Legenda o králi svatém a králi dubovém

The Legenda o králi cesmínovém a králi dubovém je starověký keltský mýtus, který se dědí z generace na generaci. Vypráví příběh dvou králů, jednoho cesmínového a druhého dubového, kteří bojují o nadvládu nad zemí. Cesmíný král je vládcem zimních měsíců, zatímco dubový král vládne letním měsícům. Každý rok bojují dva králové o vládu nad zemí a ten, kdo bitvu vyhraje, je v daném roce vládcem země.

Příběh o králi cesmínovém a králi dubovém je důležitou součástí keltské mytologie a používá se k vysvětlení střídání ročních období a koloběhu života. Je to příběh o rovnováze a harmonii a je připomínkou toho, že všechny věci musí skončit a že změna je nevyhnutelná.

Legenda o králi cesmínovém a králi dubovém je skvělý příběh pro děti i dospělé. Je to připomínka důležitosti rovnováhy a harmonie v přírodě a je to skvělý způsob, jak naučit děti koloběhu života. Je to také skvělý způsob, jak dětem přiblížit keltskou mytologii a význam střídání ročních období.

Pokud hledáte příběh, který je zábavný i naučný, pak je Legenda o králi cesmínovém a dubovém králi skvělou volbou. Je to nadčasový příběh, který s vámi zůstane po mnoho let.

V mnoha keltský - založené na tradicích novopohanství, existuje trvalá legenda o bitvě mezi dubovým králem a králem cesmínovým. Tito dva mocní vládci bojují o nadvládu Kolo roku obrátí každou sezónu. Na Zimní slunovrat neboli Vánoce , Dubový král porazí Cesmíného krále a pak vládne až do Midsummer, nebo Litha . Jednou Letní slunovrat přijede, svatý král se vrací bojovat se starým králem a porazí ho. V legendách některých systémů víry jsou data těchto událostí posunuta; bitva se odehrává v rovnodennosti, takže dubový král je nejsilnější během letního slunovratu, neboli Litha, a přesvátý král je dominantní během Vánoc. Z folklorního a zemědělského hlediska se zdá, že tento výklad dává větší smysl.

V některých wiccanských tradicích jsou dubový král a král cesmíny považovány za dvojí aspekty rohatý bůh . Každý z těchto dvou aspektů vládne půl roku, bojuje o přízeň bohyně a pak se odebere, aby si ošetřoval svá zranění na dalších šest měsíců, dokud nenastane čas, aby znovu vládl.

Franco z WitchVox říká, že Dub a Holly Kings představují světlo a tmu po celý rok. O zimním slunovratu zn

Znovuzrození Slunce nebo Dubového krále. V tento den je světlo znovuzrozeno a my slavíme obnovení světla roku. Jejda! Nezapomínáme na někoho? Proč zdobíme haly větvemi Holly? Tento den je dnem Svatého krále – vládne Temný pán. Je bohem transformace a tím, kdo nás přivádí ke zrození nových cest. Proč si myslíte, že si dáváme „novoroční předsevzetí“? Chceme se zbavit našich starých způsobů a dát průchod novým!'

Tyto dvě entity jsou často zobrazovány známými způsoby – Svatý král se často objevuje jako a lesní verze Santa Clause . Obléká se do červené barvy, ve svých zacuchaných vlasech nosí snítku cesmíny a někdy je zobrazen, jak řídí spřežení osmi jelenů. Dubový král je zobrazován jako bůh plodnosti a občas se jako bůh objevuje Zelený muž nebo jiný pán lesa .

Holly vs. Ivy

Henry VIII napsal 'Green Groweth the Holly.'. Robert Alexander / Getty Images

Symbolika cesmíny a břečťanu se objevuje po staletí; zejména jejich role jako reprezentace opačných ročních období byla uznávána již dlouhou dobu. v Zelená roste cesmína ,Anglický král Jindřich VIII napsal:

Zelená roste cesmína, stejně jako břečťan.
Ačkoli zimní poryvy nikdy nefoukají tak vysoko, cesmína roste zeleně.
Jak cesmína zelená a nikdy nemění odstín,
Takže jsem, vždy byl, mé paní pravdivý.
Jak se cesmína zelená s břečťanem úplně sama
Když květy nejsou vidět a zelené listy jsou pryč

Samozřejmě,Cesmína a břečťanje jedna z nejznámějších vánočních koled, která říká: 'Cesmína a břečťan, když jsou oba dospělí, ze všech stromů, které jsou v lese, nese korunu cesmína.'

Bitva dvou králů v mýtech a folklóru

Bitva mezi sirem Gawainem a Zeleným rytířem se odráží v příběhu Dubových a Holly Kingů. Leonid Eremeychuk / Getty Images

O této bitvě psali Robert Graves i Sir James George Frazer. řekl Graves ve své práciBílá bohyněže konflikt mezi Dubovými a Holly Kings je ozvěnou konfliktu řady dalších archetypických párů. Například boje mezi sirem Gawainem a Zeleným rytířem a mezi Lughem a Balorem v keltské legendě jsou podobného typu, v nichž jedna postava musí zemřít, aby druhá zvítězila.

Frazer napsal, v Zlatá ratolest ,o zabití Krále lesa neboli ducha stromu. On říká,

„Jeho život proto musel být jeho ctiteli velmi drahý a byl pravděpodobně zajištěn systémem propracovaných opatření nebo tabu, jako jsou ta, jimiž byl na tolika místech střežen život boha člověka před zhoubným životem. vliv démonů a čarodějů. Ale viděli jsme, že samotná hodnota připisovaná životu člověka-boha vyžaduje jeho násilnou smrt jako jediný prostředek k jeho uchování před nevyhnutelným úpadkem věku. Stejná úvaha by platila pro Krále lesa; i on musel být zabit, aby božský duch, vtělený v něm, mohl být ve své celistvosti přenesen na svého nástupce.“

Pokračoval tím, že dokud si král udrží své postavení, lze z toho usuzovat, že je u moci; případná porážka naznačovala, že jeho síly začínají selhávat a je načase, aby se vedení ujal někdo novější, mladší a ráznější.

Nakonec, zatímco tyto dvě bytosti bojují po celý rok, jsou to dvě základní části celku. Přestože jsou nepřátelé, bez jednoho by druhý už neexistoval.