Otisk ruky Guru Nanaka v balvanu Panja Sahib

The Ruční tisk Guru Nanaka v Panja Sahib je jedním z nejposvátnějších a nejuctívanějších míst v sikhismu. Balvan se nachází na úpatí Himalájí v Pákistánu a má se za to, že byl požehnán samotným Guru Nanakem. Říká se, že otisk ruky je symbolem guruovy božské síly a požehnání.

Balvan je velký, hladký, plochý kámen s velkým ručním tiskem uprostřed. Říká se, že otisk ruky pochází od Guru Nanaka a věří se, že byl otištěn, když toto místo navštívil. Otisk ruky je obklopen řadou menších otisků rukou, o kterých se věří, že pocházejí od jeho žáků.

Místo je oblíbeným poutním místem Sikhů a každý rok ho navštíví tisíce oddaných. Návštěvníci místa se mohou zúčastnit řady rituálů, včetně pronášení modliteb, obcházení balvanu a recitování hymnů.

Otisk ruky Guru Nanaka v Panja Sahib je mocným symbolem víry a oddanosti a je připomínkou síly Guruova učení. Je to místo s nesmírným duchovním významem pro Sikhy a je to místo velké úcty a respektu.

V roce 1521 n. l. na an Udasi misijní turné, První Guru Nanak Dev a jeho společnice minstrel Mardana se zastavili v Hasan Abdal z Paňdžábu, který je nyní domovem historická gurdwara Panja Sahib v dnešním Pákistánu.

Guru Nanak a Mardana cestovali v letním žáru. Usadili se na úpatí kopce ve stínu pod stromem, kde začali zpívat kírtan ve chvále božského. Místní lidé se shromáždili kolem, aby poslouchali uchváceni vznešenými hymnami. Poté, co zpěv skončil, Mardana vyjádřil, že cítil velkou žízeň. Když se ptal, kde sehnat vodu k pití, dozvěděl se, že oblast sužuje nedostatek vody. Jedinou dostupnou vodu odváděl Hazrat Shah Wali Qandhari (Khandhari), čaroděj bydlící na vrcholu kopce, který měl nádrž napájenou přírodním pramenem. Guru Nának poradil Mardanovi, aby vyšel na kopec, představil se a požádal o pití z čarodějovy studny.

Výzva k Wali Qandhari (Khandari)

Mardana se vydala na dlouhou cestu do kopce. Slunce zuřivě svítilo a jeho žízeň se plahočila po prašné cestě. Když dosáhl vrcholu, zjistil, že čaroděj na něj čeká plný otázek. 'Kdo jsi? S kým cestuješ? Proč jsi přišel?“

Mardana uctivě odpověděl: „Jsem Mardana, pěvec z linie Mirasi. Cestuji s velkým Guru Nanak Dev ji z linie Katri, světcem zmocněným duchovními požehnáními, který je velmi respektován muslimy i hinduisty. Hraji na rebab, zatímco můj guru nádherně zpívá na chválu božského. Dorazili jsme sem po cestě do vzdálených míst na misi přinést osvícení všem lidem na světě s poselstvím mého gurua „ Já Onkar “, že stvořitel a stvoření jsou jedno. Přišel jsem k tvé studni s prosbou o vodu, abychom mohli uhasit žízeň.“

Mardanina odpověď čaroděje, hrdého muže, který se považoval za prominentního vůdce a svatého rádce islámského lidu Hasana Abdala, velmi popudila. Všiml si, že jeho vlastní stoupenci se shromažďovali s nově příchozími dole, a cítil vášnivou rivalitu. Dal si za své osobní poslání v životě zbavit oblast nevěřících nevěřících. Wali Qandhari v naději, že Mardana a jeho guru opustí oblast, odmítl Mardanovu žádost o drink a posmíval se mu: „Vrať se ke svému velkému guruovi. Protože mu moc nechybí, jistě je schopen vám vodu zajistit sám.“

Mardana překonala kilometr, více než půl míle, aby se dostala ke studni. Sklíčený se odvrátil a plahočil se zpátky po dlouhé horké prašné stezce, jeho žízeň rostla s každým krokem. Když konečně dorazil pod kopec, řekl Guru Nanakovi vše, co se stalo. Guru Nanak nařídil Mardanovi, aby se vrátil na kopec a s největší pokorou, požádal o vodu podruhé a předal zprávu od svého guru, která říká: „Nanak je jen pokorný služebník stvořitele a stvoření, poutník, který sem přišel, ale napít se z tvé studny.“

Mardana opět poslušně stoupala po cestě do dlouhého kopce. Čaroděj v o nic lepší náladě chtěl vědět, proč se vrátil. Mardana odpověděl: 'Můj ctihodný guru Nanak Devji, služebník Boží a služebník lidstvu, posílá pozdravy a přání všeho dobrého spolu se svou nejpokornější prosbou, abyste se napil z vaší studny.'

Mardanin pokus o pokoru čaroděje jen dále rozzuřil, který mu netrpělivě nařídil, aby se vrátil ke svému guruovi a požadoval vodu pouze od něj. Pohrdavě odpověděl: 'Nechť pokorný služebník Boží pokorně podává vodu lidstvu.'

Mardana neměla jinou možnost, než se vrátit z kopce bez jediné kapky vody. Pomalu se otočil, dusno ho tísnilo, nohy měl těžké. Neobratně se vydal zpátky dolů po trati a vrátil se tam, kde čekal Guru Nanak. Řekl svému guruovi: ‚Svatý muž na vrcholu kopce mě znovu odmítl. Co ještě můžu udělat?“

Guru Nanak poradil Mardanovi, aby projevil maximální trpělivost, a trval na tom, aby se vrátil do kopce a požádal o vodu ještě jednou. Mardana nemohl odmítnout svého Gurua. Otočil se s obnovenou vůlí a vrátil se po dlouhé a namáhavé cestě do čarodějova příbytku. Qandhari stěží dokázal potlačit své rozhořčení, když viděl, jak se Mardana znovu blíží, a přísně se mu posmíval. „Opustil jsi svého svatého a přišel jsi mi padnout k nohám? Zřekni se tohoto Nanaka a uznej mě jako svého pána a pak budeš mít všechnu vodu, kterou si přeješ.“

Srdce Mardany

V Mardanině duši vzplanula jiskra. Cítil zármutek, že domnělému muži Božímu tak chybí soucit. Mluvil zamyšleně. 'Ó Wali Qandhari, slavný a učený, můžeš mi prosím poradit, kolik srdcí má jeden muž?'

'Služebník tak velkého gurua musí jistě vědět, že člověk má pouze jedno srdce,' odpověděl sarkasticky čaroděj.

Mardana odpověděl: ‚To, co říkáš, je pravda, ó svatý muži z kopce. Takže musíte také vědět, že protože jsem dal své srdce a duši službě svému guruovi, už není moje, abych dával tobě. Kdybych se ti klaněl kvůli vodě, toto tělo by procházelo pouze pohybem opuštěným emocemi. Máte pravdu, pouze můj guru má moc uhasit žízeň jako já. Velmi se omlouvám, že jsem vás obtěžoval.“ Mardana se otočil zády k Wali Qandharimu a rychle se vrátil z kopce.

Srdce z kamene

Když dorazil pod kopec, Mardana vysvětlil Guru Nanakovi, co se stalo, a dodal, že věřil, že čaroděj je ztracená duše se srdcem z kamene. Guru Nanak řekl svému věrnému společníkovi: „Tvoje tělo trpí fyzickou žízní. Wali Qandhari prošel mnoha askezí a následně získal síly, které slouží pouze ke zvýšení jeho ega. Velí lidem a ovládá veškerou vodu, ale sám má hlubokou žízeň, kterou lze uhasit jedině duchovním osvěžením. Podívejme se, jestli by uvolněním jediného kamene mohlo být takové srdce proměněno.“

Zatímco Guru Nának vzdával chválu jedinému zdroji všeho života, zkoumal zemi a odstranil blízký kámen. Voda vytryskla ze země. Ohromení přihlížející spěchali, aby sbírali další kameny a vytvořili nádrž na sbírání čisté sladké sladké vody, která tryskala z pramene a zaplavovala pustou pláň.

Guru Nanak prubířský kámen

Daleko na kopci si Wali Qandhari všiml, že nádrž napájená jeho studnou se začala rychle vypouštět. Viděl rozruch dole a uvědomil si, co se stalo. V zuřivém vzteku povolal veškerou svou nadpřirozenou sílu. Zatlačil ze všech sil a mrštil velkým balvanem z kopce směrem na Guru Nanaka. Lidé dole se rozprchli, když se balvan řítil dolů z kopce. Balvan nabral rychlost, jak se kutálel a poskakoval po kopcovitém terénu, vymrštil se do vzduchu a řítil se směrem ke guruovi, který seděl klidně a nerušený. Guru Nanak zvedl paži dokořán. K úžasu všech, když balvan narazil, Guru Nanak ho zastavil nataženou rukou, přesto zůstal zcela nezraněn. Jeho dlaň a všech pět prstů zanechalo otisk jeho ruky hluboko zapuštěný ve skále, jako by guruův dotek způsobil, že balvan změkl jako teplý vosk.

Jen tak obměkčilo srdce Hazrat Shah Wali Qandhari. Uvědomil si, že Guru Nanak je skutečným služebníkem lidstva obdařeným božskou silou a ochranou. Čaroděj sestoupil ze svého kopce a padl před nohy Guru Nanaka. Wali Qandhari prohlásil Guru Nanaka srovnatelného s božským prubířským kamenem. Požádal, aby byl přijat jako guruův žák a věrně sloužil Guru Nánakovi až do smrti, dokud se nadechl.

Gurdwara Panja Sahib Sarovar

Otevřený pramen Guru Nanak nadále poskytuje čistou vodu, která vytéká z přírodní fontány pod balvanem, kde je zapuštěn otisk jeho ruky. Navzdory pokusům o jeho odstranění otisk guruovy ruky zdobí balvan dodnes a je stále vidět na sarovar z Gurdwara Panja Sahib v Pákistánu.

Poznámky a reference

Na milovanou památku zesnulého Bhai Rama Singha z Velké Británie, autoraHledání pravého gurua (od Manmukha po GurSikha)kdo inspiroval toto vyprávění.