Zjistěte Svůj Počet Andělů

Příběh Jezábel v Bibli
Abrahamský / Středovýchodní

Příběh Jezábel v Bibli

The Příběh Jezábel v Bibli je jedním z nejznámějších a nejkontroverznějších příběhů ve Starém zákoně. Jezábel byla dcerou sidonského krále Etbaala a manželkou izraelského krále Achaba. Byla to mocná a vlivná žena, která byla známá svou špatností a modlářstvím.

Vliv Jezábel

Jezábel měla na dvoře Achaba velký vliv a svou moc využívala k prosazování své vlastní náboženské víry. Vyzvala Achaba, aby uctíval pohanského boha Baala a obětoval mu. Pronásledovala také Hospodinovy ​​proroky a snažila se odstranit uctívání Jahveho v Izraeli.

Jezábelin pád

Jezábelina zlovolnost nakonec vedla k jejímu pádu. Prorok Eliáš se jí postavil a prorokoval, že ji zabijí a sežerou psi. Toto proroctví se naplnilo, když Jezábel shodili z okna a její tělo sežrali psi.

Dědictví Jezábel

Příběh Jezábel je varovným příběhem o nebezpečích modlářství a špatnosti. Slouží jako připomínka, že ti, kdo odmítnou Pána a Jeho cesty, budou souzeni a potrestáni. Odkaz Jezábel je odkazem mocné a vlivné ženy, která nakonec způsobila svou vlastní zkázu.

Jezábel Její příběh je vylíčen v 1. králi a 2. králi, kde je popsána jako uctívačka boha Ba'ala a bohyně Asherah – nemluvě o nepříteli Božích proroků.

Význam a původ jména

Jezábel (אִיזָבֶל, Izavel) a překládá se z hebrejštiny jako něco podobného 'Kde je princ?' PodleOxfordský průvodce lidmi a místy Bible„Izavel“ křičeli věřící během obřadů na počest Ba'ala.

Jezábel žila v 9. století př. n. l. a v 1. Královské 16:31 je pojmenována jako dcera Ethba'ala, krále Fénicie/Sidonu (dnešní Libanon), což z ní činí fénickou princeznu. Provdala se za severoizraelského krále Achaba a pár byl založen v severním hlavním městě Samaří . Jako cizinec s cizími formami uctívání postavil král Achab Baalovi v Samaří oltář, aby uklidnil Jezábel.

Jezábel a Boží proroci

Jako manželka krále Achaba Jezábel nařídila, aby její náboženství bylo národním náboženstvím Izraele, a organizovala cechy proroků Ba'al (450) a Ashera (400).

V důsledku toho je Jezábel popsána jako Boží nepřítel, který ‚zabíjel Hospodinovy ​​proroky‘ (1. Královská 18:4). V reakci na to, proroka Eliáše obvinil krále Achaba, že opustil Hospodina, a vyzval Jezábeliny proroky k zápasu. Měli se s ním setkat na vrcholu hory Carmel. Pak Jezábelini proroci porazili býka, ale nezapálili ho, jak je požadováno pro zvířecí oběť. Eliáš by totéž udělal na jiném oltáři. Kterýkoli bůh způsobil, že býk vzplanul, byl pak prohlášen za pravého Boha. Jezábelini proroci prosili své bohy, aby zapálili jejich býka, ale nic se nestalo. Když přišla řada na Eliáše, namočil svého býka do vody, pomodlil se a ‚pak padl Hospodinův oheň a spálil oběť‘ (1 Královská 18:38).

Když lidé, kteří se dívali na tento zázrak, padli na zem a uvěřili, že Eliášův bůh je pravý Bůh. Eliáš pak přikázal lidu, aby zabili Jezábeliny proroky, což učinili. Když se o tom Jezábel dozví, prohlásí Eliáše za nepřítele a slíbí, že ho zabije, stejně jako on zabil její proroky.

Potom Eliáš uprchl do pouště, kde truchlil nad oddaností Izraele Baalovi.

Jezábel a Nábotova vinice

Přestože Jezábel byla jednou z mnoha manželek krále Achaba, z 1. a 2. knihy králů je zřejmé, že měla značnou moc. Nejstarší příklad jejího vlivu se vyskytuje v 1. Královské 21, kdy její manžel chtěl vinici patřící Nábotovi Jizreelskému. Nábot odmítl dát svou zemi králi, protože byla v jeho rodině po generace. V reakci na to se Achab zamračil a rozčiloval. Když si Jezábel všimla manželovy nálady, zeptala se na příčinu a rozhodla se získat vinici pro Achaba. Udělala to tak, že napsala královským jménem dopisy, v nichž přikázala starším Nábotova města obvinit Nabota z proklínání Boha i jeho krále. Starší se zavázali a Naboth byl usvědčen ze zrady a poté ukamenován. Po jeho smrti se jeho majetek vrátil králi, takže nakonec Achab získal vinici, kterou chtěl.

Na Boží příkaz pak prorok Eliáš předstoupil před krále Achaba a Jezábel a prohlásil, že kvůli jejich činům

'Toto říká Pán: Na místě, kde psi olizovali Nabotovu krev, budou psi olizovat i tvou krev - ano, tvou!' (1. Královská 21:17).

Dále prorokoval, že Achabovi mužští potomci zemřou, jeho dynastie skončí a že psi „sežerou Jezábel u zdi Jezreelu“ (1. Královská 21:23).

Jezábelina smrt

Eliášovo proroctví na konci vyprávění o Nábotově vinici se naplní, když Achab umírá v Samaří a jeho syn Achaziáš umírá do dvou let od nástupu na trůn. Je zabit Jehu, který se objeví jako další uchazeč o trůn, když prorok Elisha prohlašuje ho za krále. Zde se opět projevuje vliv Jezábel. Přestože Jehu zabil krále, musí zabít Jezábel, aby převzal moc.

Podle 2. Královské 9:30-34 se Jezábel a Jehu setkají brzy po smrti jejího syna Achazjáše. Když se dozví o jeho smrti, nalíčí se, upraví si vlasy a podívá se z okna paláce, jen aby viděla, jak Jehu vchází do města. Zavolá na něj a on odpoví tím, že se zeptá jejích služebníků, zda jsou na jeho straně. „Kdo je na mé straně? SZO?' ptá se: 'Hoď ji dolů!' (2. Královská 9:32).

Jezábelini eunuchové ji pak zradí tím, že ji vyhodí z okna. Zemře, když vyrazí na ulici a je ušlapána koňmi. Po přestávce, aby se najedl a napil, přikázal Jehu, aby byla pohřbena, „neboť byla královskou dcerou“ (2. Královská 9:34), ale než ji šli jeho muži pohřbít, psi sežrali všechno kromě její lebky. nohy a ruce.

'Jezábel' jako kulturní symbol

V moderní době je jméno ‚Jezábel‘ často spojováno s bezohlednou nebo zlou ženou. Podle některých vědců, získala tak negativní pověst nejen proto, že byla cizí princeznou, která uctívala cizí bohy, ale také proto, že jako žena měla tolik moci.

Existuje mnoho písní složených s názvem 'Jezábel', včetně těch od

Existuje také populární podstránka Gawker s názvem Jezábel která pokrývá feministické a ženské zájmy.

^