Prosba Jakuba a Jana Ježíšovi (Marek 10:35-45)

The žádost Jakuba a Jana k Ježíši je významnou událostí v Bibli. Je to zaznamenáno v Markovi 10:35-45. V této pasáži Jakub a Jan, dva Ježíšovi učedníci, žádají Ježíše, aby jim dal výsadu sedět po Jeho pravici a levici v Jeho království. Ježíš jim odpovídá, že nevědí, o co žádají, a že musí být ochotni trpět a sloužit, aby byli velcí.

Ježíš také využívá této příležitosti, aby dal svým učedníkům lekci pokora a služebnictvo . Říká jim, že největší z nich musí být služebníkem všech. Tato pasáž je důležitou připomínkou důležitosti pokora a servis v křesťanském životě. Slouží také jako připomínka toho, že bychom neměli hledat velikost pro sebe, ale spíše se snažit sloužit a oslavovat Boha.

The žádost Jakuba a Jana k Ježíši je důležitou událostí v Bibli a slouží jako důležitá připomínka důležitosti pokory a služby. Je to připomínka toho, že velikost spočívá ve službě a oslavě Bohu, nikoli v hledání velikosti pro sebe.

35 Přistoupili k němu Jakub a Jan, synové Zebedeovi, se slovy: Mistře, chtěli bychom, abys pro nás učinil, cokoli si přejeme. 36 I řekl jim: Co chcete, abych pro vás učinil? 37 Řekli mu: Dej nám, abychom seděli jeden po tvé pravici a druhý po tvé levici v tvé slávě.

38 Ježíš jim však řekl: 'Nevíte, co žádáte: můžete pít z kalicha, který piju já?' a být pokřtěn s křest kterým jsem pokřtěn? 39 I řekli jemu: Můžeme. I řekl jim Ježíš: Zajisté budete pít z kalicha, který já piji; a křtem, kterým jsem já pokřtěn, budete pokřtěni i vy. ale bude dáno těm, pro které je připraveno.

41 Když to těch deset uslyšelo, začali být na Jakuba a Jana velmi nelibě. 42 Ale Ježíš je zavolal k sobě a řekl jim: Víte, že ti, o nichž se počítá, že vládnou Nežidé vykonávat nad nimi panství; a jejich velcí nad nimi vykonávají autoritu. 43 Ale tak nebude mezi vámi, ale kdokoli bude mezi vámi velký, bude vaším služebníkem; 44 A kdokoli z vás bude přední, bude služebníkem všech. 45 Vždyť ani Syn člověka nepřišel, aby si nechal sloužit, ale aby sloužil a dal svůj život jako výkupné za mnohé.

Ježíš o moci a službě

V kapitole 9 jsme viděli apoštolů hádali se o to, kdo bude „největší“, a Ježíš je nabádal, aby si nepletli duchovní se světskou velikostí. Očividně ho neposlouchali, protože teď dva – James a John , bratři – jděte za zády ostatních, aby jim Ježíš slíbil nejlepší místa v nebi.

Nejprve se snaží přimět Ježíše, aby souhlasil s tím, že pro něj udělá „cokoli“, co si přejí – velmi otevřený požadavek, na který je Ježíš dost chytrý na to, aby neklesl (kupodivu Matouš nechal tuto žádost vznést od jejich matky – možná aby ulehčil Jakubovi a Jana břemene tohoto činu). Když zjistí, co přesně chtějí, snaží se je odradit narážkou na zkoušky, které podstoupí – „pohár“ a „křest“ zde nejsou míněny doslovně, ale spíše odkazují na jeho pronásledování a popravu.

Nejsme si jisti, zda apoštolové chápou, co tím myslí – není to tak, že by někdy v minulosti projevovali velkou vnímavost – ale trvají na tom, že jsou připraveni projít čímkoli, čím projde sám Ježíš. Jsou opravdu připraveni? To není jasné, ale Ježíšovy komentáře by mohly vypadat jako předpověď Jakubova a Janova mučednictví.

Dalších deset apoštolů jsou přirozeně rozhořčeni tím, o co se James a John pokusili. Neváží si toho, že bratři jdou za jejich zády, aby dosáhli osobní výhody. To naznačuje, že ne všichni byli v této skupině v pořádku. Zdá se, že spolu po celou dobu nevycházeli a že došlo k potyčkám, které nebyly hlášeny.

Ježíš však využívá této příležitosti, aby zopakoval svou dřívější lekci o tom, jak se člověk, který chce být „velký“ v Božím království, musí naučit být „nejmenším“ zde na zemi, sloužit všem ostatním a upřednostňovat je před svými vlastními. potřeby a touhy. Nejenže jsou Jakub a Jan pokáráni za to, že hledají svou vlastní slávu, ale ostatní jsou pokáráni za to, že na to žárlí.

Všichni vykazují stejné špatné charakterové rysy, jen různými způsoby. Stejně jako dříve je zde problém s typem lidí, kteří se chovají takovým způsobem právě proto, aby dosáhli velikosti v nebi – proč by měli být odměněni?

Ježíš o politice

Toto je jedna z mála příležitostí, kdy je zaznamenáno, že Ježíš má hodně co říci o politické moci – většinou se drží náboženských otázek. V 8. kapitole mluvil proti pokušení „kvasem farizeové ...a kvasu Herodova“, ale pokud jde o konkrétní věci, vždy se zaměřoval na problémy s farizeji.

Zde však mluví konkrétněji o „kvasu Herodově“ – myšlence, že v tradičním politickém světě je vše o moci a autoritě. U Ježíše je to však všechno o službě a službě. Takováto kritika tradičních forem politické moci by také posloužila jako kritika některých způsobů, jakými byly křesťanské církve zakládány. I tam často najdeme „velké“, kteří „uplatňují autoritu“ nad ostatními.

Všimněte si zde použití výrazu „výkupné“. Pasáže jako tato daly vzniknout teorii spásy o „výkupném“, podle níž bylo Ježíšovo spasení míněno jako platba krví za hříchy lidstva. Satanovi byla v jistém smyslu dovolena nadvláda nad našimi dušemi, ale pokud Ježíš zaplatí Bohu „výkupné“ jako krvavou oběť, pak budou naše břidlice vymazány.