Samskara nebo Sankhara

Samskara nebo Sankhara je starodávná duchovní praxe, která se po staletí používá k pomoci jednotlivcům dosáhnout vnitřního míru a osvícení. Je to mocný nástroj pro osobní transformaci a duchovní růst.

Co je Samskara?

Samskara je sanskrtský termín, který odkazuje na vytváření mentálních dojmů nebo vzorců. Je to proces vytváření a posilování mentálních vzorců, které lze použít k dosažení duchovního růstu a osvícení. Samskara je založena na myšlence, že naše myšlenky a činy vytvářejí vzorce v naší mysli, které mohou být použity k formování našich životů a naší duchovní cesty.

Výhody Samskara

Samskara lze použít k:

• Zvyšte sebeuvědomění a porozumění
• Rozvíjejte hlubší spojení s božstvím
• Získejte vhled do skutečné podstaty reality
• Získejte jasnost a soustředění
• Duchovně růst
• Vytvořte pocit vnitřního klidu a harmonie

Jak cvičit Samskaru

Samskara může být praktikována různými způsoby, včetně meditace, zpívání a vizualizace. Je důležité si pamatovat, že Samskara je procesem sebeobjevování a vnitřní transformace a je důležité věnovat čas prozkoumání a pochopení tohoto procesu.

Závěr

Samskara je mocný duchovní nástroj, který lze použít k dosažení vnitřního míru a duchovního růstu. Je to proces sebeobjevování a transformace, který může jednotlivcům pomoci získat vhled do skutečné podstaty reality a vytvořit pocit vnitřního míru a harmonie.

Samskara(Sanskrt; Pali jeSankhara) je užitečné slovo k prozkoumání, pokud se snažíte porozumět buddhistickým doktrínám. Toto slovo definují buddhisté mnoha způsoby – volní formace; duševní dojmy; podmíněné jevy; dispozice; síly podmiňující psychickou aktivitu; síly, které formují morální a duchovní vývoj.

Samskara jako čtvrtá Skandha

Samskara je také čtvrtým z nich Pět Skandhů a druhý odkaz v Dvanáct odkazů závislého původu , takže je to něco, co figuruje v mnoha buddhistických učeních. S tím také úzce souvisí karma .

Podle Theravádový buddhista mnich a učenec Bhikkhu Bodhi, slovosamskáraneboSankharanemá v angličtině přesnou paralelu. 'SlovoSankharaje odvozeno od předponysám,znamenající 'spolu', spojené s podstatným jménemtřtina,'dělat, dělat.'Sankharasjsou tedy „co-doing“, věci, které jednají ve shodě s jinými věcmi, nebo věci, které jsou vytvořeny kombinací jiných věcí.

Ve své knizeCo učil Buddha(Grove Press, 1959), Walpola Rahula vysvětlil, že samskara může odkazovat na „všechny podmíněné, vzájemně závislé, relativní věci a stavy, fyzické i mentální“.

Podívejme se na konkrétní příklady.

Skandhy jsou komponenty, které dělají jednotlivce

Velmi zhruba jsou skandhy složky, které se spojují, aby vytvořily jednotlivce – fyzická forma, smysly, koncepce, mentální formace, vědomí. Skandhy jsou také označovány jako Agregáty nebo Pět hromad.

V tomto systému je to, co bychom mohli považovat za „mentální funkce“, rozděleno do tří typů. Třetí skandha,samajna, zahrnuje to, co považujeme za intelekt. Znalosti jsou funkcí samdžny.

Šestý, vijnana , je čisté vědomí nebo vědomí.

Samskara, čtvrtá, je více o našich zálibách, předsudcích, sympatiích a nesympatiích a dalších atributech, které tvoří naše psychologické profily.

Skandhové spolupracují na vytváření našich zážitků. Řekněme například, že vejdete do místnosti a uvidíte nějaký předmět. Zrak je funkcísedan, druhá skandha. Objekt je rozpoznán jako jablko -- to je samjna. Vzniká názor na jablko – máte rádi jablka, nebo možná nemáte jablka rádi. Tato reakce nebo mentální formace je samskara. Všechny tyto funkce spojuje vidžňána, uvědomění.

Naše psychologické podmínky, vědomé i podvědomé, jsou funkcemi samskáry. Pokud se bojíme vody nebo se rychle stáváme netrpělivými, stydíme se před cizími lidmi nebo rádi tančíme, je to samskára.

Bez ohledu na to, jak racionální si myslíme, že jsme, většinu našich úmyslných činů řídí samskara. A svévolné činy vytvářejí karmu. Čtvrtá skandha je tedy spojena s karmou.

V Mahayana buddhismus filozofie jógacara , samskáry jsou dojmy, které se shromažďují ve skladovém vědomí resp alaya-vijnana . Semena (byl) karmy z toho povstávají.

Samskara a dvanáct článků závislého původu

Závislý původ je učení, že všechny bytosti a jevy vzájemně existují. Jinak řečeno, nic neexistuje zcela nezávisle na všem ostatním. Existence jakéhokoli jevu závisí na podmínkách vytvořených jinými jevy.

Co je to Dvanáct odkazů? Existuje alespoň několik způsobů, jak jim porozumět. Nejčastěji je Dvanáct článků faktory, které způsobují, že se bytosti stávají, žijí, trpí, umírají a znovu se stávají. Dvanáct článků je také někdy popisováno jako řetězec mentálních aktivit, které vedou k utrpení.

První odkaz jeavidyanebo nevědomost. To je neznalost skutečné povahy reality. Avidya vede k samskaře – mentálním formacím – ve formě představ o realitě. Připoutáme se ke svým nápadům a nedokážeme je vidět jako iluze. Opět je to úzce spojeno s karmou. Síla mentálních formací vede k vidžňáně, uvědomění. A to nás vede k tomujméno-tvář,jméno a forma, což je počátek naší vlastní identity –jsem. A k dalším osmi odkazům.

Samskara jako podmíněné věci

Slovosamskárase používá v jednom dalším kontextu v buddhismu, který má označit cokoli, co je podmíněno nebo složeno. To znamená vše, co je složeno jinými věcmi nebo ovlivněno jinými věcmi.

Poslední Buddhova slova zaznamenaná v Maha-parinibbana suttě Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 16) byla: „Handa dani bhikkhave amantayami vo: Vayadhamma Sankhara appamadena sampadetha.“ Překlad: „Mniši, toto je moje poslední rada pro vás. Všechno podmíněné věci ve světě se rozloží. Tvrdě pracujte, abyste dosáhli své vlastní spásy.“

Bhikkhu Bodhi o samskaře řekl: 'To slovo stojí přímo v srdci Dhammy a vysledovat jeho různé významy znamená nahlédnout do Buddhovy vlastní vize reality.' Přemýšlení o tomto slově vám může pomoci pochopit některá obtížná buddhistická učení.