Islámské názory a praxe týkající se adopce

Adopce je v islámském právu složitý problém s mnoha různými výklady a názory. Obecně jsou islámské názory a praktiky týkající se adopce založeny na principu zachování linie adoptovaného dítěte. V islámu se adopce nepovažuje za trvalé uspořádání a adoptované dítě se nepovažuje za pokrevního příbuzného adoptivních rodičů.

Práva osvojeného dítěte

V islámu má adoptované dítě právo ponechat si své vlastní jméno, dědit po svých biologických rodičích a zachovat si vlastní rodovou linii. Osvojené dítě má rovněž nárok na stejná práva a výsady jako biologické dítě, včetně práva na vzdělání, zdravotní péči a finanční podporu.

Proces adopce

Proces adopce v islámu je zcela odlišný od procesu v jiných náboženstvích. Adoptivní rodiče musí být stejné víry jako adoptované dítě a dítěti musí být poskytnuta stejná práva a výsady jako biologickému dítěti. Adoptivní rodiče musí také zajistit finanční a emocionální potřeby dítěte.

Závěr

Celkově jsou islámské názory a praktiky týkající se adopce založeny na principu zachování rodové linie adoptovaného dítěte. Osvojení se nepovažuje za trvalé ujednání a osvojené dítě se nepovažuje za pokrevního příbuzného osvojitelů. Osvojené dítě má právo ponechat si své jméno, dědit po svých biologických rodičích a zachovat si vlastní rodovou linii. Adoptivní rodiče musí také zajistit finanční a emocionální potřeby dítěte.

Prorok Mohamed (pokoj s ním) jednou řekl, že člověk, který se stará o osiřelé dítě, bude blízko něj v ráji a gestem ukázal, že tato blízkost bude připomínat dva sousední prsty na jedné ruce. Sám Muhammad, sirotek, věnoval zvláštní pozornost péči o děti. Sám adoptoval bývalého otroka a vychovával ho se stejnou péčí, jakou projevoval narozeného syna.

Islámská pravidla z Koránu

Zatímco muslimové přikládají velký význam péči o osiřelé děti, existují pravidla a postupy, které se značně liší od toho, jak jsou sirotci považováni v jiných kulturách. Pravidla pocházejí přímo z Korán , který uvádí konkrétní pravidla o právním vztahu mezi dítětem a jeho adoptivní rodinou.

Když muslimové adoptují dítě, identita biologické rodiny dítěte není nikdy skryta a jejich vazby na dítě nejsou nikdy přerušeny. Korán výslovně připomíná adoptivním rodičům, že nejsou biologickými rodiči dítěte:

...Ani neudělal z vašich adoptivních synů vaše (biologické) syny. Takový je (pouze) váš (způsob) řeči vašimi ústy. Ale Alláh (vám) říká pravdu a ukazuje (správnou) cestu. Nazývejte je (jmény) jejich otců; to je spravedlivější v očích Alláha. Jestliže však neznáte jejich otce (jména, říkejte jim) své bratry ve víře nebo své svěřence. Ale není na vás žádná vina, pokud v tom uděláte chybu. (Co se počítá, je) záměr vašich srdcí. A Alláh se často vrací, slitovný.(Korán 33:4-5)

Povaha adopce v islámu

Vztah opatrovník/dítě má specifická pravidla pod islámské právo , což činí vztah trochu odlišným od adopce v jiných kulturách, kde se adoptivní děti v očích zákona stávají prakticky identickými s narozenými dětmi. Islámský termín pro to, co se běžně nazývá adopce, jekafala, což pochází ze slova, které znamená 'krmit'. V podstatě to popisuje spíše vztah pěstouna a rodiče. Některá z pravidel v islámu obklopující tento vztah:

• Osvojené dítě si ponechává své vlastní biologické příjmení (příjmení) a nemění své jméno tak, aby odpovídalo jménu adoptivní rodiny.
• Adoptované dítě dědí od svých původních biologických rodičů, nikoli automaticky od adoptivních rodičů.
• Když dítě vyroste, členové adoptivní rodiny nejsou považováni za pokrevní příbuzné, a proto nejsoucizinecjemu nebo jí. „Muhrim“ označuje konkrétní právní vztah, který upravuje manželství a další aspekty života. V podstatě by byli přípustní členové adoptivní rodiny jako možní manželští partneři a mezi dospělým dítětem a adoptivními rodinnými příslušníky opačného pohlaví existují pravidla skromnosti.
• Pokud je dítěti poskytnut majetek/bohatství z biologické rodiny, je adoptivním rodičům přikázáno, aby tento majetek/bohatství nezaměňovali s jejich vlastním. Slouží pouze jako správci majetku, který dítěti dala jeho biologická rodina

Vazby na biologickou rodinu

Tato islámská pravidla zdůrazňují adoptivní rodině, že nenahrazují biologickou rodinu, ale spíše slouží jako správci a opatrovníciněkoho jinéhodítě. Jejich role je velmi jasně definovaná, ale přesto velmi ceněná a důležitá.

Je také důležité poznamenat, že v islámu je síť rozšířené rodiny rozsáhlá a velmi silná. Málokdy se stane, že by dítě úplně osiřelo bez jediného biologického člena rodiny, který by se o něj staral. Islám klade velký důraz na příbuzenské vazby – zcela opuštěné dítě je v islámské kultuře velmi vzácné.

Islámské právo klade důraz na vyhledání příbuzného, ​​který by se o dítě staral, a pouze v případě, že se to ukáže jako nemožné, umožňuje někomu mimo rodinu – a zejména mimo komunitu nebo zemi – adoptovat a odebrat dítě z jeho rodiny, kulturní a náboženské kořeny. To je zvláště důležité v době válek, hladomoru nebo hospodářské krize – v době, kdy mohou být rodiny dočasně vykořeněny nebo rozděleny.

Nenašel tě jako sirotka a neposkytl ti přístřeší? A našel tě bloudit a dal ti vedení. A našel tě v nouzi a učinil tě nezávislými. Proto nechovej se k sirotkovi drsně, ani neodháněj prosebníka (neslyšeného). Ale štědrost Páně – cvičte a hlásejte!(Korán 93:6–11)