Životopis Charlese de Montesquieu

Charles de Montesquieu byl francouzský filozof, politický teoretik a právník, který žil v letech 1689 až 1755. Je známý především díky své vlivné práci Duch zákonů , který je považován za jedno z nejvýznamnějších děl doby osvícenství. Montesquieu byl hlavní postavou ve vývoji konceptu rozdělení moci , což je myšlenka, že exekutiva, zákonodárná a soudní složka vlády by měla být od sebe oddělena.

Montesquieu se narodil v Bordeaux ve Francii a studoval práva na univerzitě v Bordeaux. V roce 1714 byl přijat do francouzské advokátní komory a stal se úspěšným právníkem. Napsal také několik knih o politické teorii, včetně The Spirit of the Laws, která vyšla v roce 1748.

V Duchu zákonů Montesquieu tvrdil, že vláda by měla být rozdělena do tří větví, přičemž každá větev má svůj vlastní soubor pravomocí a odpovědností. Tato myšlenka rozdělení moci byl ve své době revoluční a od té doby má vliv. Montesquieu také psal o důležitosti Svoboda projevu , potřeba a svobodný tisk a důležitost náboženské snášenlivosti .

Montesquieuovo dílo mělo velký vliv na vývoj moderní demokracie a jeho myšlenky jsou aktuální i dnes. Jeho dílo je důležitou součástí období osvícenství a jeho myšlenky nadále formují naše chápání vlády a politiky.

Charles de Montesquieu byl francouzský právník a osvícenský filozof, který se stal nejznámějším prosazováním myšlenky rozdělení moci ve vládě jako prostředku k zajištění svobody lidu, principu, který je zakotven v ústavách mnoha národů po celém světě. .

Důležitá data

• Narozen: 18. ledna 1689 v Château de la Brède (nedaleko Bordeaux, Francie).
• Zemřel: 10. února 1755 v Paříži, Francie
• Prezident Senátu Bordeaux: 1716 - 1726
• Přijat na Academie Francaise: 1728

Specializace

• Politická filozofie

Hlavní díla

• Perské listy, 1721
• Úvahy o příčinách velkoleposti a dekadence Římanů (1734)
• Of the Spirit of Laws (Spirit of Laws, 1748)

Raný život

Syn vojáka a dědičky Charles de Montesquieu nejprve studoval na právníka a téměř deset let dokonce vedl trestní oddělení parlamentu v Bordeaux. Nakonec rezignoval, aby se mohl věnovat studiu a psaní filozofie. Během svých raných let byl svědkem mnoha důležitých politických událostí, jako je ustavení konstituční monarchie v Anglii, a cítil, že je důležité sdělit své reakce na takové události širšímu publiku.

Životopis

Jako politický filozof a sociální kritik byl Charles de Montesquieu neobvyklý v tom, že jeho myšlenky byly kombinací konzervatismu a progresivismu. Na konzervativní straně obhajoval existenci aristokracie a tvrdil, že je nezbytná k ochraně státu před excesy absolutistického panovníka a anarchií obyvatelstva. Montesquieuovo motto bylo „Svoboda je nevlastním dítětem privilegií“, myšlenka, že svoboda nemůže existovat tam, kde se dědí.privilegiumtaké nemůže existovat. Montesquieu také obhajoval existenci konstitučního monarchy a tvrdil, že by byla omezena koncepty cti a spravedlnosti.

Montesquieu zároveň rozpoznal, že aristokracie by se stala příliš velkou hrozbou, pokud by upadla do arogance a sobectví, a právě zde se uplatnily jeho radikálnější a progresivnější myšlenky. Montesquieu věřil, že moc ve společnosti by měla být rozdělena mezi tři francouzské třídy: monarchii, aristokracii a obyčejné obyvatelstvo (obecný lid). Volal Montesquieu řekl, že takový systém poskytuje „kontrolu a rovnováhu“, což je fráze, kterou vytvořil a která se v Americe stane běžnou, protože jeho myšlenky o rozdělení moci budou tak vlivné. Ve skutečnosti by američtí zakladatelé citovali více než Montesquieu pouze Bibli (zejména James Madison ), tak velký vliv na ně měl.

Podle Montesquieua, pokud by byly správní pravomoci výkonné, zákonodárné a soudní moci rozděleny mezi monarchii, aristokracii a obecní obyvatelstvo, pak by bylo možné, aby každá třída kontrolovala moc a vlastní zájmy ostatních tříd. omezení růstu korupce.

Přestože Montesquieuova obrana republikánské formy vlády byla silná, věřil také, že taková vláda může existovat jen ve velmi malém měřítku – z velkých vlád se nevyhnutelně stalo něco jiného. V „Duchu zákonů“ tvrdil, že velké státy lze udržet pouze tehdy, pokud se moc soustředí v ústřední vládě.

Náboženství

Montesquieu byl spíše než nějakým tradičním křesťanem nebo teistou. Věřil spíše v „přírodu“ než v osobní božstvo, které zasahovalo do lidských záležitostí prostřednictvím zázraků, zjevení nebo odpovídalo na modlitby.

V Montesquieuově popisu toho, jak by měla být francouzská společnost rozdělena do tříd, je zřejmá jedna konkrétní třída v její absenci: duchovenstvo. Nepřidělil jim vůbec žádnou moc a žádnou formální schopnost kontrolovat moc ostatních ve společnosti, tedy efektivněoddělení církve od státui když tuto konkrétní frázi nepoužil. Možná právě z tohoto důvodu, spolu s výzvou k ukončení jakéhokoli náboženského pronásledování, katolická církev zakázala jeho knihu „Duch zákonů“ a zařadila ji na seznam zakázaných knih, i když byla po celou dobu chválena. většina zbytku Evropy.

Pravděpodobně ho to nepřekvapilo, protože jeho první knihu „Perské dopisy“, satiru o zvycích v Evropě, papež brzy po vydání zakázal. Ve skutečnosti tím byli katoličtí představitelé tak naštvaní, že se mu snažili zabránit v přijetí na Academie Francaise, ale neuspěli.