšení pro sebe.

Proč záleží na tom, kdo vypočítá datum Pesachu nebo Velikonoc?

Kolem roku 330 totiž antiochijský koncil objasnil vzorec Nicejského koncilu pro výpočet Velikonoc. Jak ve svém článku zmiňuje arcibiskup Peter z ortodoxní církve v Americe:

Tyto kánony [rozhodnutí přijatá Antiochijským koncilem] odsuzovaly ty, kdo slavili Velikonoce ‚s Židy‘. To ovšem neznamenalo, že by disidenti slavili Velikonoce ve stejný den jako Židé; spíše že slavili v datum vypočítané podle synagogálních výpočtů.

Ale o co jde? Dokud Židé správně počítají datum Pesachu, proč bychom my křesťané nemohli použít jejich výpočet k určení data Velikonoc?

Problémy jsou tři.

  1. První Velikonoce lze vypočítat bez jakéhokoli odkazu na židovský výpočet Pesachu a Nicejský koncil rozhodl, že by se tak mělo stát.
  2. Druhý , spoléhat se na výpočet Pesachu při výpočtu Velikonoc dává kontrolu nad křesťanskou oslavou nekřesťanům.
  3. Třetí (a souvisí s druhým), po smrti a zmrtvýchvstání Krista nemá pokračující židovské slavení velikonoc pro křesťany žádný význam.

Velikonoce Krista vs.svátek Židů

U tohoto třetího problému přichází na řadu teologický bod. Viděli jsme, co to znamená říkat, že Velikonoce souvisí s Pesachem historickým způsobem, ale co to znamená říkat, že Velikonoce souvisí s Pesachem „teologickým způsobem“ ? Znamená to, že velikonoce Židů byly „předchuťou a zaslíbením“ Kristovy velikonoce. Velikonoční beránek byl symbolem Ježíše Krista. Ale nyní, když Kristus přišel a nabídl se jako náš velikonoční Beránek, tento symbol již není potřeba.

PamatovatPesach, východní slovo pro Velikonoce? Pascha je název pro velikonočního beránka. Jak poznamenává antiochijská ortodoxní křesťanská arcidiecéze Severní Ameriky v „Datum Velikonoc“, „Kristus jenášPascha, náš velikonoční beránek, se za nás obětoval.“

V latinském obřadu katolické církve při odstraňování oltářů na Zelený čtvrtek zpíváme „ Pange the Glorious Tongue “, hymnus složený svatým Tomášem Akvinským. Akvinský v ní v návaznosti na svatého Pavla vysvětluje, jak se Poslední večeře stala pro křesťany velikonočním svátkem:

V noci té poslední večeře,
sedí s Jeho vyvolenou kapelou,
On velikonoční oběť jí,
nejprve splní příkaz Zákona;
pak jako pokrm svým apoštolům
dává sám sebe svou vlastní rukou.
Slovo-made-Flesh, chléb přírody
svým slovem k Tělu se obrací;
víno mění ve svou krev;
co když smysl žádná změna nerozpozná?
Buď srdcem vážně,
víra se její lekce rychle učí.

Poslední dvě sloky 'Pange Lingua' jsou známé jako ' Takže jediná záhada “ a první z těchto dvou sloků objasňuje, že my křesťané věříme, že existuje pouze jeden pravý Pesach, ten od samotného Krista:

Padající v adoraci,
Hle! posvátná Hostie, kterou zdravíme;
Hle! odcházející starověké formy,
převažují novější obřady milosti;
důvěra za všechny nedostatky dodávek,
kde slabé smysly selhávají.

Další běžný překlad vykresluje třetí a čtvrtý řádek takto:

Nechť se vzdají všechny dřívější rituály
do Nového zákona Páně.

Jaké jsou zde zmíněné „bývalé rituály“? Pesach Židů, který našel své završení v pravém Paschu, velikonoce Krista.

Kristus, náš velikonoční Beránek

Papež Benedikt XVI. ve své homilii na Velikonoční neděli v roce 2009 výstižně a krásně shrnul křesťanské chápání teologického vztahu mezi židovským Pesachem a Velikonocemi. Při rozjímání o 1. Korintským 5:7 („Kristus, náš velikonoční beránek, byl obětován!“) Svatý otec řekl:

Ústřední symbol dějin spásy – velikonoční beránek – je zde ztotožňován s Ježíšem, který je nazýván „náš velikonoční beránek“. Hebrejské Pesach, připomínající osvobození z otroctví v Egyptě, stanovily rituální oběť beránka každý rok, jednoho pro každou rodinu, jak předepisuje Mojžíšův zákon. Ve svém utrpení a smrti se Ježíš zjevuje jako Beránek Boží, „obětovaný“ na kříži, aby sňal hříchy světa. Byl zabit právě v hodinu, kdy bylo obvyklé obětovat beránky v jeruzalémském chrámu. Smysl své oběti sám předvídal během Poslední večeře, když se – pod znameními chleba a vína – nahradil rituálním jídlem hebrejského velikonočního jídla. Můžeme tedy skutečně říci, že Ježíš naplnil tradici starověkého Pesachu a proměnil ji ve své Pesach.

Nyní by mělo být jasné, že zákaz slavení Velikonoc „s Židy“ Nicejským koncilem má hluboký teologický význam. Vypočítat datum Velikonoc s ohledem na novodobé židovské oslavy Pesachu by znamenalo, že pokračující slavení Pesachu Židů, které mělo být pouze předobrazem a symbolem Paschy Krista, pro nás musí znamenat jako křesťané. To není. Pro křesťany našel velikonoční beránka své završení v Kristových velikonocích a jako „všechny dřívější obřady“ se musí „poddat Pánovu Novému zákonu“.

To je stejný důvod, proč křesťané slaví sobotu spíše v neděli, než aby zachovávali židovský sabat (sobota). Židovský Sabat byl předobrazem nebo symbolem křesťanského Sabatu – dne, kdy Kristus vstal z mrtvých.

Proč východní a západní křesťané slaví Velikonoce v různá data?

Pokud tedy všichni křesťané počítají Velikonoce stejně a žádný křesťan je nepočítá s odkazem na datum Pesachu, proč západní křesťané a východní křesťané obvykle (i když ne vždy) slaví Velikonoce v různých datech?

Zatímco mezi Východem a Západem existují drobné rozdíly ve způsobu výpočtu data velikonočního úplňku, které ovlivňují výpočet data Velikonoc, hlavním důvodem, proč slavíme Velikonoce v různých datech, je to, že pravoslavní nadále počítají datum. Velikonoce podle staršího, astronomicky nepřesného juliánského kalendáře, zatímco západní křesťané je počítají podle astronomicky mnohem přesnějšího gregoriánského kalendáře. (Gregoriánský kalendář je kalendář, který všichni – Východ i Západ – používáme v každodenním životě.)

Takto to vysvětluje antiochijská ortodoxní křesťanská arcidiecéze Severní Ameriky v „Datum Velikonoc“:

Bohužel 19letý cyklus používáme při výpočtu data Vzkříšení již od čtvrtého století, aniž bychom skutečně zjišťovali, co dělá Slunce a Měsíc. Ve skutečnosti, kromě nepřesnosti 19letého cyklu, je samotný juliánský kalendář posunut o jeden den za každých 133 let. V roce 1582 byl proto za papeže Řehoře Římského zrevidován juliánský kalendář, aby se tato chyba minimalizovala. Jeho „gregoriánský“ kalendář je nyní standardním občanským kalendářem po celém světě, a to je důvod, proč ti, kdo se řídí juliánským kalendářem, jsou o třináct dní pozadu. První jarní den, klíčový prvek při výpočtu data Pascha, tedy připadá na 3. dubna namísto 21. března.

Stejný efekt můžeme vidět při použití juliánského kalendáře při oslavě Vánoc. Všichni křesťané, Východ i Západ se shodují, že svátek Narození Páně je 25. prosince. Přesto někteří pravoslavní (i když ne všichni) slaví svátek Narození Páně 7. ledna. To neznamená, že mezi křesťany existuje spor (resp. i jen mezi pravoslavnými) o datum Vánoc : Spíše 25. prosinec v juliánském kalendáři aktuálně odpovídá 7. lednu gregoriánského a někteří ortodoxní nadále používají juliánský kalendář k označení data Vánoc.

Ale počkejte – pokud je mezi juliánským a gregoriánským kalendářem aktuálně 13denní rozdíl, nemělo by to znamenat, že východní a západní oslavy Velikonoc by měly být vždy 13 dní od sebe? Ne. Pamatujte na vzorec pro výpočet Velikonoc:

Velikonoce jsou první nedělí, která následuje po velikonočním úplňku, což je úplněk, který připadá na jarní rovnodennost nebo po ní.

Máme tam několik proměnných, včetně té nejdůležitější: Velikonoce musí být vždy v neděli. Zkombinujte všechny tyto proměnné a ortodoxní výpočet Velikonoc se může od západního výpočtu lišit až o měsíc.

Zdroje a další čtení

^