Proč je Roš ha-šana v Bibli nazýván svátkem trubek?
Roš ha-šana, také známý jako židovský nový rok, je jedním z nejdůležitějších svátků židovské víry. Slaví se první den měsíce Tishrei, který obvykle připadá na září nebo říjen. Svátek se slaví dva dny a vyznačuje se troubením na šofar neboli beraní roh.
Proč se Roš Hašana nazývá Svátkem trubek?
Jméno „Roš hašana“ v hebrejštině doslova znamená „hlava roku“, ale je také známé jako svátek trubek. Je to proto, že šofar se troubí po dva dny svátku a je výzvou k pokání a připomenutí Božích zákonů. Šofar je také připomínkou smlouvy židovského národa s Bohem a je symbolem naděje do budoucnosti.
Biblické počátky svátku troubení
Svátek troubení je v Bibli několikrát zmíněn. V Leviticus 23:24 Bůh Izraelitům přikazuje, aby tento svátek slavili jako „památku troubení na trubky“. V Numeri 10:10 Bůh Izraelitům říká, aby „nechali troubit trubky v den tvé radosti“. V knize Nehemjáš je svátek troubení zmíněn jako den radosti a oslav.
Závěr
Roš ha-šana je důležitý svátek v židovské víře a je také známý jako svátek trubek. Šofar se troubí po dva dny svátku a je výzvou k pokání a připomenutí Božích zákonů. Svátek troubení je v Bibli několikrát zmíněn a je dnem radosti a oslav.
V Bibli se Roš ha-šana neboli židovský Nový rok také nazývá Svátkem troubení. Svátek začíná židovským Vysoké svaté dny a Deset dnů pokání (neboli dnů bázně) s troubením na beraní roh, šofar , vyzývající Boží lid k pokání ze svých hříchů. Během bohoslužeb v synagoze Roš ha-šana zazní tradičně trubka 100 tónů.
Roš hašana (vyslovrosh' huh-shah'nuh) je také začátkem občanského roku v Izraeli. Je to slavnostní den hledání duše, odpuštění , pokání , a vzpomínání na Boží soud, stejně jako radostný den oslav, s očekáváním Boží dobroty a milosrdenství v novém roce.
Roš ha-šana Celní
- Roš ha-šana je slavnostnější příležitost než většina typickýchNový rokoslavy.
- Židům je přikázáno, aby slyšeli troubení beraního rohu na Roš ha-šana, pokud nepadne na sobotu, a pak se nezatroubí na šofar.
- Ortodoxní Židé se účastní obřadu známého jako Tashlich první odpoledne Roš ha-šana. Během této bohoslužby „odhazování“ dojdou k tekoucí vodě a odříkají modlitbu z Micheáše 7:18-20, symbolicky vhodí své hříchy do vody.
- Tradiční sváteční jídlo kola chléb chala a plátky jablek namočené v medu se podávají na Roš ha-šana, což symbolizuje Boží opatření a naději na sladkost nadcházejícího Nového roku.
- L'Shanah Tovah Tikatevu, což znamená 'můžete být zapsáni [v Kniha života ] na dobrý rok,“ je typické židovské novoroční poselství, které se nachází na pohlednicích nebo je vyřčeno ve zkrácené podobě jakoShanah Tovah, což znamená 'dobrý rok.'
Kdy se slaví Roš Hašana?
Roš ha-šana se slaví první den hebrejského měsíce tišri (září nebo říjen). Tento Biblický kalendář svátků poskytuje aktuální data Roš ha-šana.
Roš ha-šana v Bibli
Svátek troubení je zaznamenán v knize o Leviticus 23:23-25 a také v Numeri 29:1-6. TermínRosh hashanah, což znamená „začátek roku“, se objevuje pouze v Ezechielovi. 40:1, kde se odkazuje na obecnou roční dobu, a nikoli konkrétně na svátek trubek.
Vysoké svaté dny
Svátek trubek začíná Roš ha-šana. Oslavy pokračují po dobu deseti dnů pokání a vyvrcholí dne Jom kipur nebo Den smíření . V tento poslední den židovská tradice tvrdí, že Bůh otevírá Knihu života a studuje slova, činy a myšlenky každého člověka, jehož jméno je tam napsáno. Pokud dobré skutky člověka převáží nebo převyšují jejich hříšné činy, zůstane jeho jméno zapsáno v knize ještě rok.
Roš ha-šana poskytuje Božímu lidu čas přemýšlet o svém životě, odvrátit se od hříchu a konat dobré skutky. Tyto praktiky jim mají dát příznivější šanci, že jejich jména budou zapečetěna v Knize života na další rok.
Zní na šofar, c1910. Šofar, trubka vyrobená z beraního rohu, se tradičně zní na Roš ha-Šana, soudný den, známý také jako svátek trubek. Toto je první den židovského nového roku. Heritage Images / Getty Images
Ježíš a Roš hašana
Roš ha-šana je také známý jako Den soudu. Při posledním soudu ve Zjevení 20:15: ‚Každý, jehož jméno nebylo nalezeno zapsané v Knize života, byl uvržen do ohnivého jezera.' Bible říká, že Kniha života patří Beránkovi, Ježíš Kristus (Zjevení 21:27). The apoštol Pavel tvrdil, že jména jeho spolumisionářských společníků jsou ‚v Knize života‘. (Filipané 4:3)
Ježíš řekl v Janovi 5:26-29, že mu Otec dal pravomoc soudit každého: 'Kdož činili dobro, ke vzkříšení života, a ti, kdo činili zlo, ke vzkříšení soudu.'
Druhý Timoteovi 4:1 říká, že Ježíš bude soudit živé i mrtvé. Ježíš řekl svým následovníkům v Janovi 5:24:
„Amen, amen, říkám vám, kdo slyší mé slovo a věří tomu, který mě poslal, má život věčný. Nepřichází k soudu, ale přešel ze smrti do života.“
V budoucnu, až se Kristus vrátí, zazní trubka:
...Za chvíli, v mžiku, na poslední zatroubení. Neboť zazní trubka a mrtví vstanou nepomíjející a my budeme proměněni. (1. Korinťanům 15:51–52)
Neboť sám Pán sestoupí z nebe s voláním příkazu, s hlasem archanděla a se zvukem Boží polnice. A mrtví v Kristu vstanou jako první. Potom my, kteří jsme naživu, kteří jsme zůstali, budeme spolu s nimi chyceni v oblacích vstříc Pánu ve vzduchu, a tak budeme vždy s Pánem. (1. Tesalonickým 4:16–17)
V Lukáši 10:20 se Ježíš zmiňoval o Knize života, když řekl 70 učedníkům, aby se radovali, protože ‚vaše jména jsou zapsána v nebi‘. Kdykoli věřící přijme Kristovu oběť odčinění za hřích , Ježíš plní svátek troubení.
