Yogacara

Yogacara je komplexní jógová zkušenost, která nabízí různé lekce a programy pro všechny úrovně. Od začátečníků po pokročilé, Yogacara má něco pro každého. Lekce vedou zkušení lektoři, kteří jsou nadšení pro jógu a její výhody. Poskytují bezpečné a podpůrné prostředí pro studenty, aby se mohli učit a cvičit jógu.

Různé třídy

Yogacara nabízí širokou škálu lekcí, včetně Hatha , Vinyasa , Dělám , Regenerační , a Rozjímání . Každá lekce je navržena tak, aby pomohla studentům zlepšit jejich flexibilitu, sílu a rovnováhu. Instruktoři jsou dobře informovaní a poskytují podrobné pokyny, aby zajistili, že studenti ze své praxe vytěží maximum.

Speciální programy

Kromě běžných lekcí nabízí Yogacara speciální programy jako např Školení učitelů jógy , Jógová terapie , a Jógové retreaty . Tyto programy jsou navrženy tak, aby pomohly studentům prohloubit jejich praxi a získat hlubší porozumění józe. Instruktoři poskytují vedení a podporu během programu, aby zajistili, že studenti vytěží ze svých zkušeností maximum.

Závěr

Yogacara je skvělou volbou pro ty, kteří hledají komplexní jógový zážitek. Různé lekce a speciální programy nabízejí něco pro každého, od začátečníků po pokročilé. Zkušení instruktoři poskytují studentům bezpečné a podpůrné prostředí pro učení a cvičení jógy. Ať už hledáte nový způsob, jak zůstat fit nebo prohloubit svou praxi, Yogacara má něco pro vás.

Yogacara ('cvičení jógy') je filozofická větev Mahayana buddhismus který se objevil v Indii ve 4. století našeho letopočtu. Jeho vliv je dodnes patrný v mnoha školách buddhismu, včetně tibetský , to bylo , a Shingon .

Yogacara je také známá jako Vijanavada nebo škola Vijnana, protože Yogacara se primárně zabývá povahou Vijnana a povahou zkušenosti. Vijnana je jedním ze tří druhů mysli diskutovaných v raných buddhistických písmech, jako je Sutta-Pitaka. Vijnana se do angličtiny často překládá jako „uvědomění“, „vědomí“ nebo „vědomí“. Je to pátý z Pět Skandhů .

Původ Yogacara

Ačkoli některé aspekty jeho původu jsou ztraceny, britský historik Damien Keown říká, že raná jógakara byla velmi pravděpodobně spojena sGandharapobočka an raná buddhistická sekta zvané Sarvastivada. Zakladateli byli mniši jménem Asanga, Vasubandhu a Maitreyanatha, o kterých se předpokládá, že měli nějaké spojení se Sarvastivadou, než konvertovali k mahájáně.

Tito zakladatelé viděli Yogacaru jako nápravu Madhyamika filozofie vyvinutá o Nágárdžuna , pravděpodobně ve 2. století našeho letopočtu. Věřili, že se Madhyamika příliš přiklání k nihilismu tím, že příliš zdůrazňuje prázdnota jevů , i když by nepochybně Nágárdžuna nesouhlasil.

Přívrženci Madhyamiky obvinili Yogacarins ze substancialismu nebo víry, že nějaký druh podstatné reality je základem jevů, ačkoli tato kritika nezdá se, že by popisovala skutečné učení Yogacara.

Po nějakou dobu byly filozofické školy Yogacara a Madhyamika soupeři. V 8. století se modifikovaná forma Yogacara spojila s modifikovanou formou Madhyamika a tato spojená filozofie dnes tvoří velkou část základů mahájány.

Základní učení jógačáry

Yogacara není snadno pochopitelná filozofie. Jeho učenci vyvinuli sofistikované modely vysvětlující, jak se vědomí a zkušenost prolínají. Tyto modely podrobně popisují, jak bytosti prožívají svět.

Jak již bylo řečeno, Yogacara se zabývá především povahou vidžňány a povahou zkušenosti. V této souvislosti můžeme uvažovat o vijňáně jako o reakci, která má jako základ jednu ze šesti schopností (oko, ucho, nos, jazyk, tělo, mysl) a jeden ze šesti odpovídajících jevů (viditelný předmět, zvuk, čich chuť , hmotný předmět, ačkoli) jako jeho předmět. Například vizuální vědomí neboli vidžňána – vidění – má jako základ oko a jako objekt viditelný jev. Mentální vědomí má mysl (můj) jako její základ a myšlenka nebo myšlenka jako její předmět. Vijnana je vědomí, které protíná schopnost a fenomén.

K těmto šesti druhům vijnany přidal Yogacara další dva. Sedmá vidžňána je klamné vědomí neboklista-manas. Tento druh uvědomění se týká sebestředného myšlení, které dává vzniknout sobeckým myšlenkám a aroganci. Víra v oddělené, trvalé já pochází z této sedmé vidžňány.

Osmé vědomí,alaya-vijnana, se někdy nazývá „vědomí skladu“. Tato vidžňána obsahuje všechny dojmy z předchozích zkušeností, které se stávají zárodky karma .

Velmi jednoduše, Yogacara učí, že vidžňána je skutečná, ale předměty uvědomění jsou neskutečné. To, co považujeme za vnější objekty, jsou výtvory vědomí. Z tohoto důvodu je jógacara někdy nazývána školou „pouze mysli“.

Jak to funguje? Veškerá neosvícená zkušenost je vytvářena různými druhy vidžňány, které vytvářejí zkušenost individuálního, trvalého já a promítají klamné předměty do reality. Po osvícení jsou tyto dualistické způsoby uvědomění transformovány a výsledná uvědomění jsou schopna vnímat realitu jasně a přímo.

Jógakara v praxi

„Jóga“ je v tomto případě meditační jóga, která byla ústředním bodem praxe. Yogacara také zdůraznil praxi Šest dokonalostí.

Studenti jógy prošli čtyřmi fázemi vývoje. V první student studoval učení Yogacara, aby je dobře pochopil. Ve druhé se student posune za koncepty a zapojí se do deseti fází vývoje a bódhisattva , volalbhumi. Ve třetí student dokončí průchod deseti etapami a začne se osvobozovat od nečistot. Ve čtvrtém byly nečistoty odstraněny a student realizuje osvícení.