Život a filozofie Konfucia

Konfucius je jednou z nejvlivnějších postav čínské historie. Byl to filozof, učitel a politická osobnost, jehož učení a spisy měly trvalý dopad na čínskou kulturu a společnost. Jeho život a filozofie byly studovány a diskutovány po staletí.

Raný život a vzdělávání

Konfucius se narodil v roce 551 př. n. l. ve státě Lu na území dnešní Číny. Byl potomkem královského rodu Zhou. Získal klasické vzdělání, studoval starověké čínské klasiky a byl mistrem šesti umění: rituálů, hudby, lukostřelby, vozatajství, kaligrafie a matematiky.

Filozofie

Konfucius je nejlépe známý pro své učení o morálce a etice. Věřil v sílu vzdělání vytvořit lepší společnost a obhajovat důležitost rodina a společenství . Věřil také v důležitost rituály a tradicemi při vytváření harmonické společnosti.

Dědictví

Konfuciovo učení a filozofie měly trvalý dopad na čínskou kulturu a společnost. Jeho učení bylo studováno a diskutováno po staletí a mělo velký vliv na čínské myšlení a kulturu. Jeho učení je aktuální i dnes a bylo přijato mnoha dalšími kulturami po celém světě.

Konfucius (551–479 př. n. l.), zakladatel filozofie známé jako konfucianismus, byl čínský mudrc a učitel, který se celý život zabýval praktickými morálními hodnotami. Při narození dostal jméno Kong Qiu a byl také známý jako Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu nebo Master Kong. Jméno Konfucius je přepisem Kong Fuzi a poprvé ho použili jezuitští učenci, kteří navštívili Čínu a dozvěděli se o něm v 16. století našeho letopočtu.

Rychlá fakta: Konfucius

• Celé jméno: Kong Qiu (při narození). Také známý jako Kong Fuzi, Kong Zi, Kung Ch'iu nebo Master Kong
• Známý jako: Filozof, zakladatel konfucianismu
• Narozený: 551 před naším letopočtem v Qufu, Čína
• Zemřel: 479 před naším letopočtem v Qufu, Čína
• Rodiče: Shuliang He (otec); Člen klanu Yan (matka)
• manžel: Qiguan
• Děti: Bo Yu (také uváděný jako Kong Li)

Raný život

Přestože Konfucius žil v 5. století před naším letopočtem, jeho biografie byla zaznamenána až za dynastie Han, asi o 400 let později, v r.Záznamy velkého historikaneboShijiod Sima Qian. Konfucius se narodil kdysi aristokratické rodině v malém státě zvaném Lu v severovýchodní Číně v roce 551 před naším letopočtem, těsně před obdobím politického chaosu známého jako období válčících států. Různé překladyShijinaznačují, že jeho otec byl starší, téměř 70 let, zatímco jeho matce bylo pouhých 15 let, a je pravděpodobné, že svazek byl mimo manželství.

Konfuciův otec zemřel, když byl mladý, a jeho matka ho vychovávala v chudobě. PodleAnalekti, sbírka učení a výroků připisovaných Konfuciovi, získal podřadné dovednosti jako věc nutnosti z jeho špatné výchovy, ačkoli jeho postavení člena dříve aristokratické rodiny mu umožňovalo věnovat se svým vědeckým zájmům. Když bylo Konfuciovi 19 let, oženil se s Qiguan, i když se od ní rychle oddělil. Záznamy se liší, ale je známo, že pár měl pouze jednoho syna, Bo Yu (také nazývaného Kong Li).

Pozdější roky

Někde kolem 30 let začal Konfucius postupovat ve své kariéře, převzal administrativní role a později i politické funkce pro stát Lu a jeho vládnoucí rodinu. Když mu bylo 50 let, ztratil iluze z korupce a chaosu politického života a vydal se na dvanáctiletou cestu po Číně, kde sbíral učedníky a učil.

O konci Konfuciova života je známo jen málo, ačkoli se předpokládá, že tato léta strávil dokumentováním svých praktik a učení. Během této doby zemřel jeho oblíbený žák i jeho jediný syn a Konfuciovo učení nezlepšilo stav vlády. Předvídal začátek období válčících států a nebyl schopen zabránit chaosu. Konfucius zemřel v roce 479 př. n. l., ačkoli jeho lekce a odkaz se předávaly po staletí.

Konfuciovo učení

Konfucianismus, pocházející ze spisů a učení Konfucia, je tradice zaměřená na dosažení a udržení sociální harmonie. K této harmonii lze přistupovat a neustále ji podporovat dodržováním rituálů a rituálů a je založena na principu, že lidské bytosti jsou v zásadě dobré, zdokonalitelné a učenlivé. Funkce konfucianismu spočívá na obecném pochopení a implementaci přísné sociální hierarchie mezi všemi vztahy. Dodržování předepsaného sociálního postavení vytváří harmonické prostředí a předchází konfliktům.

Účelem konfucianismu je dosáhnout stavu naprosté ctnosti nebo laskavosti, známého jako ren. Ten, kdo dosáhl ren, je dokonalý gentleman. Tito pánové by strategicky zapadli do struktury společenské hierarchie a zároveň napodobovali konfuciánské hodnoty prostřednictvím slov a činů. Šest umění byly aktivity, které praktikovali pánové, aby jim dali lekce mimo akademickou půdu.

Šest umění jsou rituály, hudba, lukostřelba, jízda na voze, kaligrafie a matematika. Těchto šest umění nakonec vytvořilo základ pro čínské vzdělání, které je stejně jako mnoho jiných v Číně a jihovýchodní Asii silně ovlivněno konfuciánskými hodnotami.

Tyto principy konfucianismu vzešly z konfliktu v Konfuciově vlastním životě. Narodil se do světa, který byl na pokraji chaosu. Ve skutečnosti brzy po jeho smrti vstoupí Čína do období známého jako Válčící státy, během kterého byla Čína téměř 200 let rozdělená a chaotická. Konfucius viděl tento vznikající chaos a pokusil se použít jeho učení, aby tomu zabránil obnovením harmonie.

Konfucianismus je etika, která řídí mezilidské vztahy, a jeho hlavním účelem je vědět, jak se chovat ve vztahu k ostatním. Ctihodný člověk dosáhne vztahové identity a stává se vztahovým já, člověkem, který si intenzivně uvědomuje přítomnost jiných lidských bytostí. Konfucianismus nebyl novým konceptem, ale spíše typem racionálního sekularismu vyvinutého z ru („učení učenců“), známého také jako ru jia, ru jiao nebo ru xue. Konfuciova verze byla známá jako Kong jiao (konfuciův kult).

Ve svých nejstarších formacích (dynastie Šang a rané dynastie Zhou [1600–770 př. n. l.]) ru odkazoval na tanečníky a hudebníky, kteří vystupovali v rituálech. Postupem času se tento termín rozrostl tak, aby zahrnoval nejen jednotlivce, kteří prováděli rituály, ale i rituály samotné; nakonec ru zahrnoval šamany a učitele matematiky, historie, astrologie. Konfucius a jeho studenti ji předefinovali na profesionální učitele starověké kultury a textů v rituálu, historii, poezii a hudbě. Dynastií Han znamenal ru školu a její učitele filozofie studia a praktikování rituálů, pravidel a obřadů konfucianismu.

V konfucianismu (Zhang Binlin) se nacházejí tři třídy studentů a učitelů ru:

• ru intelektuálů, kteří sloužili státu
• ru učitelé, kteří učili v předmětech šesti umění
• ru následovníci Konfucia, kteří studovali a propagovali konfuciánské klasiky

Hledání ztraceného srdce

Učením ru jiao bylo „hledání ztraceného srdce“: celoživotní proces osobní transformace a zlepšování charakteru. Praktikující dodržovali li (soubor pravidel slušnosti, rituálů, rituálů a slušnosti) a studovali díla mudrců, vždy se řídili pravidlem, že učení nesmí nikdy přestat.

Konfuciánská filozofie prolíná etické, politické, náboženské, filozofické a vzdělávací základy. Soustředí se na vztah mezi lidmi, jak je vyjádřen prostřednictvím kousků konfuciánského vesmíru; nebe (Tian) nahoře, země (di) dole a lidé (ren) uprostřed.

Tři části konfuciánského světa

Pro konfuciány nebe nastavuje morální ctnosti pro lidi a má silný morální vliv na lidské chování. Jako příroda představuje nebe všechny nelidské jevy – ale lidé mají pozitivní roli při udržování harmonie mezi nebem a zemí. To, co existuje v nebi, mohou lidé studovat, pozorovat a uchopit při zkoumání přírodních jevů, společenských záležitostí a klasických starověkých textů; nebo cestou sebereflexe vlastního srdce a mysli.

Etické hodnoty konfucianismu zahrnují rozvoj vlastní důstojnosti k realizaci vlastního potenciálu prostřednictvím:

• ren (lidskost)
• yi (správnost)
• li (rituál a slušnost)
• cheng (upřímnost)
• xin (pravdivost a osobní integrita)
• zheng (věrnost pro sociální soudržnost)
• xiao (základ rodiny a státu)
• zhong yong (' zlatá střední cesta “ v běžné praxi)

Je konfucianismus náboženství?

Téma debaty mezi moderními učenci je zda konfucianismus se kvalifikuje jako náboženství. Někteří říkají, že to nikdy nebylo náboženství, jiní, že to bylo vždy náboženství moudrosti nebo harmonie, sekulární náboženství se zaměřením na humanistické aspekty života. Lidé mohou dosáhnout dokonalosti a žít podle nebeských zásad, ale lidé se musí ze všech sil snažit plnit své etické a morální povinnosti bez pomoci božstev.

Konfucianismus zahrnuje uctívání předků a tvrdí, že lidé se skládají ze dvou částí: hun (duch z nebe) a po (duše ze země) . Když se člověk narodí, obě poloviny se spojí, a když tento člověk zemře, oddělí se a opustí Zemi. Obětování se předkům, kteří kdysi žili na zemi, hraním hudby (k přivolání ducha z nebes) a rozléváním a pitím vína (k vytažení duše ze země.

Spisy Konfuciovy

Tato deska z Čínské lidové republiky je součástí rukopisu dynastie Tang Analektů Konfucia s poznámkami od Cheng Hsuana objeveného v roce 1967 v Turfanu v Sinkiangu. Analekty Konfucia byly základní učebnicí pro žáky ve starověké Číně. Tento rukopis naznačuje podobnost vzdělávacích systémů mezi Turfanem a jinými částmi Číny. Bettmann / Getty Images

Konfucius je připočítán za to, že během svého života napsal nebo upravil několik děl, klasifikovaných jako Pět klasik a Čtyři knihy. Tyto spisy sahají od historických zpráv přes poezii až po autobiografické pocity až po rituály a rituály. Sloužily jako páteř občanské reflexe a správy věcí veřejných v Číně od konce období válčících států v roce 221 př.

Pět klasiků je:

• Kniha ód (sbírka poezie)
• Kniha dokumentů (historické události starověké Číny)
• Kniha proměn (kniha věštění se zaměřením na jin a jang)
• Kniha obřadů (rituály a postupy vládnutí během dynastie Zhou)
• The Spring and Autumn Annals (chronologický záznam státu Lu)

Čtyři knihy zahrnují:

• Analects (Konfuciovo učení a rozhovory)
• Velké učení (průvodce sebezdokonalováním zkoumáním světa)
• The Doctrine of the Mean (průvodce k udržení harmonie v životě)
• Mencius (sbírka diskusí mezi Konfuciem a Menciusem)

Prameny

• _{Hoj ROSTU. 1995. Jáství a identita v konfucianismu, taoismu, buddhismu a hinduismu: Kontrasty se Západem .Časopis pro teorii sociálního chování25(2):115-139.}
• _{Hwang K-K. 1999. Synovská zbožnost a loajalita: Dva typy sociální identifikace v konfucianismu. Asian Journal of Social Psychology2(1):163-183.}
• _{Johnson, Spencer.Hodnota poctivosti: Konfuciův příběh. Danbury Press, 1979.}
• _{Kaizuka, Shigeki a Geoffrey Bownas.Konfucius: Jeho život a myšlenka. Dover Publications, 2002.}
• _{Li J a Yongqiang L. 2007. Filosofická vzdělanost a edifikační filozofie: O základních rysech konfuciánského ducha .Hranice filozofie v Číně2(2):151-171.}
• _{Taylor R a Arbuckle G. 1995. konfucianismus .Časopis asijských studií54(2):347-354.}
• _{Yao X. 2000. Konfucianismus, Konfucius a konfuciánští klasici. Úvod do konfucianismu. Cambridge: Cambridge University Press. str. 16-63.}
• _{Yao X. 2015. Úvod.Encylopedie konfucianismu.Cambridge: Cambridge University Press.}
• _{Zhang X a Taisu Z. 2009. Filosofický rys konfucianismu a jeho pozice v mezikulturním dialogu: univerzalismus nebo neuniverzalismus? Hranice filozofie v Číně4(4):483-492.}