Chabad-Lubavitch Judaismus 101

Chabad-Lubavitch Judaismus je vlivná větev Ortodoxní judaismus která je známá svým osvětovým úsilím a oddaností židovskému vzdělání. Tento 101 průvodce poskytuje přehled hnutí Chabad-Lubavitch, jeho historii, jeho přesvědčení a jeho praktiky.

Dějiny

Hnutí Chabad-Lubavitch založil v 18. století rabín Shneur Zalman z Liadi. Bylo založeno na učení o Lubavič Rebbe , významný vůdce židovské komunity. Hnutí se rozrostlo a stalo se jedním z nejvlivnějších odvětví ortodoxního judaismu s přítomností ve více než 1000 městech po celém světě.

Přesvědčení

Přívrženci Chabad-Lubavitch věří v důležitost:

• V návaznosti na Tóra a Mitzvot (přikázání)
• Studium židovské texty a zapojit se židovská vzdělanost
• Pozorování Šabat a další židovské svátky
• Zapojit se dosah a vzdělání úsilí

Cvičení

Přívrženci Chabad-Lubavitch praktikují různé rituály a zvyky, včetně:

• Každodenní modlitba a studium židovské texty
• Pozorování Šabat a další židovské svátky
• Vedení Košer a pozorování Taharat HaMishpacha (zákon o čistotě rodiny)
• Zapojit se dosah a vzdělání úsilí

Judaismus Chabad-Lubavitch je důležitou větví ortodoxního judaismu, která je známá svým závazkem k židovskému vzdělání a dosahu. Tento průvodce 101 poskytuje přehled o hnutí, jeho historii, přesvědčení a praxi.

Jedna z nejznámějších skupin Židů dnes, díky své organizační složce zvané Chabad, jsou lubavičští chasidiové považováni za haredi (nebošarády) a chasidský (nebochasidský) skupina Židů.

Obecně řečeno, Chabad-Lubavitch představuje filozofii, hnutí a organizaci.

Původ a význam

Chabad (חב'ד) je ve skutečnosti hebrejská zkratka pro tři intelektuální schopnosti moudrosti:

• Ch (ח) prochochmahnebo moudrost
• B (ב) probinah(Bina), nebo porozumění
• D (nebo) proetika(názor), nebo znalosti

Lubavitch je jméno ruského města, kde mělo hnutí hlavní sídlo -- ale nevzniklo -- po více než století během 18. století. Název města v překladu z ruštiny znamená „město bratrské lásky“, což podle přívrženců hnutí vyjadřuje podstatu jejich hnutí: lásku ke každému Židovi.

Přívrženci hnutí vycházejí z různých termínů, včetně Lubavitcher a Chabadnik.

Náboženská filozofie

Chabad-Lubavitch Judaismus, založený před více než 250 lety, má své kořeny v chasidský učení Ba'al Shem Tov. Během 18. století Ba'al Shem Tov viděl, že mnoho jednoduchých lidí bez velkého vzdělání nebo znalostí bylo přehlíženo velkými mysliteli, kteří je považovali za prosté obyčejné lidi. Ba'al Shem Tov učil, že každý má schopnost najít svou božskou vnitřní jiskru a schopnost, a chtěl zpřístupnit judaismus všem. (Poznámka: Slovochasidskýje odvozeno z hebrejského slova pro milující laskavost.)

První Chabad Rebbe, rabi Shneur Zalman, byl žákem rabiho Dova Bera z Mezritche, který byl dědicem Ba'al Shem Tov. Vzal svou vášeň k úkolu a založil hnutí v roce 1775 v Liozna, velkovévodství Litvy (Bělorusko).

Podle chabad.org ,

Systém židovské náboženské filozofie hnutí, nejhlubší dimenze Boží Tóry, učí porozumění a uznání Stvořitele, roli a účelu stvoření a důležitosti a jedinečnému poslání každého tvora. Tato filozofie vede člověka k tomu, aby zdokonaloval a řídil každý svůj čin a pocit prostřednictvím moudrosti, porozumění a znalostí.

Rabi Schneur Zalman (1745–1812) byl následován sedmi dalšími Lubavitcher Rebbes, z nichž každý určil jeho předchůdce. Tito Lubavitcher Rebbes sloužili jako duchovní, intelektuální a organizační vůdci, ponořili se do židovské mystiky, povzbuzovali židovské učení a praxi a pracovali pro zlepšení židovského života všude.

Organizace

Ačkoli původně šlo o náboženské hnutí, organizační stránka Chabad-Lubavitch viděla své první ovoce v éře druhé světové války s šestým Lubavitcher Rebbe, rabínem Yosefem Yitzchak Schneersohn (1880–1950).
Rabbi Menachem Mendel Schneerson se narodil v roce 1902 a v roce 1950 se stal sedmým a posledním Lubavitcher Rebbe. V tomto období po holocaustu se Schneersonovi – označovanému jednoduše jako Rebbe – podařilo vytvořit úžasnou řadu programů sloužících Židům po celém světě ze svého ústředí v roce Crown Heights, Brooklyn, New York.
Když Rebbe v roce 1994 zemřel, nezanechal po dynastii Chabad-Lubavitch žádného nástupce ani dědice. Vedení skupiny tak rozhodlo, že Schneerson bude poslední Rebbe, což dalo vzniknout high kontroverzní dílčí hnutí jednotlivců, kteří věří, že Schneerson byl a jemashiach(Mesiáš).
Od Rebbeho smrti hnutí Chabad-Lubavitch pokračovalo v růstu a rozšiřování svých vzdělávacích a osvětových programů po celém světě s tisíci párů vyslanců pracujících ve více než 100 zemích světa. Tito vyslanci jsou dnes chlebem a máslem hnutí, řídí vzdělávací programy jako Mega Challah Bake, oslavy svátků, veřejné festivaly Chanuka a chanukiyahosvětlení , a více.

Podle webu Chabad-Lubavitch,

Dnes 4 000 rodin vyslaných na plný úvazek uplatňuje 250 let staré principy a filozofii k řízení více než 3 300 institucí (a pracovní síly v desítkách tisíc), které se věnují blahu židovského národa po celém světě.

Přečtěte si více o Chabad

V posledních letech bylo o Chabad-Lubavitchovi napsáno několik vynikajících knih, které se komplexně zabývají počátky hnutí, historií, filozofií, vyslanci a dalšími.

• Turning Judaism Outward: A Biography of the Rebbe, Menachem Mendel Schneerson od rabína Chaima Millera
• Rebbe: Život a učení Menachema M. Schneersona, nejvlivnějšího rabína v moderní historii Joseph Telushkin
• Tajemství Chabadu od Davida Eliezrie
• Rebbova armáda od Sue Fishkoff