Kdo byli hlavní proroci v Bibli?

Bible je plná proroků, kteří mluvili Boží slovo k lidu Izraele. Tito proroci jsou rozděleni do dvou kategorií: velcí proroci a menší proroci. Hlavní proroci jsou Izaiáš, Jeremiáš, Pláč, Ezechiel a Daniel.

Izajáš

Izajáš byl prorokem v 8. století před naším letopočtem. Byl současníkem krále Ezechiáše a krále Josiáše. Psal o příchodu Mesiáše a o nutnosti činit pokání. Psal také o nadcházejícím Božím soudu a potřebě věrnosti.

Jeremiáš

Jeremiáš byl prorokem v 7. století před naším letopočtem. Byl současníkem krále Josiáše a krále Sedekiáše. Psal o nadcházejícím zničení Jeruzaléma a o nutnosti pokání. Psal také o obnově izraelského národa a potřebě věrnosti.

Nářky

Lamentations je kniha poezie, kterou napsal Jeremiáš. Je to nářek nad zničením Jeruzaléma a vyhnanstvím izraelského lidu. Je připomínkou následků hříchu a potřeby pokání.

Ezechiel

Ezechiel byl prorokem v 6. století před naším letopočtem. Byl současníkem krále Jehojakina a krále Sedekiáše. Psal o nadcházejícím Božím soudu a potřebě pokání. Psal také o obnově izraelského národa a potřebě věrnosti.

Daniel

Daniel byl prorokem v 6. století před naším letopočtem. Byl současníkem krále Nabuchodonozora a krále Balsazara. Psal o příchodu Mesiáše a o nutnosti činit pokání. Psal také o nadcházejícím Božím soudu a potřebě věrnosti.

Hlavní proroci Bible jsou Izajáš, Jeremiáš, Pláč, Ezechiel a Daniel. Všichni psali o potřebě pokání a věrnosti a všichni psali o příchodu Mesiáše a nadcházejícím Božím soudu.

Bible je tvořena sbírkou různých typů textů od různých autorů a časových období. Z tohoto důvodu obsahuje široké spektrum literárních žánrů, včetně knih zákona, moudré literatury, historických vyprávění, spisů proroků, evangelií, epištol (dopisů) a apokalyptických proroctví. Je to skvělý mix prózy, poezie a silných příběhů.

Když se učenci zmiňují o „prorockých spisech“ nebo „prorockých knihách“ v Bibli, mluví o knihách ve Starém zákoně, které napsali proroci – muži a ženy vyvolené Bohem, aby doručili Jeho poselství konkrétním lidem a kulturám v konkrétní situace. Zábavný fakt, Rozhodčí 4:4 identifikuje Deborah jako proroka, takže to nebyl výhradně chlapecký klub. Studium slov proroků je důležitou součástí judeo- křesťan studie.

Menší a velcí proroci

Mezi dobytím zaslíbené země Jozuem (kolem roku 1400 př. n. l.) a životem Ježíše existovaly stovky proroků, kteří žili a sloužili v Izraeli a dalších částech starověkého světa. Neznáme všechna jejich jména a nevíme, co všechno dělali, ale několik klíčových pasáží Písma nám pomáhá pochopit, že Bůh použil velkou sílu poslů, aby lidem pomohl poznat a pochopit Jeho vůli. Jako tento:

Nyní byl v Samaří velký hlad,³Achab povolal Obadiáše, správce svého paláce. (Obadiah byl oddaným věřícím v Pána.⁴Zatímco Jezábel zabíjela Hospodinovy ​​proroky, Abdiáš vzal sto proroků a ukryl je ve dvou jeskyních, po padesáti v každé, a dal jim jídlo a vodu.)
1. Královská 18:2-4

Zatímco v období Starého zákona sloužily stovky proroků, existuje pouze 16 proroků, kteří psali knihy, které byly nakonec zahrnuty do Bible. Každá z knih, které napsali, je pojmenována podle jejich jména; tak Izajáš napsal Knihu Izajáše. Jedinou výjimkou je Jeremiáš, který napsal Knihu Jeremiášakniha Pláčů.

Prorocké knihy jsou rozděleny do dvou částí: Velcí proroci a Malí proroci. To neznamená, že jedna skupina proroků byla lepší nebo důležitější než druhá. Každá kniha v hlavních prorocích je spíše dlouhá, zatímco knihy v malých prorocích jsou relativně krátké. Pojmy „hlavní“ a „vedlejší“ jsou ukazatele délky, nikoli důležitosti.

Malí proroci sestávají z následujících 11 knih: Ozeáš, Joel, Ámos, Abdiáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Habakuk, Sofoniáš, Aggeus, Zachariáš a Malachiáš.

V hlavních prorocích je pět knih.

Kniha Izajáš

jako prorok, Izajáš sloužil v letech 740 až 681 před naším letopočtem. v jižním království Izraele, které se nazývalo Juda poté, co byl izraelský národ rozdělen pod vládu Rechoboahma. V Izajášově době Juda uvízla mezi dvěma mocnými a agresivními národy – Asýrií a Egyptem. Národní vůdci tak strávili velkou část svého úsilí snahou uklidnit a získat přízeň u obou sousedů. Izajáš strávil velkou část své knihy tím, že kritizoval tyto vůdce za to, že se spoléhali na lidskou pomoc, místo aby činili pokání ze svého hříchu a obrátili se zpět k Bohu.

Je zajímavé, že uprostřed judského politického a duchovního úpadku Izajáš také prorocky psal o budoucím příchodu Mesiáše – Toho, který spasí Boží lid od jeho hříchů.

Kniha Jeremiášova

Stejně jako Izajáš sloužil Jeremiáš jako prorok pro jižní království Judska. Sloužil v letech 626 až 585 př. n. l., což znamená, že byl přítomen při zničení Jeruzaléma rukou Babyloňanů v roce 585 př. n. l. Proto byla velká část Jeremiášových spisů naléhavou výzvou, aby Izraelité činili pokání ze svých hříchů a vyhýbali se nadcházejícímu soudu. Bohužel byl z velké části ignorován. Juda pokračoval ve svém duchovním úpadku a byl zajat do Babylóna.

Kniha Pláčů

Kniha nářků, kterou také napsal Jeremiáš, je sérií pěti básní zaznamenaných po zničení Jeruzaléma. Hlavní témata knihy tedy zahrnují vyjádření smutku a smutku kvůli Judově duchovnímu úpadku a fyzickému úsudku. Kniha však také obsahuje silné vlákno naděje – konkrétně prorokovu důvěru v Boží zaslíbení o budoucí dobrotě a milosrdenství navzdory současným potížím.

Kniha Ezechiel

Jako vážený kněz v Jeruzalémě byl Ezechiel v roce 597 př. n. l. zajat Babyloňany. (Toto byla první vlna výbojů Babylóňanů; nakonec zničili Jeruzalém o 11 let později v roce 586.) Ezekiel tedy sloužil jako prorok Židům vyhnaným v Babylóně. Jeho spisy pokrývají tři hlavní témata: 1) nadcházející zničení Jeruzaléma, 2) budoucí soud nad judským lidem kvůli jejich pokračující vzpouře proti Bohu a 3) budoucí obnovení Jeruzaléma poté, co Židé přišli do zajetí. konec.

Kniha Daniel

Stejně jako Ezechiel byl i Daniel zajat v Babylóně. Kromě toho, že sloužil jako Boží prorok, byl Daniel také dokonalým správcem. Ve skutečnosti byl tak dobrý, že sloužil na dvoře čtyř různých králů v Babylóně. Danielovy spisy jsou kombinací historie a apokalyptických vizí. Dohromady odhalují Boha, který zcela ovládá dějiny, včetně lidí, národů a dokonce i samotného času.