Nesrovnalosti v evangeliu Ježíšova ukřižování
Evangelia podle Matouše, Marka, Lukáše a Jana poskytují zprávy o Ježíšově ukřižování. I když existuje všeobecný konsensus o událostech, které se staly, mezi čtyřmi evangelii existují určité rozpory. Tyto nesrovnalosti lze přičíst odlišnému pohledu autorů a skutečnosti, že byly napsány v různých dobách.
Nesrovnalosti v evangeliích
- Evangelia se liší v pořadí událostí během ukřižování.
- Evangelia poskytují různé popisy slov, která Ježíš pronesl z kříže.
- Evangelia poskytují různé zprávy o lidech přítomných na ukřižování.
- Evangelia poskytují různé zprávy o událostech, které se staly po Ježíšově smrti.
Závěr
Rozpory mezi evangelii o Ježíšově ukřižování lze očekávat vzhledem k různým perspektivám a časovým obdobím, ve kterých byla napsána. Navzdory nesrovnalostem poskytují evangelia všeobecný konsensus o událostech, které se staly během Ježíšova ukřižování.
Ukřižování může být jedním z nejstrašnějších způsobů popravy, jaký byl kdy vynalezen. Člověk je přibit na kříž nebo kůl a visí tam, dokud ho váha neudusí. Hrůzy ukřižování jsou autory evangelií přehlíženy, nicméně ve prospěch hlubších teologických významů těchto událostí. Možná právě proto autory evangelia byli nekonzistentní v popisu toho, co se stalo.
Kdo nesl Ježíšův kříž?
V pašijových vyprávěních nesl Ježíš svůj kříž nebo ne?
- Marek 15:21, Matouš 27:32, Lukáš 23:26 – Ježíš získává pomoc od Šimona z Kyrény
- Jan 19:17 - Ježíš nese svůj kříž celou cestu
Nápis na Ježíšově kříži
Když byl Ježíšův kříž ukřižován, měl nápis – ale co říkal?
- Marek 15:26 - Nápis: 'Král židovský.'
- Matouš 27:37 - Nápis: 'Toto je Ježíš, král Židů.'
- Lukáš 23:38 - Nápis: 'Toto je král židovský.'
- Jan 19:19 - Nápis: 'Ježíš Nazaretský, král židovský.'
Ježíš a zloději
Některá evangelia říkají, že Ježíš byl ukřižován se dvěma zloději , ačkoliv Římané zloděje nikdy neukřižovali.
- Mark - Jsou zmíněni dva zloději, ale není tam žádný rozhovor
- Matouš 27:44 - Dva zloději se Ježíšovi posmívají
- Lukáš 23:39-42 - Jeden zloděj se posmívá Ježíši a druhý je kritizován. Ježíš slibuje druhému zloději, že ten den budou v ráji, ačkoli Jan a Skutky říkají, že nevstoupil do nebe dříve než 40 dní po svém vzkříšení
- John - Ti dva muži nejsou popisováni jako zloději
Pije Ježíš víno nebo ocet?:
Ježíš dostává něco k pití, když je na kříži, ale co?
- Marek 15:23 - Ježíš dostává víno smíchané s myrhou, ale nepije
- Matouš 27:48, Lukáš 23:36 - Ježíš dostal ocet, ale nepije
- Jan 19:29-30 - Ježíš dostal ocet a napil se
Ježíš a setník
Římané byli údajně svědky Ježíšova ukřižování, ale co si mysleli?
- Marek 15:39 - A setník se cituje takto: „Tento muž skutečně byl syn Boží !“
- Matouš 27:54 - Je citován setník, který řekl: 'Vpravdě to byl Syn Boží.'
- Lukáš 23:47 - Je citován centurion, který řekl: 'Tento muž byl skutečně nevinný.'
- John - Žádní setníci nic neříkají
Ženy sledují ukřižování:
Evangelia popisují několik žen, které následovaly Ježíše, ale co udělaly, když byl Ježíš ukřižován?
- Marek 15:40 , Matouš 27:55, Lukáš 23:49 - Několik žen zpovzdálí sleduje Ježíše
- Jan 19:25-26 - Několik žen je tak blízko, že Ježíš mohl mluvit se svou matkou, na rozdíl od římských zvyklostí
Kdy byl Ježíš ukřižován?
Ježíšovo ukřižování je ústřední událostí pašijového vyprávění, ale vyprávění se neshoduje na tom, kdy k ukřižování došlo.
- Marek 15:25 - Ježíš byl ukřižován „třetí hodinu“.
- Jan 19:14-15 - Ježíš byl ukřižován v „šestou hodinu“.
- Matouš, Lukáš – Není uvedeno, kdy začíná ukřižování, ale během ukřižování nastává „šestá hodina“
Ježíšova poslední slova
Ježíšova poslední slova před smrtí jsou důležitá, ale zdá se, že je nikdo nezapsal.
- Marek 15,34-37 , Matouš 27:46-50 - Ježíš říká: 'Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?' (ale pro „Bůh“ používají různá řecká slova – Matouš používá „Eli, je“ a Marek „Eloi“).
- Lukáš 23:46 - Ježíš říká: 'Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha.'
- Jan 19:30 - Ježíš říká: 'Je dokonáno.'
Zemětřesení po vzkříšení:
Bylo zemětřesení, když Ježíš zemřel?
- Matthew 27:51-53 - Ve chvíli, kdy Ježíš umírá, udeří masivní zemětřesení a otevírá hrobky, kde mrtví znovu vstávají
- Mark, Luke, John - Žádné zemětřesení není zmíněno. Žádné zemětřesení a žádný masivní příliv dříve mrtvých lidí nejsou zmíněny v žádných historických záznamech, což je zvláštní vzhledem k tomu, jak monumentální by taková událost byla.
