Co je Tělo Kristovo?

The Tělo Kristovo je termín používaný k označení kolektivní skupiny věřících, kteří tvoří křesťanskou církev. Je to duchovní organismus tvořený všemi, kdo přijali Ježíše Krista jako svého Pána a Spasitele. Tělo Kristovo se skládá ze živých i zesnulých členů a je spojeno společnou vírou v Ježíše.

Bible mluví o Těle Kristově na několika místech. V Efezským 4:4-6 Pavel píše, že je „jedno tělo a jeden Duch, jako jste byli povoláni k jedné naději, když jste byli povoláni; jeden Pán, jedna víra, jeden křest; jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi a skrze všechny a ve všech.' Tato pasáž hovoří o jednotě Těla Kristova ao skutečnosti, že všichni věřící jsou součástí téhož duchovního organismu.

Tělo Kristovo je také zmíněno v 1. Korintským 12:12-27, kde Pavel mluví o různých částech těla ao tom, jak jsou všechny propojeny. Mluví o tom, že každá část má svou vlastní funkci, ale všechny společně tvoří celek. Tato pasáž hovoří o důležitosti jednoty v Těle Kristově ao tom, jak je každý člen nezbytný pro fungování Církve.

Tělo Kristovo je v dnešním světě mocnou silou. Je to živý organismus tvořený věřícími z celého světa, sjednocenými ve víře a účelu. Je to připomínka Boží moci a připomínka jednoty, kterou máme v Kristu.

Tělo Kristovo je termín se třemi různými, ale souvisejícími významy křesťanství . V první řadě se vztahuje ke křesťanské církvi po celém světě. Za druhé, popisuje fyzické tělo Ježíš Kristus převzal vinkarnace, kdy se Bůh stal člověkem. Za třetí, je to termín několik křesťanské denominace použít na chléb v společenství .

V Bibli je význam tohoto termínu určen jeho kontextem. Zmínky o církvi jako o těle Kristově daleko převyšují ostatní dvě použití.

Klíčové věci

• Tělo Kristovo je také označováno jako univerzální církev, křesťanská církev, inkarnace a eucharistie .
• Kristus musel mít fyzické tělo, aby mohl být vhodnou obětí za hříchy lidstva. Pouze prolití jeho krve zachraňuje věřící před peklem.
• Křesťanské církve si připomínají Ježíšovu poslední večeři prostřednictvím přijímání.

Církev je Tělo Kristovo

Křesťanská církev oficiálně vznikla dne den letnic , když Svatý Duch sestoupil na apoštolů shromáždili v místnosti v Jeruzalémě. Po apoštol Petr kázal o Boží plán spásy bylo 3000 lidípokřtěna stali se Ježíšovými následovníky.

V jeho první dopis Korinťanům , velký zakladatel sborů Pavel nazval církev tělem Kristovým a použil metaforu lidského těla. Různé části - oči, uši, nos, ruce, nohy a další - mají individuální úkoly, řekl Paul. Každý je také součástí celého těla, stejně jako každý věřící přijímá duchovní dary fungovat ve své individuální roli v těle Kristově, církvi.

Až do reformace v 1500s, tam byl jen jeden kostel: Římskokatolická církev . Když byly zakládány protestantské církve, rozdíly v doktríně vedly k mentalitě „oni vs. my“, která se přenesla i do 20. století. Avšak pokračující snahy o ekumenismus v posledních sto letech zacelily mnohé trhliny, které opět vedly k postoji všech křesťanských církví jako Kristova těla.

Církev se někdy nazývá „mystické tělo“, protože všichni věřící nepatří ke stejné pozemské organizaci nebo denominaci, přesto jsou sjednoceni neviditelnými způsoby, jako je např. spása v Kristu, vzájemné uznání Krista jako hlavy církve, přebývajícího ve stejném Duchu Svatém a jako příjemců Kristova spravedlnost . Fyzicky všichni křesťané fungují jako Kristovo tělo ve světě. Dělají jeho misijní práci, evangelizaci, charitu, léčení a uctívání Bůh Otec .

Fyzické tělo

Ve druhé definici těla Kristova církevní doktrína uvádí, že Ježíš přišel přebývat na zemi jako lidská bytost, narozený ze ženy, ale počatý z Ducha svatého, díky čemuž se bez něj bez . Byl plně člověkem a plně Bohem. On zemřel na kříži jako ochotný oběť za hříchy lidstva tehdy bylo vstal z mrtvých .

V průběhu staletí různé hereze vyvstal, nesprávně si vyložil Kristovu tělesnou přirozenost. Doketismus učil, že Ježíš se jen zdál mít fyzické tělo, ale ve skutečnosti to nebyl muž. Apolinarianismus řekl, že Ježíš měl božskou mysl, ale ne lidskou mysl, čímž popíral jeho plné lidství. Monofyzitismus tvrdil, že Ježíš byl druh hybrida, ani lidský, ani božský, ale směs obojího.

Boží plán spásy požadoval, aby Ježíš přišel na zem jako lidská bytost. Tou může být pouze lidská bytost oběť pro člověka bez a Kristus, Bezhříšný, byl jediným mužem kvalifikovaným jako neposkvrněná oběť.

Dále Bůh prohlásil, že pouze krev může dosáhnout smíření za hřích ( Leviticus 17:11 ), takže Ježíš musel být člověkem, který mohl krvácet a zemřít .

Je ironií, že evangelia nám neříkají, jak Ježíš vypadal. V Proměna , je majestátně popsán ve svém oslaveném těle, na hony vzdálené jeho každodennímu vzhledu. Jeho popisy v kniha Zjevení také odhalují božskou bytost, nikoli obyčejnou lidskou bytost.

Jeho obyčejnost jako muže naznačuje prorok Izajáš:

Neměl žádnou krásu ani majestát, které by nás k němu přitahovaly, na jeho vzhledu nebylo nic, co bychom po něm měli toužit. ( Izajáš 53:2, NIV )

Nejstarší zobrazení Krista byly mozaiky ve starověkých kostelech. Když ho evropští umělci začali ukazovat na obrazech, byl zobrazován se světlou pletí, vlasy a očima, ne jako typický Žid z prvního století.

Tělo Kristovo ve společenství

Konečně třetí použití Kristova těla jako termínu se nachází ve společenství doktríny několika křesťanských denominací. To je převzato z Ježíšových slov v Poslední večeře 'A vzal chléb, vzdal díky, lámal a dával jim se slovy: 'Toto je mé tělo, které se dává za vás.' čiňte to na mou památku.' ( Luke 22:19, NIV )

Tyto církve věří, že skutečná přítomnost Krista existuje v posvěceném chlebu: římští katolíci, východní ortodoxní , koptští křesťané , luteráni , a anglikánský/episkopánský . křesťansky reformovaný a presbyterián církve věří v duchovní přítomnost. Církve, které učí, že chléb je pouze symbolická památka baptisté , Kaple Kalvárie , Assemments of God , metodisté , a Jehovovi svědci .

Jíst toto Kristovo tělo spojuje komunikující s Ježíšem způsobem, který se většina církví nepokouší vysvětlit. Pro mnoho lidí je to nejposvátnější okamžik bohoslužby.

Biblické odkazy na tělo Kristovo

Římanům 7:4, 12:5; 1. Korinťanům 10:16-17, 12:25, 12:27; Efezským 1:22-23; 4:12, 15-16, 5:23; Filipským 2:7; Kolosané 1:24; Hebrejci 10:5, 13:3.