Co je náboženský humanismus?
Náboženský humanismus je inkluzivní hnutí, které zahrnuje lidi všech vyznání a původu. Je to filozofie, která povzbuzuje jednotlivce, aby mysleli sami za sebe, byli tolerantní k ostatním a respektovali důstojnost všech lidských bytostí. Náboženský humanismus se zaměřuje na tady a teď a povzbuzuje lidi, aby ze svého života vytěžili maximum a usilovali o osobní růst a naplnění.
Náboženský humanismus je progresivní hnutí, které se snaží vytvořit spravedlivější a spravedlivější společnost. Zdůrazňuje důležitost mezilidských vztahů a potřebu spolupracovat na vytvoření lepšího světa. Náboženský humanismus také povzbuzuje lidi, aby převzali odpovědnost za své činy a usilovali o nejvyšší morální standardy.
Náboženský humanismus je způsob života, který se snaží spojit to nejlepší z náboženských i sekulárních hodnot. Je to filozofie, která povzbuzuje jednotlivce, aby mysleli sami za sebe a byli tolerantní k ostatním. Je to hnutí, které se snaží vytvořit spravedlivější a spravedlivější společnost a podporovat mír, spravedlnost a soucit.
Protože moderní humanismus je tak často spojován s sekularismus , je někdy snadné zapomenout, že humanismus má také velmi silnou a velmi vlivnou náboženskou tradici, která je s ním spojena. Brzy na, obzvláště během renesance, tato náboženská tradice byla primárně křesťanská v přírodě; dnes je však mnohem rozmanitější.
Jakýkoli systém náboženské víry, který zahrnuje humanistické přesvědčení a principy, by mohl být popsán jako náboženský humanismus – křesťanský humanismus by tedy o nás mohl být považován za typ náboženského humanismu. Mohlo by však být lepší popsat tuto situaci jako humanistické náboženství (kde je již existující náboženství ovlivněno humanistickou filozofií) spíše než jako náboženský humanismus (kde je humanismus ovlivněn tak, aby byl svou povahou náboženský).
Bez ohledu na to to není typ náboženského humanismu, o kterém se zde uvažuje. Náboženský humanismus sdílí s jinými typy humanismu základní principy prvořadého zájmu o lidstvo – potřeby lidských bytostí, touhy lidských bytostí a důležitost lidských zkušeností. Pro náboženské humanisty je to lidské a humánní, co musí být středem naší etické pozornosti.
Lidé, kteří se označovali za náboženské humanisty, existovali od počátku moderního humanistického hnutí. Ze třiceti čtyř původních signatářů prvního Humanistického manifestu bylo třináct unitářských ministrů, jeden byl liberální rabín a dva byli vůdci etické kultury. Samotné vytvoření dokumentu bylo iniciováno třemi unitářskými ministry. Přítomnost náboženského napětí v moderním humanismu je nepopiratelná a zásadní.
Rozdíly
To, co odlišuje náboženství od jiných typů humanismu, zahrnuje základní postoje a pohledy na to, co by měl humanismus znamenat. Náboženští humanisté zacházejí se svým humanismem náboženským způsobem. To vyžaduje definovat náboženství z funkční perspektivy, což znamená identifikovat určité psychologické nebo sociální funkce náboženství jako odlišení náboženství od jiných systémů víry.
Funkce náboženství často citované náboženskými humanisty zahrnují věci jako naplňování společenských potřeb skupiny lidí (jako je mravní výchova, společné sváteční a vzpomínkové oslavy a vytváření komunity) a uspokojování osobních potřeb jednotlivců (např. hledání smyslu a účelu života, způsobů, jak se vyrovnat s tragédií a ztrátou, a ideálů, které nás udrží).
Pro náboženské humanisty je uspokojování těchto potřeb tím, o čem náboženství je; když doktrína zasahuje do uspokojování těchto potřeb, pak náboženství selhává. Tento postoj, který staví činy a výsledky nad doktrínu a tradici, docela dobře zapadá do základního humanistického principu, že spásu a pomoc lze hledat pouze u jiných lidských bytostí. Ať už jsou naše problémy jakékoli, řešení najdeme pouze vlastním úsilím a neměli bychom čekat, až přijdou bohové nebo duchové a zachrání nás před našimi chybami.
Vzhledem k tomu, že náboženský humanismus je považován za sociální i osobní kontext, ve kterém by se člověk mohl snažit dosáhnout takových cílů, je jejich humanismus praktikován v náboženském prostředí se společenstvím a rituály – například se společnostmi pro etiku nebo s kongregacemi spojenými se společností. pro humanistickéjudaismusnebo Unitarian-Universalist Association. Tyto skupiny a mnohé další se výslovně popisují jako humanistické v moderním, náboženském smyslu.
Někteří náboženští humanisté jdou dál, než jen argumentovat tím, že jejich humanismus je ve své podstatě náboženský. Naplňování zmíněných sociálních a osobních potřeb podle nich můžepouzese vyskytují v kontextu náboženství. Zesnulý Paul H. Beattie, bývalý prezident Fellowship of Religious Humanists, napsal: „Neexistuje lepší způsob, jak šířit soubor myšlenek o tom, jak nejlépe žít, nebo zintenzivnit oddanost takovým myšlenkám, než náboženské společenství.'
Proto on a jemu podobní tvrdili, že člověk má na výběr, zda tyto potřeby buď nesplní, nebo bude součástí náboženství (ačkoli ne nutně prostřednictvím tradičních, nadpřirozených náboženských systémů). Jakékoli prostředky, jimiž se člověk snaží naplnit takové potřeby, jsou ze své podstaty náboženské povahy – a to i včetně sekulárního humanismu, i když se to zdá být v rozporu.
