Co je Tenrikyo a radostný život?
Tenrikyo přesvědčení
Stoupenci Tenrikyo věří, že Bůh Rodič stvořil vesmír a vše, co je v něm, včetně lidských bytostí. Věří, že Bůh je zdrojem všech požehnání a že životem podle Radostného života lze tato požehnání získat. Stoupenci Tenrikyo také věří v koncept „hinokishin“, což je akt nezištné služby druhým. To je vnímáno jako způsob, jak projevit vděčnost Bohu, rodiči, a přinášet radost druhým.Cvičení Tenrikyo
Stoupenci Tenrikyo praktikují různé rituály a ceremonie, včetně „Služby“, což je týdenní setkání věřících, aby zpívali a tančili na chválu Boha Rodiče. Cvičí také „Sazuke“, což je modlitba vděčnosti a prosba o božskou ochranu. Stoupenci Tenrikyo také praktikují „Oyasato-yakata“, což je forma poutě na posvátná místa spojená s náboženstvím.Tenrikyo je náboženství, které zdůrazňuje význam života vděčnosti a radosti a služby druhým. Skrze své učení o Radostném životě se následovníci Tenrikyo snaží přinášet radost druhým a přijímat požehnání Boha Rodiče.
Tenrikyo je a monoteistický náboženství pocházející z Japonska. Jeho ústředním principem je usilování a přijímání stavu známého jako Radostný život, který je považován za původní a zamýšlený stav lidstva. Společnost byla založena v 19. století a je běžně považována za anové náboženské hnutí.
Počátky Tenrikyo
Stoupenci Tenrikyo popisují své božstvo jako Boha rodiče, se jménem Tenri-O-no-Mikoto. Rodičovská obraznost zdůrazňuje lásku, kterou božstvo chová ke svým dětem (lidstvu). Zdůrazňuje také sourozenecký status, který mají všichni lidé mezi sebou.
Tenrikyo založil Oyasama, který se narodil jako Miki Nakayama. V roce 1838 měla zjevení a říká se, že její mysl byla nahrazena myslí Boha Rodiče.
Její slova a činy byly tedy slovy a činy Boha Rodiče a byla schopna učit ostatní, jak následovat Radostný život. V tomto stavu žila dalších padesát let, než v devadesáti letech zemřela.
Ofudesaki
Oyasama napsal:Ofudesaki, Špička psacího štětce.' Je to primární duchovní text pro Tenrikyo. Věří se, že „vzala svůj psací štětec“, kdykoli měl Bůh Rodič poselství, které by přes ni poslal. Svazek je napsán v 1711 částech, které primárně používajívozidloverše.
Podobně jako haiku jsou waka psány vzorem slabik. Spíše než třířádkový vzorec haiku s 5-7-5 slabikami se waka píše v pěti řádcích a používá vzor 5-7-5-7-7 slabik. Říká se, že pouze dva verše v 'Ofudesaki' nepoužívejte waka.
Asociace se šintoismem
Tenrikyo bylo nějakou dobu uznáváno jako sekta šintoismus v Japonsku. To bylo nutné kvůli vzájemnému vztahu mezi vládou a náboženstvím v Japonsku, aby následovníci nebyli pronásledováni za své přesvědčení.
Když byl po druhé světové válce zrušen státní šintoistický systém, bylo Tenrikjó znovu uznáno jako nezávislé náboženství. Zároveň bylo odstraněno mnoho buddhistických a šintoistických vlivů. Nadále používá řadu postupů, které jsou jednoznačně ovlivněny japonskou kulturou.
Každodenní praxe
Sebestředné myšlenky jsou považovány za protichůdné k Radostnému životu. Špatně usměrňují lidi od toho, jak by se měli správně chovat a užívat si života.
Hinikishinje nezištná a vděčná akce, kterou lze projevit svým bližním. To pomáhá zahnat sebestředné myšlenky a zároveň oslavovat lásku Boha Rodiče prostřednictvím pomoci ostatním členům lidstva.
Dobročinnost a laskavost jsou mezi stoupenci Tenrikyo již dlouho praktikou. Jejich rozvoj sirotčinců a škol pro nevidomé byl zaznamenán, když byl ještě spojen se šintoismem. Tento smysl pro dávání a zlepšování světa pokračuje i dnes. Mnoho praktikujících Tenrikyo postavilo nemocnice, školy, sirotčince a byli zásadní v programech pomoci při katastrofách.
Následovníci jsou také povzbuzováni, aby zůstali optimističtí tváří v tvář těžkostem a pokračovali v úsilí vpřed bez stížností nebo posuzování. Není také neobvyklé, že ti, kdo následují Tenrikyo, mají také buddhistickou nebo křesťanskou víru.
Dnes má Tenrikyo přes dva miliony sledujících. Většina žije v Japonsku, i když se šíří a existují misie po celé jihovýchodní Asii, stejně jako ve Spojených státech a Kanadě.
