Shraddha: Víra buddhismu
Shraddha: The Faith of Buddhism je bystrá a komplexní kniha, která zkoumá historii a učení buddhismu. Kniha, kterou napsal renomovaný autor a učenec, Dr. Anandamayi, je nezbytným zdrojem pro každého, kdo se zajímá o toto starověké náboženství více.
Zkoumání historie a učení buddhismu
Kniha nabízí hloubkový pohled do historie a učení buddhismu. Zahrnuje témata jako Čtyři vznešené pravdy, Osmidílná stezka, meditace a koncept karmy. Zkoumá také různé školy buddhismu, včetně théravády, mahájány a vadžrajány.
Komplexní průvodce víry
Shraddha: The Faith of Buddhism je neocenitelným zdrojem pro každého, kdo chce porozumět buddhistické víře. Poskytuje přehled různých aspektů buddhismu, včetně jeho historie, filozofie a praktik. Obsahuje také podrobné vysvětlení různých škol buddhismu a jejich učení.
Povinná četba pro každého, kdo se zajímá o buddhismus
Shraddha: The Faith of Buddhism je základní čtení pro každého, kdo se chce dozvědět více o buddhismu. Je to informativní a komplexní průvodce vírou, který čtenářům jistě poskytne lepší pochopení tohoto starověkého náboženství.
Západní buddhisté se při tomto slovu často odvracejívíra. V náboženském kontextu víra znamená tvrdohlavé a nezpochybnitelné přijímání dogmat. Ať už je to onodomnělýmínit je otázka do jiné diskuze, ale každopádně o tom buddhismus není. Buddha nás naučil nepřijímat žádné učení, včetně jeho, aniž bychom je sami otestovali a prozkoumali.
Zjistil jsem však, že existuje mnoho různých druhů víry a existuje mnoho způsobů, jak jsou některé z těchto jiných druhů víry nezbytné pro buddhistickou praxi. Podívejme se na to.
Sraddha nebo Saddha: Důvěřovat učení
Sraddha(sanskrt) nebosmutek(Pali) je slovo, které se do angličtiny často překládá jako „víra“, ale mohlo by také odkazovat na důvěru nebo věrnost.
V mnoha buddhistické tradice , vývojsraddhaje kritickou součástí raných fází praxe. Když se poprvé začínáme učit o buddhismu, setkáváme se s naukami, které nedávají smysl a které se zdají být divoce v rozporu se způsobem, jakým prožíváme sebe a svět kolem nás. Zároveň nám bylo řečeno, že nemáme přijímat učení o slepé víře. Co děláme?
Mohli bychom toto učení hned odmítnout. Nepřizpůsobují se tomu, jak už chápeme svět, jak si myslíme, takže se musí mýlit. Buddhismus je však postaven na hypotéze, že způsob, jakým prožíváme sebe a své životy, je iluze. Odmítnout byť jen uvažovat o alternativním způsobu pohledu na realitu znamená, že cesta skončila dříve, než začala.
Dalším způsobem, jak zpracovat obtížná učení, je pokusit se jim rozumově 'dát smysl', a pak si vytvoříme názory a názory na to, co učení znamenají. Ale Buddha své žáky znovu a znovu varoval, aby to nedělali. Jakmile se připojíme k našemu omezenému pohledu, hledání jasnosti je u konce.
Zde přichází sraddha Theravadin mnich a učenec Bikkhu Bodhi řekl:
„Jako faktor buddhistické cesty víra(saddha)neznamená slepou víru, ale ochotu přijmout s důvěrou určité návrhy, které si v současné fázi vývoje nemůžeme osobně ověřit.“
Výzvou tedy není ani věřit, ani nevěřit, nebo se připojovat k nějakému „významu“, ale důvěřovat praxi a zůstat otevřeni vhledu.
Mohli bychom si myslet, že bychom měli odepřít víru nebo důvěru, dokud nepochopíme. Ale v tomto případě je nutná důvěra, než dojde k porozumění. Nágárdžuna řekl,
„Člověk se spojuje s Dharmou z víry, ale skutečně ví z porozumění; rozum je hlavní ze dvou, ale víra předchází.'
Velká víra, velká pochybnost
V to bylo Tradice, říká se, že student musí mít velkou víru, velké pochybnosti a velké odhodlání . Svým způsobem jsou velká víra a velké pochybnosti totéž. Tato víra-pochybnost spočívá v tom, že se zbavíme potřeby jistoty a zůstaneme otevřeni nevědění. Jde o zahození domněnek a odvážné vykročení ze svého známého vidění světa.
Spolu s odvahou vyžaduje buddhistická cesta důvěru v sebe sama. Někdy se jasnost bude zdát vzdálená světelné roky. Možná si myslíte, že nemáte na to, abyste se zbavili zmatku a iluzí. Ale všichni máme „to, co je potřeba“. The kolo dharmy se obrátil pro vás stejně jako pro všechny ostatní. Mějte víru v sebe.
