Proměnění Ježíše (Marek 9:1–8)

Proměnění Ježíše je mocná a úctyhodná událost popsaná v Markově evangeliu. Je to okamžik, kdy se Ježíš zjevuje ve své božské slávě a je viděn třemi jeho učedníky, Petrem, Jakubem a Janem.

Nastavení proměny

Proměnění se odehrává na hoře, kde je Ježíš proměněn před učedníky. Obklopuje ho jasné světlo a jeho oděv se proměňuje v oslnivě bílou. Ve stejnou dobu se objeví Mojžíš a Eliáš a mluví s Ježíšem.

Význam proměny

Proměnění je znamením Ježíšovy božské podstaty a jeho moci nad smrtí. Je to připomínka jeho konečného vítězství nad smrtí a jeho vzkříšení. Je to také připomínka důležitosti víry a poslušnosti Boží vůli.

Dopad proměny

Proměnění Ježíše je mocná událost, která má trvalý dopad na křesťanství. Je to připomínka Ježíšovy božské podstaty a jeho moci nad smrtí. Je to také připomínka důležitosti víry a poslušnosti Boží vůli. Je to připomínka, že Ježíš je Syn Boží a že on je jedinou cestou ke spáse.

Proměnění Ježíše je neuvěřitelně mocná a úctyhodná událost, která má trvalý dopad na křesťanství. Je to připomínka Ježíšovy božské podstaty a jeho moci nad smrtí a je to připomínka důležitosti víry a poslušnosti Boží vůli. Proměnění Ježíše , Markovo evangelium , Božská přirozenost , Moc nad smrtí , Víra a poslušnost jsou všechna klíčová slova, která vám pomohou zapamatovat si význam této události.

• 1 A řekl jim: Amen, pravím vám, že někteří z těch, kteří tu stojí, neokusí smrti, dokud neuvidí království Boží přicházet s mocí. 2 A po šesti dnech vzal Ježíš s sebou Petra, Jakuba a Jana a vyvedl je na vysokou horu, o samotě, a proměnil se před nimi.

• 3 I rozzářilo se roucho jeho, bílé jako sníh; tak, jak je žádný plnější na zemi nemůže vybělit. 4 I ukázal se jim Eliáš s Mojžíšem a mluvili s Ježíšem. 5 Odpověděl Petr a řekl Ježíšovi: Mistře, dobře jest nám zde býti; a udělejme tři příbytky; jeden pro tebe, jeden pro Mojžíše a jeden pro Eliáše. 6 Nebo nevěděl, co říci; neboť se velmi báli. 7 A byl oblak, který je zastínil, a z oblaku vyšel hlas, řkoucí: Toto jest můj milovaný Syn, poslouchejte ho. 8 A najednou, když se rozhlédli, neviděli už nikoho, kromě Ježíše jen sami se sebou.

• Porovnejte : Matthew 17:1-13; Lukáš 9,28-36

Začátek 9. kapitoly je zvláštní v tom, že jednoduše končí předchozí scénu na konci 8. kapitoly. Ve starověkých rukopisech nebylo žádné dělení kapitol nebo veršů, ale proč to osoby, které vložily dělení, neudělaly lepší práce v tomto případě? Tento konec má přitom také hodně společného s děním na současné scéně.

Význam Ježíšova proměnění

Ježíš ukazuje něco zvláštního apoštolům, ale ne všem – pouze Petrovi, Jakubovi a Janovi. Proč byli vybráni pro zvláštní, zasvěcené informace, které nemohli sdělit ani ostatním devíti apoštolům, dokud Ježíš nevstal z mrtvých? Tento příběh by zvýšil prestiž tomu, kdo byl s těmi třemi na počátku spojen křesťanská církev .

Tato událost, známá jako „Proměna“, byla dlouho považována za jednu z nejdůležitějších událostí v Ježíšově životě. Je tak či onak spojena s mnoha dalšími událostmi v příbězích o něm a hraje ústřední teologickou roli, protože ho explicitněji spojuje s Mojžíšem a Eliáš .

Ježíš se zde objevuje se dvěma postavami: Mojžíš, představující židovský zákon, a Eliáš, představující židovská proroctví. Mojžíš je důležitý, protože to byla postava, o níž se věřilo, že dala Židům jejich základní zákony a napsala pět knih Tóry – základu samotného judaismu. Spojení Ježíše s Mojžíšem tak spojuje Ježíše se samotnými počátky judaismu a vytváří božsky autorizovanou kontinuitu mezi starověkými zákony a Ježíšovým učením.

Eliáš byl an Izraelita prorok se běžně spojoval s Ježíšem kvůli jeho pověsti, že káral jak vůdce, tak společnost, že odpadli od toho, co Bůh chtěl. Jeho konkrétnější souvislost s příchodem Mesiáše bude podrobněji rozebrána v další části.

Tato událost je spojena s počátkem Ježíšovy služby, když byl pokřtěn a božský hlas řekl: „Ty jsi můj milovaný Syn. V této scéně Bůh mluvil přímo k Ježíši, zatímco zde Bůh mluví ke třem apoštolům o Ježíši. To také slouží jako potvrzení Petrova „vyznání“ v předchozí kapitole, pokud jde o pravou identitu Ježíše. Ve skutečnosti se zdá, že celá tato scéna je navržena ve prospěch Petra, Jakuba a Jana.

Výklady

Zde stojí za zmínku, že Mark obsahuje časový odkaz: „po šesti dnech“. Mimo pašijové vyprávění je to jeden z mála případů, kdy Mark vytváří jakékoli chronologické vazby mezi jedním souborem událostí a druhým. Zdá se, že Mark se obecně nezajímá o žádné chronologické úvahy a téměř nikdy nepoužívá spojovací výrazy, které by vytvořily chronologii jakéhokoli druhu.

V celém Markovi autor používá „parataxi“ nejméně 42krát. Parataxis doslova znamená „umístit vedle“ a je to spojení volně propojených epizod se slovy jako „a“ nebo „a pak“ nebo „okamžitě“. Z tohoto důvodu může mít publikum jen mlhavou představu o tom, jak může být většina událostí chronologicky spojena.

Taková struktura by byla v souladu s tradicí, že toto evangelium bylo vytvořeno tím, že někdo zapsal události popsané Petrem v Římě. Podle Eusebia:

• „A presbyter říkával toto, Marek se stal Petrovým tlumočníkem a psal přesně vše, na co si pamatoval, ve skutečnosti ne v pořadí, co řekl a udělal Pán. Neboť neslyšel Pána, ani ho nenásledoval, ale později následoval Petra, který vyučoval, jak to vyžadovala nutnost, ale neučinil takříkajíc uspořádání Pánových věštců, takže Marek neudělal nic špatného. tak si zapsal jednotlivé body, jak si je pamatoval. Na jednu věc totiž dával pozor, aby nevynechal nic z toho, co slyšel, a nedělal v nich žádná falešná prohlášení.'