Původ Izraelitů

The Původ Izraelitů je fascinující téma, které je studováno po staletí. Předpokládá se, že Izraelité pocházeli ze starověkých semitských lidí na Středním východě, kteří byli předky současných Židů. Izraelité byli kočovný národ, který se stěhoval z Egypta do země Kanaán ve 13. století před naším letopočtem.

The Izraelité byli kmenoví lidé, kteří žili v oblasti Středního východu známé jako Levant. Byli to polyteisté, kteří uctívali mnoho bohů, včetně Boha Abrahamova, Izáka a Jákoba. Izraelité byli mocným národem a dokázali dobýt velkou část oblasti kolem sebe.

The Izraelité byli lidé víry a jejich náboženství bylo založeno na učení Tóry. Věřili v jednoho Boha a jejich víra se soustředila na uctívání tohoto Boha. Izraelité byli také lidmi zákona a jejich zákony byly založeny na Desateru.

The Izraelité byli lidmi velké síly a odvahy a byli schopni bránit svou zemi a svůj lid před mnoha nepřáteli, kteří je ohrožovali. Byli to také lidé s velkou kreativitou a vynalézavostí a dokázali vyvinout mnoho technologií, které se používají dodnes.

The Původ Izraelitů je důležitou součástí historie a studuje se dodnes. Je to fascinující téma, které se studuje po staletí a je aktuální i dnes. Je to téma plné tajemství a intrik a je to téma, které bude lidi fascinovat i v nadcházejících letech.

Hlavním cílem příběhů ve Starém zákoně jsou Izraelité, ale kdo byli Izraelité a odkud přišli? The Pentateuch a Deuteronom spisy samozřejmě podávají svá vlastní vysvětlení, ale mimobiblické zdroje a archeologie přinášejí odlišné závěry. Bohužel nejsou všechny tyto závěry jasné.

Nejstarší zmínka o Izraelitech je zmínka o entitě jménem Izrael v severním Kanaánu na stéle Merneptah, která se datuje do konce 13. století př. n. l. Dokumenty z el-Amarny ze 14. století př. n. l. naznačují, že v kanaánské vysočině existovaly nejméně dva malé městské státy. Tyto městské státy mohly nebo nemusely být izraelské, ale Izraelité 13. století se neobjevili z ničeho nic a potřebovali by nějaký čas, aby se rozvinuli do bodu, kdy stojí za zmínku na stéle z Merneptahu.

Ammuru a Izraelité

Izraelité jsou semitští, takže jejich konečný původ musí spočívat v invazi nomádských semitských kmenů do mezopotámské oblasti v letech 2300 až 1550 př.nl. Mezopotámské zdroje označují tyto semitské skupiny jako ‚Ammuru‘ nebo ‚zápaďáci‘. To se stalo 'Amorite', dnes známějším jménem.

Shoda je v tom, že pravděpodobně pocházejí ze severní Sýrie a jejich přítomnost destabilizovala mezopotámský region, což vedlo k tomu, že několik amorejských vůdců převzalo moc pro sebe. Například Babylon byl irelevantní město, dokud Amorejci nepřevzali kontrolu a Hammurabi, slavný vůdce Babylonu, byl sám Amorejec.

Amorité nebyli stejní jako Izraelité, ale obě byly severozápadní semitské skupiny a Amorejci jsou nejstarší takovou skupinou, o které máme záznamy. Všeobecná shoda je tedy v tom, že pozdější Izraelité byli tak či onak potomky Amorejců nebo pocházeli ze stejné oblasti jako Amorejci.

Habiru a Izraelité

Skupina polokočovných kmenů, tuláků nebo možná psanců vzbudila zájem u učenců jako možný zdroj nejstarších Hebrejců. Dokumenty z Mezopotámie a Egypta obsahují mnoho odkazů na Habiru, Hapiru a 'Apiru – jak se má toto jméno vyslovovat, je samo o sobě věcí určité debaty, což je problém, protože spojení s Hebrejci („Ibri“) je zcela lingvistické.

Dalším problémem je, že většina odkazů zřejmě znamená, že skupinu tvoří psanci; kdyby byli původní hebrejština očekávali bychom, že uvidíme odkaz na kmen nebo etnickou skupinu. Pokud ovšem „kmen“ Hebrejců nebyl původně skupinou lupičů, kteří ani nebyli zcela semitské povahy. To je možnost, ale u vědců není oblíbená a má slabiny.

Jejich primární původ je pravděpodobně západní semitský, na základě jmen, která máme, a jako pravděpodobný výchozí bod jsou často uváděni Amorité. Ne všichni členové této skupiny však byli nutně semitští a také není pravděpodobné, že všichni členové mluvili stejným jazykem. Ať už bylo jejich původní jádro jakékoli, zdá se, že byli ochotni přijmout všechny vyvržence, psance a uprchlíky.

Akkadské dokumenty z konce 16. století př. n. l. popisují Habiru, jak migruje z Mezopotámie a vstupuje do dobrovolného dočasného otroctví. Během 15. století se po celém Kanaánu usadili Habiru. Někteří možná žili ve svých vlastních vesnicích; někteří rozhodně žili ve městech. Pracovali jako dělníci a žoldáci, ale nikdy se s nimi nezacházelo jako s domorodci nebo občany – vždy to byli do určité míry „cizinci“, vždy žili v oddělených budovách nebo dokonce oblastech.

Zdá se, že v dobách slabé vlády se Habiru obrátili k banditismu, nájezdům na venkov a někdy i útokům na města. To ještě zhoršilo obtížné podmínky a pravděpodobně sehrálo roli v nespokojenosti s přítomností Habiru i během stabilních časů.

Shasu ofYhw

Existuje zajímavý lingvistický ukazatel, o kterém si mnozí mysleli, že by mohl být důkazem původu Izraelitů. V egyptském seznamu skupin v 15. století před naším letopočtem Zajordánsko V regionu existuje šest skupin Shasu neboli „tuláků“. Jedním z nich je Shasu ofYhw, označení, které odpovídá hebrejskému YHWH (Jahve).

Téměř jistě se však nejedná o původní Izraelity, protože v pozdějších Merneptahových reliéfech jsou Izraelité označováni spíše jako lid než jako poutníci. Ať už je Shasu cokolivYhwbyli však možná uctívači Jahve, kteří přinesli své náboženství domorodé skupiny Kanaánu .

Domorodý původ Izraelitů

Existuje několik nepřímých archeologických důkazů, které podporují myšlenku, že Izraelité do jisté míry pocházejí z domorodých zdrojů. Na vysočině je asi 300 vesnic z rané doby železné, které mohou být původními domovy předků Izraelitů. Jak vysvětluje William G. Dever v „Archeologii a biblické interpretaci“, inArcheologie a biblický výklad:

„Nebyly založeny na troskách dřívějších měst, takže nebyly produktem žádné invaze. Některé kulturní prvky, jako je keramika, jsou v podstatě stejné jako prvky okolních kanaánských lokalit, což naznačuje silnou kulturní kontinuitu.
Jiné kulturní prvky, jako jsou zemědělské metody a nástroje, jsou nové a výrazné, což silně naznačuje určitý druh diskontinuity.“

Takže některé prvky těchto osad byly spojité se zbytkem kananejské kultury a některé nikoli. Je pravděpodobné, že Izraelité se vyvinuli z kombinace nových přistěhovalců, kteří se spojili s domorodými lidmi. Toto sjednocení starého a nového, domácího a cizího, mohlo přerůst ve větší kulturní, náboženskou a politickou entitu, která byla oddělena od okolních Kananejců a o níž bylo možné o několik století později říci, že vždy existovala tak, jak se zdálo.