Co je pelagianismus a proč je odsuzován jako kacířství?

Pelagianismus je křesťanská teologická doktrína, kterou vyvinul britský mnich Pelagius v 5. století. Vychází z přesvědčení, že lidé jsou schopni dosáhnout spasení vlastním úsilím, aniž by potřebovali Boží milost. Pelagius tvrdil, že lidé mají svobodnou vůli a mohou se rozhodnout konat dobro nebo zlo. Také věřil, že lidé se rodí s „přirozenou dobrotou“, kterou lze kultivovat a rozvíjet.

Proč je pelagianismus odsuzován jako kacířství?

Pelagianismus je katolickou církví a dalšími křesťanskými denominacemi odsuzován jako hereze, protože popírá potřebu Boží milosti, aby byli lidé spaseni. Podle katolické církve přichází spása pouze z Boží milosti a ne z lidského úsilí. Kromě toho je pelagianismus považován za popření doktríny prvotního hříchu, která říká, že všichni lidé se rodí s hříšnou přirozeností a potřebují milost Boží, aby byli spaseni.

Závěr

Pelagianismus je teologická doktrína, kterou vyvinul britský mnich Pelagius v 5. století. Katolickou církví a dalšími křesťanskými denominacemi je odsouzena jako hereze, protože popírá potřebu Boží milosti, aby byli lidé spaseni. Pelagianismus je považován za popření doktríny prvotního hříchu, která říká, že všichni lidé se rodí s hříšnou přirozeností a potřebují milost Boží, aby byli spaseni.

Pelagianismus je soubor přesvědčení spojených s britským mnichem Pelagiem (asi 354–420 nl), který učil v Římě koncem čtvrtého a začátkem pátého století. Pelagius popřel doktríny o prvotní hřích , totální zkaženost a předurčení věřící, že lidský sklon k hříchu je svobodnou volbou. V souladu s touto linií uvažování není potřeba Boží zasahující milosti, protože lidé se potřebují pouze rozhodnout, aby konali Boží vůli. Pelagiovy názory byly horlivě oponovány Svatý Augustin z Hrocha a křesťanskou církví považováno za herezi.

Klíčové poznatky: Pelagianismus

• Pelagianismus pochází od britského mnicha Pelagia, který podnítil myšlenkový směr, který popíral několik základní křesťanské doktríny včetně prvotního hříchu, pád člověka , spasení z milosti, předurčení a svrchovanost Boží .
• Pelagianismus byl rázně oponován sv. Augustinem z Hrocha, současníkem Pelagia. To bylo také odsouzeno jako kacířství několika církevními koncily.

Kdo byl Pelagius?

Pelagius se narodil v polovině čtvrtého století, pravděpodobně ve Velké Británii. Stal se a mnich ale nikdy nebyl vysvěcen. Poté, co učil v Římě po dlouhou dobu, utekl do severní Afriky kolem roku 410 nl uprostřed hrozby invazí Gothů. Když tam byl, Pelagius se zapojil do velkého teologického sporu s biskupem sv. Augustinem z Hippo o otázkách hříchu, milost , a spása . Ke konci svého života odešel Pelagius do Palestiny a poté zmizel z historie.

Zatímco Pelagius žil v Římě, začal se zajímat o laxní morálku, kterou pozoroval mezi tamními křesťany. Jejich apatický postoj k hříchu přisuzoval jako vedlejší produkt Augustinova učení, které zdůrazňovalo Boží milost. Pelagius byl přesvědčen, že lidé v sobě mají schopnost vyhýbat se korupčnímu chování a zvolit si spravedlivý život i bez pomoci Boží milosti. Podle jeho teologie nejsou lidé přirozeně hříšní, ale mohou žít svatým životem v souladu s Boží vůlí, a tak získat spasení skrze dobrá práce .

Zpočátku teologové jako Jeroným a Augustin respektovali Pelagiův způsob života a cíle. Jako oddaný mnich přesvědčil mnoho zámožných Římanů, aby následovali jeho příkladu a vzdali se svého majetku. Ale nakonec, když se Pelagiovy názory vyvinuly v nehorázně nebiblickou teologii, Augustin se mu aktivně postavil proti němu prostřednictvím kázání a rozsáhlých spisů.

V roce 417 byl Pelagius exkomunikován papežem Inocencem I. a poté odsouzen jako kacíř na koncilu v Kartágu v roce 418. Po jeho smrti se pelagianismus dále rozšiřoval a byl oficiálně znovu odsouzen na koncilu v Efesu v roce 431 a znovu v Orange v roce 526.

Svatý Augustin, kolem roku 415 našeho letopočtu, svatý Aurelius Augustin z Hrocha (354 - 430), největší z otců latinské církve. Hultonův archiv / Getty Images

Definice pelagianismu

Pelagianismus odmítá několik základních křesťanských doktrín. Pelagianismus především popírá doktrínu prvotního hříchu. Odmítá názor, že kvůli Adamovu pádu byla celá lidská rasa kontaminována hříchem, čímž se hřích fakticky přenesl na všechny budoucí generace lidstva.

Doktrína prvotního hříchu trvá na tom, že kořen lidské hříšnosti pochází Adame . Přes pád Adama a Předvečer , všichni lidé zdědili sklon k hříchu (hříšná přirozenost). Pelagius a jeho bezprostřední následovníci zastávali přesvědčení, že Adamův hřích patřil pouze jemu a nenakazil zbytek lidstva. Pelagius se domníval, že pokud by mohl být hřích člověka připsán Adamovi, pak by se za něj necítil odpovědný a měl by tendenci hřešit ještě více. Pelagius se domníval, že Adamův přestupek sloužil jeho potomkům jen jako chabý příklad.

Pelagiusovo přesvědčení vedlo k nebiblickému učení, že lidé se rodí morálně neutrální se stejnou schopností pro dobro i zlo. Podle pelagianismu neexistuje nic takového jako hříšná dispozice. Hřích a špatné jednání jsou výsledkem oddělených činů lidské vůle.

Pelagius učil, že Adam, i když není svatý, byl stvořen ze své podstaty dobrý, nebo alespoň neutrální, s rovnoměrně vyváženou vůlí volit mezi dobrem a zlem. Pelagianismus tedy popírá doktrínu milosti a Boží svrchovanost, pokud jde o Vykoupení . Pokud má lidská vůle moc a svobodu zvolit si dobro a svatost sama o sobě, pak Boží milost ztrácí smysl. Pelagianismus redukuje spasení a posvěcení na skutky lidské vůle spíše než na dary Boží milosti.

Proč je pelagianismus považován za kacířství?

Pelagianismus je považován za herezi, protože se v několika svých učeních odchyluje od základní biblické pravdy. Pelagianismus tvrdí, že Adamův hřích ovlivnil jeho samotného. Bible říká, že když Adam zhřešil, hřích vstoupil do světa a přinesl smrt a odsouzení všem, „protože všichni zhřešili“ ( Římanům 5:12-21 , NLT ).

Pelagianismus tvrdí, že lidé se rodí neutrální vůči hříchu a že neexistuje nic takového jako přirozenost dědičného hříchu. Bible říká, že lidé se rodí do hříchu ( Žalm 51:5 ; Římanům 3:10–18 ) a považováni za mrtvé ve svých přestupcích kvůli neposlušnosti Bohu ( Efezským 2:1 ). Písmo potvrzuje přítomnost hříšné přirozenosti, která působí v lidech před spasením:

„Mojžíšův zákon nás nemohl zachránit kvůli slabosti naší hříšné přirozenosti. Bůh tedy udělal to, co zákon udělat nemohl. Poslal svého vlastního Syna v těle, jaké máme těla my hříšníci. A v tomto těle Bůh prohlásil konec vládnutí hříchu nad námi tím, že dal svého Syna jako oběť za naše hříchy“ (Římanům 8:3).

Pelagianismus učí, že lidé se mohou vyhnout hříchu a rozhodnout se žít spravedlivě, dokonce i bez pomoci Boží milosti. Tato představa podporuje myšlenku, že spasení lze získat dobrými skutky. Bible říká něco jiného:

Žili jste v hříchu, stejně jako zbytek světa, poslouchali jste ďábla… Všichni z nás jsme tak žili, následovali vášnivé touhy a sklony naší hříšné přirozenosti… Ale Bůh je tak bohatý na milosrdenství a miloval nás natolik, že i když jsme byli mrtví pro své hříchy, dal nám život, když vzkřísil Krista z mrtvých. (Jedině Boží milostí jsi byl spasen!) … Bůh tě zachránil svou milostí, když jsi uvěřil. A za to si nemůžete připsat zásluhy; je to dar od Boha. Spasení není odměnou za dobré skutky, které jsme vykonali, takže se tím nikdo z nás nemůže chlubit“ (Efezským 2:2–9, NLT).

Co je semi-pelagianismus?

Upravená forma Pelagiových myšlenek je známá jako semi-pelagianismus. Semi-pelagianismus zaujímá střední pozici mezi Augustinovým pohledem (se svým skálopevným důrazem na předurčení a naprostou neschopnost lidstva dosáhnout spravedlnosti bez Boží svrchované milosti) a pelagianismem (s jeho trváním na lidské vůli a lidské schopnosti zvolit si spravedlnost). Semi-pelagianismus tvrdí, že člověk si zachovává určitý stupeň svobody, který mu umožňuje spolupracovat s Boží milostí. Lidská vůle, i když je pádem oslabená a poskvrněná hříchem, není zcela zkažená. V semi-pelagianismu je spasení druhem spolupráce mezi člověkem, který si zvolil Boha, a Bohem rozšiřujícím jeho milost.

Myšlenky pelagianismu a polopelagianismu v křesťanství přetrvávají dodnes. arminianismus , teologie, která se objevila během protestantské reformace, inklinuje k semi-pelagianismu, ačkoli sám Arminius se držel nauky o naprosté zkaženosti a potřebě Boží milosti iniciovat lidskou vůli obrátit se k Bohu.

Prameny

• Slovník teologických pojmů (str. 324).
• 'Pelagius.' Kdo je kdo v křesťanských dějinách (s. 547).
• Kapesní slovník církevních dějin: Přes 300 pojmů jasně a stručně definovaných (str. 112).
• Časopis křesťanské historie-číslo 51: Hereze v rané církvi.
• Základní teologie: Oblíbený systematický průvodce k pochopení biblické pravdy (str. 254–255).
• 'Pelagianismus.' Lexhamský biblický slovník.
• 131 Křesťané, které by měl každý znát (str. 23).