Svátost křtu v katolické církvi
The Svátost křtu je posvátný rituál v katolické církvi, který označuje vstup člověka do křesťanské víry. Je symbolem znovuzrození a znamením Boží milosti. Prostřednictvím rituálu je člověk očištěn od prvotního hříchu a znovuzrozen jako Boží dítě.
Rituál křtu zahrnuje několik kroků. Nejprve kněz nebo jáhen pomaže osobu požehnaným olejem. To je znamení přítomnosti Ducha svatého. Poté je člověk třikrát ponořen do vody, což symbolizuje smrt a vzkříšení Ježíše Krista. Po ponoření kněz vysloví jméno osoby a prohlásí ji za Boží dítě.
Svátost křtu je důležitou součástí katolické víry. Je znamením Boží lásky a milosti a připomínkou moci Ježíšovy smrti a vzkříšení. Je to také znak oddanosti katolické církvi a jejímu učení.
Katolická církev vybízí rodiče, aby své děti pokřtili brzy po narození. To je znamení víry a způsob, jak zajistit, že dítě bude vychováváno v katolické víře. Je to také způsob, jak zajistit, aby dítě bylo přijato do Církve a přijalo svátosti.
Svátost křtu je posvátný rituál, který označuje vstup člověka do křesťanské víry. Je znamením Boží lásky a milosti a připomínkou moci Ježíšovy smrti a vzkříšení. Je důležitou součástí katolické víry a znamením oddanosti církvi a jejímu učení.
Svátost křtu se často nazývá „dveře církve“, protože je první z nich sedm svátostí nejen časově (protože většina katolíků je přijímá jako kojenci), ale přednostně, protože na tom závisí přijímání ostatních svátostí. Je to první ze tří Svátosti iniciace , další dva jsou Svátost biřmování a Svátost svatého přijímání . Jakmile je člověk pokřtěn, stává se členem Církve. Na znamení této skutečnosti se tradičně obřad (nebo obřad) křtu konal za dveřmi hlavní části kostela.
Nutnost křtu
Sám Kristus nařídil svým učedníkům, aby kázali evangelium všem národům a křtili ty, kdo přijímají poselství evangelia. Při jeho setkání s Nikodémem ( Jan 3:1-21 ), Kristus to objasnil křest bylo nutné ke spasení: 'Amen, amen pravím tobě, nenarodí-li se člověk znovu z vody a Ducha svatého, nemůže vejít do království Božího.' Pro katolíky není svátost pouhou formalitou; je to samotný znak křesťana, protože nás přivádí do nového života v Kristu.
Účinky svátosti křtu
Křest má šest primárních účinků, které jsou všechny nadpřirozené milosti:
- Odstranění viny jak prvotního hříchu (hříchu uděleného celému lidstvu pádem Adama a Evy v zahradě Eden), tak osobního hříchu (hříchy, které jsme sami spáchali).
- Odpuštění všech trestů, které dlužíme za hřích, jak dočasný (v tomto světě a v očistci), tak věčný (trest, který bychom trpěli v pekle).
- Infuze milosti v podobě milost posvěcující (život Boží v nás); a sedm darů Ducha svatého ; a tři teologické ctnosti .
- Stát se součástí Krista.
- Stát se součástí Církve, která je Tajemným Tělem Kristovým na zemi.
- Umožnění účasti na svátostech, kněžství všech věřících a růst v milosti .
Forma svátosti křtu
Církev má sice rozšířený obřad křtu, který se běžně slaví a který zahrnuje role rodičů i kmotrů, základy tohoto obřadu jsou dvě: polévání hlavy osoby, která má být pokřtěna, vodou (nebo ponoření křtu). osoba ve vodě); a slova 'Já vás křtím ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého.'
Ministr svátosti křtu
Protože forma křtu vyžaduje pouze vodu a slova, svátost jako např Svátost manželství , nevyžaduje kněze; každý pokřtěný může pokřtít druhého. Ve skutečnosti, je-li v ohrožení života člověka, může křtít i nepokřtěná osoba – včetně toho, kdo sám nevěří v Krista – za předpokladu, že osoba provádějící křest následuje formu křtu a má v úmyslu křest, dělat to, co dělá církev – jinými slovy přivést křtěného do plnosti církve.
V určitých případech, kdy křest vykonal mimořádný vysluhovatel – tedy někdo jiný než kněz, řádný vysluhovatel svátosti – může kněz později provést podmíněný křest. Podmíněný křest by však byl vykonán pouze tehdy, pokud by existovaly vážné pochybnosti o platnosti původního použití svátosti – například pokud by byla použita netrinitární formule nebo pokud by křest provedla nepokřtěná osoba, která později přiznal, že neměl správný úmysl.
Podmíněný křest není „překřtěním“; svátost lze přijmout pouze jednou. A podmíněný křest nemůže být vykonán z jiného důvodu, než z vážných pochybností o platnosti původní žádosti – například, pokud byl vykonán platný křest, kněz nemůže provést podmíněný křest, aby mohla být přítomna rodina a přátelé.
Co dělá křest platným?
Jak bylo uvedeno výše, forma svátosti křtu má dva základní prvky: polévání hlavy osoby, která má být pokřtěna, vodou (nebo ponoření osoby do vody); a slova 'Já vás křtím ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého.'
Kromě těchto dvou podstatných prvků však musí osoba provádějící křest zamýšlet to, co zamýšlí katolická církev, aby byl křest platný. Jinými slovy, když křtí „ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého“, musí myslet ve jménu Trojice a musí mít v úmyslu přivést křtěného do plnosti. církve.
Považuje katolická církev nekatolické křty za platné?
Jsou-li přítomny prvky křtu i úmysl, s nímž je vykonáván, považuje katolická církev tento křest za platný, bez ohledu na to, kdo křest vykonal. Vzhledem k tomu, že východní ortodoxní a protestantští křesťané splňují dva základní prvky ve své formě křtu a také mají správný úmysl, jsou jejich křty katolickou církví považovány za platné.
Na druhé straně, zatímco členové Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (běžně nazývaní „mormoni“) se označují za křesťany, nevěří tomu, co věří katolíci, pravoslavní a protestanti o Otci, Syna a Ducha svatého. Spíše než věřit, že se jedná o tři osoby v jednom Bohu (Trojici), církev LDS učí, že Otec, Syn a Duch svatý jsou tři samostatná božstva. Katolická církev proto prohlásila, že křest LDS není platný, protože mormoni, když křtí „ve jménu Otce i Syna a Ducha svatého“, nemají v úmyslu to, co křesťané zamýšlejí – to znamená, nemají v úmyslu křtít ve jménu Trojice.
Křest kojenců
V dnešní katolické církvi se křest nejčastěji uděluje nemluvňatům. Zatímco někteří jiní křesťané usilovně protestují proti křtu kojenců, protože věří, že křest vyžaduje souhlas křtěné osoby, východní ortodoxní anglikáni, luteráni a další hlavní protestanti také praktikují křest nemluvňat a existují důkazy, že byl praktikován od nejstarších dnů církve.
Protože křest odstraňuje vinu i trest za prvotní hřích, odkládání křtu, dokud dítě nepochopí svátost, může ohrozit spasení dítěte, mělo by zemřít nepokřtěné?
Křest dospělých
Svátost přijímají i dospělí konvertité ke katolicismu, pokud již nepřijali křesťanský křest. (Je-li pochybnost o tom, zda dospělý již byl pokřtěn, kněz vykoná podmínečný křest.) Člověk může být pokřtěn pouze jednou jako křesťan – pokud byl, řekněme, pokřtěn jako luterán, nemůže být ' překřtěn, když konvertuje ke katolicismu.
Zatímco dospělý může být pokřtěn po řádném poučení o víře, křest dospělých se dnes běžně vyskytuje jako součást obřadu křesťanské iniciace pro dospělé (RCIA) a bezprostředně po něm následuje biřmování a přijímání.
Křest touhy
Církev sice vždy učila, že křest je nezbytný pro spasení, ale to neznamená, že spaseni mohou být pouze ti, kteří byli formálně pokřtěni. Církev již velmi brzy poznala, že kromě křtu vodou existují ještě dva další druhy křtu.
Křest touhy se vztahuje jak na ty, kteří si přejí být pokřtěni, zemřou před přijetím svátosti, tak na ty, kteří bez vlastní viny neznají Kristovo evangelium nebo Jeho Církev, ale přesto hledají Boha s upřímné srdce a pohnuti milostí se ve svých skutcích pokoušejí konat Jeho vůli tak, jak ji znají skrze příkazy svědomí“ (Ústava o církvi, Druhý vatikánský koncil).
Křest krve
Křest krví je podobný křtu touhy. Odkazuje na mučednickou smrt těch věřících, kteří byli zabiti pro víru předtím, než měli možnost být pokřtěni. To bylo běžné v prvních staletích Církve, ale také v pozdějších dobách v misionářských zemích. Stejně jako křest touhy má křest krve stejné účinky jako křest vodou.
