Žena, která se dotkla Ježíšova oděvu (Marek 5:21–34)

The Žena, která se dotkla Ježíšova oděvu je příběh nalezený v Markově evangeliu, kapitola 5. Vypráví příběh ženy, která dvanáct let trpěla krvácivou poruchou a která utratila všechny své peníze za lékaře, aniž by našla lék. V zoufalství se rozhodla vyhledat Ježíše a dotknout se jeho oděvu a věřila, že kdyby se ho mohla jen dotknout, byla by uzdravena.

Síla víry

Příběh ženy, která se dotkla Ježíšova oděvu, je mocným příkladem víry. Navzdory svému fyzickému stavu věřila, že kdyby se mohla jen dotknout Ježíše, byla by uzdravena. Její víra byla odměněna a Ježíš ji okamžitě uzdravil. Tento příběh slouží jako připomínka síly víry a důležitosti důvěry v Boha.

Smysl příběhu

Příběh ženy, která se dotkla Ježíšova oděvu, je připomínkou síly víry a důležitosti důvěry v Boha. Slouží také jako připomínka toho, že Bůh je tu vždy, aby nám pomohl v době, kdy to potřebujeme. Bez ohledu na to, jak zoufalá se naše situace může zdát, vždy se můžeme obrátit o pomoc k Bohu.

Závěr

Příběh ženy, která se dotkla Ježíšova oděvu, je mocnou připomínkou síly víry a důležitosti důvěry v Boha. Je to připomínka toho, že bez ohledu na to, jak zoufalá se naše situace může zdát, vždy se můžeme obrátit o pomoc k Bohu. Tento příběh je inspirativním příkladem síly víry a lásky Boží.

• 21 A když Ježíš opět přeplul lodí na druhý břeh, shromáždilo se k němu mnoho lidí, a byl blízko moře. 22 A hle, přichází jeden z představených synagógy, jménem Jairus; a když ho uviděl, padl k jeho nohám, 23 a velmi ho prosil, řka: Má dcerka leží na prahu smrti. a ona bude žít.
• 24 Ježíš šel s ním; a mnoho lidí ho následovalo a tlačilo se na něj. 25 A jistá žena, která dvanáct let tekla krve, 26 mnoho vytrpěla od mnoha lékařů a utratila vše, co měla, a nic se jí nezlepšilo, nýbrž se zhoršilo, 27 když slyšela o Ježíši. , přišel do lisu zezadu a dotkl se jeho oděvu. 28 Nebo řekla: Dotknu-li se jen jeho šatu, budu zdravá. 29 A hned vyschl pramen krve její; a cítila ve svém těle, že je z té rány uzdravena.
• 30 A Ježíš to hned v sobě poznal ctnost vyšel z něho, otočil ho v tisku a řekl: Kdo se dotkl mých šatů? 31 I řekli jemu učedníci jeho: Vidíš, že se na tebe tlačí zástup, a říkáš: Kdo se mě dotkl? 32 A rozhlédl se, aby viděl ji, která to udělala. 33 Žena se však bála a třásla, protože věděla, co se s ní stalo, přišla, padla před ním a řekla mu celou pravdu. 34 I řekl jí: Dcero, víra tvá tě uzdravila; jdi v pokoji a buď celý od rány své.
• Porovnejte : Matthew 9:18-26; Lukáš 8,40-56

Ježíšovy úžasné léčivé síly

První verše uvádějí příběh Jariovy dcery (diskutovaný jinde), ale než skončí, je přerušen dalším příběhem o nemocné ženě, která se uzdraví tím, že uchopí Ježíšův oděv. Oba příběhy jsou o Ježíšově moci uzdravovat nemocné, což je jedno z nejběžnějších témat v evangeliích obecně a konkrétně v Markově evangeliu. To je také jeden z mnoha příkladů Markova „sendvičového“ spojení dvou příběhů.

Ježíšova sláva ho opět předběhla, protože je obklopen lidmi, kteří si s ním chtějí promluvit nebo ho alespoň vidět – lze si představit, jaké potíže má Ježíš a jeho kázeň projít davy. Zároveň by se také dalo říci, že Ježíš je pronásledován: existuje žena, která dvanáct let trpí problémem a hodlá využít Ježíšových sil, aby se uzdravila.

jaký má problém? To není jasné, ale fráze „problém krve“ naznačuje menstruační problém. To by bylo velmi vážné, protože mezi Židy byla menstruující žena „nečistá“ a být dvanáct let neustále nečistý nemohlo být příjemné, i když tento stav sám o sobě nebyl fyzicky obtížný. Máme tedy člověka, který nejen zažívá fyzickou nemoc, ale také náboženskou.

Ve skutečnosti nepřichází s prosbou o Ježíšovu pomoc, což dává smysl, pokud se považuje za nečistou. Místo toho se připojí k těm, kteří se k němu tisknou, a dotkne se jeho oděvu. Tohle z nějakého důvodu funguje. Pouhý dotyk Ježíšova oděvu ji okamžitě uzdraví, jako by Ježíš naplnil jeho oděv svou mocí nebo z něj unikala zdravá energie.

To je pro naše oči zvláštní, protože hledáme „přirozené“ vysvětlení. V Judeji v prvním století však každý věřil v duchy, jejichž moc a schopnosti byly mimo chápání. Myšlenka, že bychom se mohli dotknout svaté osoby nebo jen jejího oděvu, aby byla uzdravena, by nebyla zvláštní a nikdo by se nad „úniky“ nedivil.

Proč se Ježíš ptá, kdo se ho dotkl? Je to bizarní otázka – i jeho žáci si myslí, že je praštěný, když se na ni ptá. Jsou obklopeni davem lidí, kteří na něj tlačí, aby ho viděli. Kdo se dotkl Ježíše? Všichni to udělali – pravděpodobně dvakrát nebo třikrát. To nás samozřejmě vede k zamyšlení, proč byla uzdravena právě tato žena. Určitě nebyla jediná v davu, kdo něčím trpěl. Nejméně jeden další člověk musel mít něco, co by se dalo vyléčit – dokonce i jen zarostlý nehet.

Odpověď pochází od Ježíše: nebyla uzdravena proto, že ji Ježíš chtěl uzdravit nebo proto, že byla jediná, kdo potřeboval uzdravení, ale spíše proto, že měla víru. Stejně jako u předchozích případů, kdy Ježíš někoho uzdravil, nakonec se to vrátí ke kvalitě jeho víry, která určuje, zda je to možné.

To naznačuje, že i když tam byl zástup lidí, kteří viděli Ježíše, možná v něj všichni nevěřili. Možná se jen chtěli podívat na nejnovějšího léčitele víry, jak udělat pár triků – ve skutečnosti nevěřili tomu, co se děje, ale přesto byli rádi, že se nechá pobavit. Nemocná však měla víru, a tak byla zbavena svých nemocí.

Nebylo třeba provádět oběti nebo rituály nebo poslouchat složité zákony. Zbavit se její domnělé nečistoty bylo nakonec jen otázkou správného druhu víry. To by byl bod kontrastu mezi judaismem a křesťanstvím.