Naučte se význam eucharistie v křesťanství
Eucharistie je ústřední součástí křesťanské bohoslužby a je jednou z nejdůležitějších svátostí ve víře. Je to rituál, který připomíná Poslední večeři Ježíše Krista a jeho učedníků a je vnímán jako znázornění jeho těla a krve. Eucharistie je mocným symbolem jednoty církve a jejích členů a je nezbytnou součástí křesťanského života.
Význam eucharistie
Eucharistie je svátost, která se slaví na památku Ježíšovy oběti na kříži. Je to připomínka jeho lásky a milosti a je to způsob, jak se věřící sjednotí ve své víře. Eucharistie je považována za znázornění Ježíšova těla a krve a je znamením smlouvy mezi Bohem a jeho lidem. Eucharistie je také způsob, jak věřící přijímat duchovní potravu a připomínat si důležitost života víry.
Význam eucharistie
Eucharistie je mocným symbolem jednoty církve a jejích členů. Je připomínkou důležitosti být součástí společenství věřících a potřeby být ve vzájemném společenství. Eucharistie je také způsob, jak věřící přijímat duchovní potravu a připomínat si důležitost života víry.
Eucharistie je nezbytnou součástí křesťanského života a je mocnou připomínkou lásky a milosti Ježíše Krista. Je to svátost, která se slaví na památku jeho oběti na kříži a je to způsob, jak se věřící sjednotí ve víře. Eucharistie je mocným symbolem jednoty církve a jejích členů a je nezbytnou součástí křesťanského života.
Eucharistie je jiný název Svaté přijímání nebo Večeře Páně. Termín pochází z řečtiny přes latinu. Znamená to 'díkyvzdání'. Často se odkazuje na zasvěcení těla a krve Kristovy nebo jeho znázornění prostřednictvím chleba a vína.
V římském katolicismu se tento termín používá třemi způsoby: zaprvé k označení skutečné přítomnosti Krista; za druhé, odkazovat na Kristovo pokračující jednání jako Velekněz ('poděkoval' na Poslední večeře , kterým začalo svěcení chleba a vína); a za třetí, odkazovat na samotnou svátost svatého přijímání.
Původ eucharistie
Podle Nového zákona byla eucharistie ustanovena Ježíšem Kristem při jeho Poslední večeři. Dny před svým ukřižováním sdílel poslední jídlo chleba a vína se svými učedníky během velikonoční večeře. Ježíš poučil své následovníky, že chléb je ‚mé tělo‘ a víno ‚jeho krev‘. Přikázal svým následovníkům, aby je jedli a ‚toto činili na mou památku‘.
‚A vzal chléb, vzdal díky, lámal ho, dal jim ho a řekl: ‚Toto je mé tělo, které se za vás vydává. Čiňte to na mou památku.''—Lukáš 22:19, Christian Standard Bible
Mše není totéž co eucharistie
Nedělní bohoslužbu nazývanou „mše“ slaví římští katolíci, anglikáni a luteráni. Mnoho lidí odkazuje Hmotnost jako „eucharistie“, ale dělat to je nesprávné, i když se to blíží. Mše se skládá ze dvou částí: bohoslužby slova a bohoslužby eucharistie.
Mše je víc než jen svátost svatého přijímání. Ve svátosti svatého přijímání kněz konsekruje chléb a víno, které se stává eucharistií.
Křesťané se liší v použité terminologii
Některé denominace preferují odlišnou terminologii, když odkazují na určité věci týkající se jejich víry. Například termín eucharistie široce používají římští katolíci, východní ortodoxní, orientální ortodoxní, anglikáni, presbyteriáni a luteráni.
Některé protestantské a evangelické skupiny preferují termín přijímání, večeře Páně nebo lámání chleba. Evangelické skupiny, jako jsou baptistické a letniční církve, se obecně vyhýbají termínu „přijímání“ a preferují „večeři Páně“.
Křesťanská debata o eucharistii
Ne všechny denominace se shodují na tom, co eucharistie ve skutečnosti představuje. Většina křesťanů souhlasí s tím, že eucharistie má zvláštní význam a že Kristus může být přítomen během rituálu. Existují však rozdíly v názorech na to, jak, kde a kdy je Kristus přítomen.
římskýkatolícivěřte, že kněz posvěcuje víno a chléb a to vlastně mutuje a mění se v tělo a krev Kristovu. Tento proces je také známý jako transsubstanciace.
Luteráni věří, že pravé tělo a krev Kristova jsou součástí chleba a vína, což je známé jako „svátostné spojení“ nebo „sjednocení“. V době Martina Luthera katolíci tuto víru prohlašovali za herezi.
Luteránská nauka o svátostném spojení je také odlišná od reformovaného pohledu. Kalvinistický pohled na Kristovu přítomnost ve Večeři Páně (skutečná, duchovní přítomnost) je ten, že Kristus je skutečně přítomen u jídla, i když ne podstatně a nijak zvlášť spojený s chlebem a vínem.
Jiní, jako například Plymouth Brethren, berou tento akt pouze jako symbolickou rekonstrukci Poslední večeře. Jiné protestantské skupiny slaví přijímání jako symbolické gesto oběti Krista.
