Jaké jsou islámské názory na kojení?

Kojení je důležitou součástí islámské kultury a je vysoce podporováno náboženstvím. Podle islámského učení je kojení přirozenou a nezbytnou součástí role matky při zajišťování péče o své dítě. Předpokládá se, že kojení je nejlepší způsob výživy a péče o dítě a také způsob, jak posílit pouto mezi matkou a dítětem.

Výhody kojení

Islámská víra podporuje výhody kojení, které zahrnují poskytování základních živin, podporu zdravého růstu a vývoje a posilování pouta mezi matkou a dítětem. Kojení je také považováno za prospěšné pro matku, protože může pomoci snížit riziko některých onemocnění a může jí pomoci rychleji se zotavit z porodu.

Délka kojení

Islámská víra doporučuje matkám kojit své děti alespoň dva roky, ale není to povinné. Některé maminky se mohou rozhodnout kojit kratší dobu, jiné naopak delší dobu. Je důležité, aby matky prodiskutovaly své individuální potřeby a preference se svým poskytovatelem zdravotní péče.

Závěr

Islámská víra silně podporuje kojení jako způsob, jak poskytnout základní živiny a podpořit zdravý růst a vývoj dětí. Matkám se doporučuje, aby kojily alespoň dva roky, ale délka kojení je v konečném důsledku na matce a jejím poskytovateli zdravotní péče.

Islámské názory na kojení , výhody kojení , trvání kojení

V islámu mají rodiče i děti práva a povinnosti. Kojení od matky je považováno za oprávněné právo dítěte a kojení se důrazně doporučuje, pokud je matka schopna.

Korán o kojení

Kojení je velmi jasně podporováno v Korán :

„Matky budou kojit své děti po celé dva roky, pro ty, kteří si přejí toto období dokončit“ (2:233).

Korán také připomíná, aby se lidé chovali ke svým rodičům laskavě:

„Matka ho nosila ve slabosti za slabostí a doba jeho odstavení je dva roky“ (31:14). V podobném verši Alláh říká: ‚Jeho matka ho nesla s obtížemi a v nouzi ho porodila. A nošení dítěte až do jeho odstavení je období třiceti měsíců“ (46:15).

Proto islám důrazně doporučuje kojení, ale uznává, že z různých důvodů mohou být rodiče schopni nebo ochotni dokončit doporučené dva roky. Očekává se, že rozhodnutí o kojení a době odstavení bude na společném rozhodnutí obou rodičů s ohledem na to, co je pro jejich rodinu nejlepší.

V tomto bodě Korán říká:

„Pokud se oba (rodiče) po vzájemné dohodě a po řádné konzultaci rozhodnou pro odstavení, není na nich žádná vina“ (2:233).

Stejný verš pokračuje:

„A pokud se rozhodnete pro pěstounku pro své potomky, není na vás žádná vina, pokud zaplatíte (pěstounská matka) to, co jste nabídli, za spravedlivých podmínek“ (2:233).

Odstavení

Podle výše citovaných veršů z Koránu je považováno za právo dítěte být kojeno přibližně do dvou let věku. Toto je obecná směrnice; lze odstavit před nebo po této době se vzájemným souhlasem rodičů. V případě rozvod před úplným odstavením dítěte je otec povinen platit své kojící bývalé manželce zvláštní výživné.

„Mléční sourozenci“ v islámu

V některých kulturách a obdobích bylo zvykem, že děti kojila pěstounská matka (někdy nazývaná „zdravotní sestra“ nebo „dojná matka“). Ve starověké Arábii bylo běžné, že městské rodiny posílaly své děti k pěstounské matce do pouště, kde to bylo považováno za zdravější životní prostředí. The Prorok Mohamed o něj se v dětství starala jak jeho matka, tak pěstounka jménem Halima.

Islám uznává důležitost kojení pro růst a vývoj dítěte a zvláštní pouto, které vzniká mezi kojící ženou a dítětem. Žena, která v podstatě kojí dítě (více než pětkrát před dosažením věku dvou let), se pro dítě stává „dojnou matkou“, což je vztah se zvláštními právy podle islámského práva. Kojené dítě je uznáváno jako úplný sourozenec ostatních dětí pěstounské matky a jako amahramk ženě. Adoptivní matky v muslimských zemích se někdy snaží splnit tento ošetřovatelský požadavek, aby se adoptované dítě snáze začlenilo do rodiny.

Skromnost a kojení

Pozorné muslimské ženy oblékat se skromně na veřejnosti a při kojení se obvykle snaží zachovat tuto skromnost oblečením, přikrývkami nebo šátky, které zakrývají hrudník. V soukromí nebo mezi jinými ženami se však některým lidem může zdát divné, že muslimské ženy obvykle kojí své děti otevřeně. Kojení dítěte je však považováno za přirozenou součást mateřství a není v žádném případě považováno za obscénní, nevhodný nebo sexuální akt.