Argumenty proti gay manželství: Manželství je pro plození

Tradiční definice manželství je, že jde o svazek mezi mužem a ženou, a mnoho lidí věří, že je to jediný typ manželství, který by měl být uznán. Jeden z hlavních argumentů proti manželství homosexuálů je, že manželství je pro plození a páry stejného pohlaví přirozeně nemohou mít děti.

Náboženské vyznání

Mnoho náboženských skupin věří, že manželství je posvátná instituce, která by měla být pouze mezi mužem a ženou. Tvrdí, že manželství osob stejného pohlaví je proti učení jejich víry a že by nemělo být povoleno.

Tradiční hodnoty

Někteří lidé věří, že manželství by mělo zůstat tradičním svazkem mezi mužem a ženou. Tvrdí, že umožnění sňatku párům stejného pohlaví by podkopalo tradiční hodnoty manželství.

Práva dětí

Odpůrci manželství homosexuálů tvrdí, že děti mají právo na matku i otce a že páry stejného pohlaví jim toto nemohou poskytnout. Domnívají se, že děti by měly být vychovávány v tradiční rodinné jednotce s matkou i otcem.

Závěr

Argumenty proti manželství homosexuálů jsou založeny na přesvědčení, že manželství je pro plození, náboženské přesvědčení, tradiční hodnoty a práva dětí. Odpůrci manželství osob stejného pohlaví se domnívají, že by to nemělo být povoleno, protože jde proti těmto přesvědčením a hodnotám.

Myšlenka, že homosexuální páry se nemohou brát kvůli nesouladu mezi homosexualitou a plozením potomků, naráží na mnoho argumentů proti sňatkům homosexuálů. Gay manželství by bylo „nepřirozené“, protože nemůže plodit děti, což je přirozený konec manželství. Manželství homosexuálů by podkopalo manželství, protože je to právní a morální instituce určená k podpoře a ochraně plození a výchovy dětí. Homosexuální manželství by znesvětilo Boží pověření, že heterosexuální páry se musí pářit a plodit. Je něco z toho pravda, a pokud ano, záleží na tom?

Zvažte předpoklad, že „přirozeným“ koncem manželství (nebo sexu obecně) je plození, a že tedy neplodným gay párům nelze rozumně dovolit, aby se vzaly. Existují dva způsoby, jak to lze vyvrátit: tím, že ukážeme, jaké by byly jeho logické závěry, kdyby byl aktivně používán, a tím, že rozebereme jeho filozofický základ.

Neplodné páry

Za prvé, pokud bychom měli brát tento předpoklad vážně, museli bychom radikálně změnit zákony o manželství. Žádné neplodné páry by se nesměly brát – to by zahrnovalo jak mladší lidi, kteří jsou neplodní kvůli zdravotním problémům, tak starší lidi, kteří jsou neplodní kvůli věku. Kdo by s tím souhlasil?

Je zvláštní, že oprobrium na gaye, kteří se chtějí oženit, není zaměřeno také na starší lidi, kteří se chtějí vzít, což naznačuje, že problém nemůže pramenit z nesouhlasu lidí s párem, který nebude mít děti. Zvažte reakce lidí, když se někdo ožení z jiných důvodů než z lásky, jako je občanství, peníze nebo sociální postavení. To naznačuje, že společnost považuje lásku za základ manželství, nikoli za plodování dětí.

Pokud bychom měli prosadit myšlenku, že manželství existuje kvůli tomu, abychom měli avychovávat děti, nezakázali bychom párům zůstat dobrovolně bezdětní? I kdybychom nepostavili mimo zákon jak antikoncepci, tak potraty, museli bychom podniknout kroky k zajištění toho, aby všechny manželské páry nebyly bezdětné: pokud nebudou mít vlastní děti, budou muset adoptovat některé z mnoha osiřelých a opustit je. děti v současné době bez stabilního domova a rodiny. Protože nevidíme nikoho, kdo by argumentoval pro taková nehorázná opatření, musíme dojít k závěru, že odpůrci manželství osob stejného pohlaví neberou tento princip tak vážně, jak se zdá; a protože jsou taková opatření tak nehorázná, máme dobrý důvod je nebrat vážně.

Gay páry s dětmi

I bez těchto závěrů má samotná premisa řadu nedostatků. Obsahuje myšlenku, že mezi homosexualitou a dětmi existuje zásadní rozpor, ale to je omyl. Gay páry nejsou všeobecně bezdětné. Někteří mají děti, protože jeden nebo oba partneři byli dříve zapojeni do heterosexuálního vztahu, který přinesl potomky. Některé gay mužské páry mají děti, protože se zařídily, aby někdo jiný fungoval jako náhradní matka. Některé lesbické páry mají děti, protože použily umělé oplodnění. Konečně, některé gay páry mají děti, protože je adoptovaly.

Ať už je důvod jakýkoli, více gay párů není bezdětných – a pokud manželství, ať už v „přírodě“ nebo jako právní instituce, existuje proto, aby podporovalo a chránilo jak plození, tak výchovu dětí, proč by to tak nemohlo být pro gay páry? stejně jako rovné páry?

Biologie a posvátno

Druhou vadou je, že z biologických funkcí dělá fetiš. Odkdy lidé přizpůsobují své aktivity výhradně nebo dokonce primárně tomu, co si představují biologické konce? Kdo se žení pouze proto, aby měl děti, a ne proto, aby usiloval o smysluplný a intimní vztah s někým, koho miluje? Kdo jí jídlo pouze proto, aby požil výživu a ne, aby si užil sociální a psychologické zážitky, které dobré jídlo doprovázejí?

Konečně se tvrdí, že existence sňatků homosexuálů by představovala znesvěcení posvátné instituce vytvořené Bohem za účelem plození. To by mohla být pravda, kdyby církve, které považovaly homosexualitu za ohavnost, byly nuceny uzavírat a uznávat sňatky osob stejného pohlaví, ale nikdo nenaznačuje, že k tomu dochází.

Civilní sňatky, založené a regulované sekulárními zákony v pluralitní společnosti, nemohou být omezeny tím, jak někteří náboženství pojmout manželství z teologických hranic své víry. Manželství mezi příslušníky různých náboženství nelze právně zakázat jen proto, že to některé církve považují za svatokrádež. Manželství mezi příslušníky různých ras nelze právně zakázat jednoduše proto, že některé skupiny považují mísení za odporující Boží vůli. Proč by tedy manželství mezi příslušníky stejného pohlaví mělo být jiné?