Kdo je Astarte?
Astarte je oceněný mezinárodní umělec a vychovatel kdo tvořil unikátní a inovační umělecká díla více než dvě desetiletí. Je pro ni nejznámější multidisciplinární přístup k umění, kombinující prvky malování , sochařství , instalace , a výkon vytvořit poutavé a k zamyšlení funguje.
Astarte vystavovala své práce v galeriích a muzeích po celém světě, včetně Guggenheim v New Yorku, Tate Modern v Londýně a Centre Pompidou v Paříži. Objevila se také v mnoha publikacích, např Artforum , Umění v Americe , a The New York Times .
Kromě své umělecké praxe je Astarte také dokonalý vychovatel. Vyučuje třídy na vysoké školy a vysokých škol po celém světě a byl a hostující lektor v prestižních institucích, jako je např Prattův institut a Škola výtvarných umění .
Astarte je a vizionář umělec a pedagog, který neustále posouvá hranice umění a inspirující publikum po celém světě. Její práce je jí svědectvím tvořivost a jí obětavost k jejímu řemeslu.
Astarte byla bohyně uctívaná v oblasti východního Středomoří, než byla přejmenována Řeky. Varianty jména „Astarte“ lze nalézt ve fénických, hebrejských, egyptských a etruských jazycích.
A božstvo plodnosti a sexuality, Astarte se nakonec vyvinul v řec Afrodita díky své roli bohyně sexuální lásky. Zajímavé je, že ve svých dřívějších podobách se také objevuje jako bohyně válečnice a nakonec byla jako bohyně oslavována Artemis .
Tóra odsuzuje uctívání „falešných“ božstev a hebrejský lid byl občas potrestán za uctívání Astarte a Baala. Král Šalamoun se dostal do potíží, když se pokusil zavést kult Astarte do Jeruzaléma, k velké nelibosti Jahveho. Několik biblických pasáží odkazuje na uctívání „královny nebes“, která mohla být Astarte.
Podle Encyclopedia Brittanica „Ashtaroth, množné číslo jména bohyně v hebrejštině, se stalo obecným termínem označujícím bohyně a pohanství. '
V knize Jeremiáše je verš zmiňující toto ženské božstvo a Jahveho hněv na lidi, kteří ji ctí:
“Copak nevidíš, co dělají v judských městech a na ulicích Jeruzaléma? Děti sbírají dříví a otcové zapalují oheň a ženy jim hnětou těsto, aby upekly koláče pro královnu nebes a rozlévaly úlitby cizím bohům, aby mě popudili k hněvu..“ (Jeremiáš 17–18)
Mezi některými fundamentalistickými větvemi křesťanství existuje teorie, že jméno Astarte poskytuje původ velikonočního svátku – který by se proto neměl slavit, protože se koná na počest falešného božstva.
Mezi symboly Astarte patří holubice, sfinga a planeta Venuše. Ve své roli bohyně válečnice, která je dominantní a nebojácná, je někdy zobrazována v sadě býčích rohů. Podle TourEgypt.com „Ve své levantské domovině je Astarte bohyní bitevního pole. Například, když Pelesetové (Filištíni) zabili Saula a jeho tři syny na hoře Gilboa, uložili nepřátelské brnění jako kořist v chrámu 'Ashtoreth.'
Johanna H. Stuckeyová , univerzitní profesor Emerita, York University, říká o Astarte,
„Oddanost Astarte byla prodloužena Féničany, potomky Kananejců, kteří obsadili malé území na pobřeží Sýrie a Libanonu v prvním tisíciletí před naším letopočtem. Z měst jako Byblos, Tyre a Sidon se vydali po moři na dlouhé obchodní výpravy, a když se vydali daleko do západního Středomoří, dosáhli dokonce Cornwallu v Anglii. Kamkoli přišli, zakládali obchodní stanice a zakládali kolonie, z nichž nejznámější byla v severní Africe: Kartágo, rival Říma ve třetím a druhém století před naším letopočtem. Samozřejmě s sebou vzali svá božstva.“
Stuckey dále poukazuje na to, že kvůli této migraci po obchodních cestách se Astarte stala v prvním tisíciletí před naším letopočtem mnohem důležitější než v předchozích tisíci letech. Na Kypr dorazili Féničané kolem př. n. l. a postavili chrámy na Astartinu počest; zde se poprvé ztotožnila s řeckou bohyní Afroditou.
Nabídky Astarte obvykle zahrnovaly úlitby jídla a pití. Stejně jako u mnoha božstev, nabídky jsou důležitou součástí ctít Astarte v rituálu a modlitbě. Mnoho bohů a bohyní Středomoří a Středního východu oceňuje dary medu a vína, kadidla, chleba a čerstvého masa.
V roce 1894 vydal francouzský básník Pierre Louys svazek erotické poezie s názvem Písně o bilitidě , o nichž tvrdil, že je napsal současník řecké básnířky Sapfó. Celé dílo však bylo Louysovo vlastní a zahrnovalo ohromující modlitbu na poctu Astarte:
Matka nevyčerpatelná a neúplatná,
Stvoření, která se narodila jako první, zplodila ty sám a ty sám jsi počal,
Problém sebe sama a hledání radosti v sobě, Astarte! Ach!
Neustále oplodněná, panno a ošetřovatelka všeho, co je,
Cudný a chlípný, čistý a veselý, nevýslovný, noční, sladký,
Dýchej oheň, pěna moře!
Ty, který tajně uděluješ milost,
Ty, kdo se sjednocuješ,
Ty, kdo miluješ,
Ty, který se zuřivou touhou zmocníš přemnožených ras divokých zvířat
A spojte pohlaví v lese.
Ach, neodolatelná Astarte!
Slyš mě, vezmi si mě, posedni mě, ach, Měsíci!
A třináctkrát ročně čerpat z mého lůna sladkou úlitbu mé krve!
V moderním novopohanství byla Astarte zahrnuta do wiccanského zpěvu, který se používá ke zvýšení energie, vyzývající „ Isis , Astarte, Diana , Hekaté , Demeter, Kali, Inanna.'
