Životopis Eusebia, otce církevních dějin

Eusebius Caesarea, známý také jako Eusebius Pamphili, byl křesťanský historik ze čtvrtého století a biskup z Caesareje v Palestině. Je široce považován za Otec církevních dějin díky jeho průkopnické práci v oboru. Jeho nejznámější dílo,Církevní dějiny, je zásadním pramenem pro studium raného křesťanství.

Eusebius se narodil v Palestině kolem roku 260 a byl vzděláván v řeckém jazyce a kultuře. Byl plodným spisovatelem, produkoval díla na témata, jako je biblická exegeze, apologetika a polemika. Byl také velkým obdivovatelem Origena a napsal o něm biografii.

EusebiovaCírkevní dějinyje monumentální dílo, zahrnující období od narození Ježíše do vlády Konstantina Velikého. Je neocenitelným zdrojem informací o rané církvi a obsahuje zprávy o životech apoštolů, mučedníků a prvních církevních otců. Obsahuje také podrobnou zprávu o pronásledování křesťanů za římské říše.

Eusebiovo dílo mělo velký vliv na vývoj křesťanského myšlení a teologie. Jeho spisy byly široce čteny a citovány pozdějšími křesťanskými spisovateli a jeho díla zůstávají základním zdrojem pro studium raného křesťanství. Je právem považován za Otec církevních dějin .

Eusebius, známý jako Otec církevních dějin, vytvořil rozsáhlé zprávy o prvních třech stoletích křesťanství . Zachoval množství rané dokumentace, která by se jinak ztratila. Eusebiův vyčerpávající výzkum a pečlivá starost o identifikaci původních zdrojů byly mezi starověkými historiky prakticky bezprecedentní. Bez práce Eusebia by naše znalosti o prvních dnech křesťanství byly extrémně omezené, včetně znalostí pronásledování církve a vlády Konstantina.

Rychlá fakta: Eusebius z Cesareje

• Také známý jako : Eusebius z Pamphili
• Známý jako : Eusebius, uznávaný historik a také biskup z Cesareje, vytvořil, zkatalogizoval a zachoval historické zprávy a dokumentaci prvních tří století křesťanství.
• narozený : Přesné datum jeho narození není známo; s největší pravděpodobností v Palestině kolem roku 260 n. l.
• Zemřel : 339 nebo 340 n. l.
• Publikovaná díla :Církevní dějiny (církevní dějiny), Kronika,Život Konstantinův, Příprava evangelia
• Pozoruhodný citát : „Cítím se nedostatečný, abych vykonal spravedlnost [církevní historie] jako první, kdo se pustil do takového podniku, jako cestovatel na osamělé a neprošlapané cestě. Ale modlím se, aby mě Bůh vedl a moc Páně mi pomáhala, protože jsem na této cestě nenašel ani stopy žádných předchůdců, pouze stopy, ve kterých někteří zanechali různé zprávy o době, ve které žili.'

Raný život

Na rozdíl od starověkých historií, které tak dobře uchovával, se záznamy o Eusebiově vlastním životě většinou ztratily. Jeho rodiče jsou zcela neznámí a o jeho mládí je zdokumentováno jen málo. Eusebius se téměř jistě narodil v Palestině kolem roku 260 n. l. a strávil tam větší část svého života.

Jako mladý muž Eusebius pomáhal a studoval u známého křesťanského učitele Pamphilia, biskupa z Cesareje, který se později stal Eusebiovým nejbližším přítelem. Eusebius byl pokřtěn v Cesareji a sloužil jako a presbyter, nebo starší , pod Pamphilius.

Eusebius se také znal s presbyterem Dorotheem v Antiochii a pravděpodobně od něj také dostal časné poučení. Ale Eusebius následoval Pamphilia mnohem blíže. (Jeho náklonnost ke svému učiteli byla tak velká, že poté, co byl Pamphilius umučen, Eusebius přijal jménoEusebius z Pamphili, což znamená „syn Pamfilia.“)

Jako biskup z Cesareje byl Pamphilius předním znalcem Bible a učitelem své generace a oddaným učedníkem skvělého teolog Origenes . Než Origenes zemřel, daroval svou osobní knihovnu křesťanské komunitě v Cesareji. Pamphilius postavil tuto knihovnu v Cesareji do jedné z největších křesťanských sbírek ve starověkém světě. S vlivem hlavního křesťanského učenosti se Caesarea stala epicentrem křesťanské vzdělanosti a hlavním cílem římského pronásledování.

Velké pronásledování

V roce 303 začal římský císař Dioklecián kruté pronásledování křesťanů v římské říši. Eusebius napsal jako očitý svědek hrozného útlaku:

„Viděli jsme na vlastní oči modlitebny svržené až do základů, božské a posvátné Písmo odevzdané plamenům na tržištích a pastýře církví, které jsou zde a tam poskrovnu skryté, a některé z nich potupně zajati a zesměšňováni svými nepřáteli.'

Ke konci toho, co se nazývalo Velké pronásledování, byl Pamphilius uvržen do vězení a nakonec umučen v roce 310 n. l. Během tohoto období Eusebius cestoval do Egypta, kde byl také na krátkou dobu uvězněn, ale podařilo se mu uniknout osudu svého mentora. .

Eusebius, biskup z Cesareje

Krátce po skončení Velkého pronásledování, přibližně v době Konstantinovy ​​konverze a milánského ediktu, byl Eusebius zvolen biskupem v Cesareji (kolem roku 315 n. l.), kde sloužil mnoho let až do své smrti. Eusebius pokračoval ve své práci zaznamenávání církevních dějin, kterou započal během období pronásledování.

I když se Eusebius nepočítá mezi nejnadanější teology v historii, byl pravděpodobně nejvzdělanějším a nejschopnějším církevním historikem své generace. S jistotou čerpal z bohatých zdrojů církevní knihovny v Cesareji.

Psaní církevních dějin

Eusebiovým největším přínosem jeCírkevní dějiny(Církevní dějiny), obsáhlé dějiny křesťanské církve z dob apoštolů přibližně do roku 323, těsně před Nicejským koncilem. Dílo bylo původně napsáno v řečtině, i když latinské, arménské a syrské verze byly také zachovány. Další z jeho historických děl,Kronika, obsahuje rozsáhlou historii týkající se starověkých dominií světa od dob Abraham na Konstantina.

Kromě církevních dějin zahrnuje více než 40 Eusebiových písemných prací témata teologie, exegeze, apologetiky, Evangelium kritika, biblická geografie, chronologie a martyrologie. Eusebiovo oblíbené téma se soustředilo na příběhy raně křesťanských mučedníků, jak je vidět vPalestinští mučedníci, který se týkal pronásledování křesťanů ve čtvrtém století na východě.

Během doby, kdy byl Pamphilius uvězněn, ho Eusebius často navštěvoval a společně napsali pět svazkůObrana Origena.

Pravděpodobně druhým nejslavnějším nebo možná neslavným Eusebiovým dílem bylo jehoŽivot Konstantinův, zbožňující životopis politického vůdce. Ačkoli byl Eusebius po staletí silně kritizován za svou podporu Konstantina, historikův postoj dává rozumný smysl. Poté, co byl Eusebius svědkem a přežil strašlivé pronásledování, si naivně myslel, že Konstantinovo konverzi ke křesťanství by posílila církev a ukončila teror. Eusebius si získal Konstantinovu důvěru, a tak se stal kronikářem jeho rodinné historie.

Zatímco jeho nejlepší díla byla žánrově historická, Eusebius vynikal také jako apologeta. Jeho spisy se často zabývaly problémy v biblickém textu a bojovaly za pravdu křesťanství. vPříprava evangelia, jedno z Eusebiových hlavních apologetických děl, citoval slova řeckých autorů, aby vyvrátil pohanství. vDůkaz evangelia, zkoumal jak Kristus jako Mesiáš splnilo starozákonní proroctví a jak křesťanství pokračovalo ve víře prvních židovských patriarchů.

Kontroverze jeho dnů

Eusebiův odkaz církvi přesahoval rámec historických záznamů. Hrál hlavní roli v teologických sporech a církevní politice své doby. Jako hlavní duchovní poradce Konstantina pomohl Eusebius vytvořit pravoslavné chápání vztahu mezi církví a státem, úzce propojeného pouta, které se stalo konstantinovským konceptem křesťanské říše.

Eusebius měl vliv na dosažení kompromisu na Nicejském koncilu v roce 325 n. l. a zprostředkoval debatu mezi ariány a ortodoxním postojem ohledně Kristovy podstaty. V této rané kristologické debatě ariáni vnímali Ježíše Krista jako takovéhojakoBůh Otec, ale nestejné látkytak jako Bůh Otec . Církevní vůdci se postavili proti arianismu, protože popíralo plné božství Ježíše Krista. Před Nicejským koncilem církev dočasně exkomunikovala Eusebia kvůli jeho podpoře ariánské christologie. Ale na Nicejském koncilu Eusebius zaujal střední postoj v ariánském sporu a potvrdil vyznání rady .

Eusebius zůstal aktivní v církevních radách až do své smrti. V roce 335 se Eusebius zúčastnil synody v Tyru, na níž Athanasius, biskup alexandrijský , byl exkomunikován za řadu falešných obvinění souvisejících s ariánským sporem a jeho obrana trinitářství . Konstantin později mnoho obvinění stáhl, ale Athanasius nebyl nikdy plně zproštěn viny. Eusebius se také účastnil koncilů, které sesadily Marcella z Ancyry v roce 336 a Eustatia z Antiochie v roce 337.

Eusebius odmítl povýšení, aby se stal biskupem Antiochie a zůstal v Cesareji až do své smrti koncem roku 339 nebo začátkem roku 340.

Prameny

• 'Eusebius z Cesareje.'Kdo je kdo v křesťanské historii(str. 239–240).
• 'Eusebius z Cesareje.'Křesťané by každý měl vědět(str. 335).
• 'Eusebius z Cesareje.'Lexhamský biblický slovník.