Zemřela Panna Maria před Nanebevzetím?
The Nanebevzetí Marie je široce přijímaná katolická víra, že Marie, Ježíšova matka, byla na konci svého života vzata do nebe s tělem i duší. Ale zemřela Marie před svým Nanebevzetím?
Učení katolické církve
Katolická církev učí, že Marie skutečně zemřela před svým Nanebevzetím. Podle Katechismu katolické církve Mariině smrti „předcházelo její tělesné Nanebevzetí do nebe“. To znamená, že Marie zemřela dříve, než bylo její tělo vzato do nebe.
Biblický důkaz
Bible výslovně neuvádí, zda Marie zemřela před svým Nanebevzetím, ale existují některé pasáže, které naznačují, že zemřela. Například v Janově evangeliu Ježíš říká Marii: ‚Nedrž se mě, neboť jsem ještě nevystoupil k Otci‘. To znamená, že Marie ještě nevstoupila do nebe, a proto ještě nebyla převzata.
Závěr
Na závěr katolická církev učí, že Marie skutečně zemřela před svým Nanebevzetím. To je podpořeno některými biblickými pasážemi, ačkoli to Bible výslovně neuvádí. Proto lze s jistotou říci, že Marie zemřela před svým Nanebevzetím.
The Nanebevzetí Panny Marie do nebe na konci jejího pozemského života není komplikovaná doktrína, ale jedna otázka je častým zdrojem debat:Mariezemřít dříve, než byla vzata, tělem i duší, do nebe?
Tradiční odpověď
Od nejranějších křesťanských tradic obklopujících Nanebevzetí byla odpověď na otázku, zda Nejsvětější Panna zemřela jako všichni lidé, „ano“. Svátek Nanebevzetí se poprvé slavil v šestém století na křesťanském východě, kde byl známý jako Usnutí Nejsvětější Bohorodice (Matky Boží). Dodnes jsou mezi východními křesťany, katolickými i pravoslavnými, tradice kolem Dormition založeny na dokumentu ze čtvrtého století nazvaném „ Popis sv. Jana Teologa o usínání svaté Matky Boží .' (Uspáníznamená 'usínání.')
„Usínání“ Svaté Matky Boží
Ten dokument, napsaný hlasem Svatý Jan Evangelista (jehož Kristus na kříži svěřil do péče své matky), vypráví, jak archanděl Gabriel přišel k Marii, když se modlila u Božího hrobu (hrob, do kterého byl položen Kristus). Dobrý pátek a ze kterého vstal velikonoční neděle ). Gabriel řekl Nejsvětější Panně, že její pozemský život skončil, a rozhodla se vrátit do Betléma, aby se setkala se svou smrtí.
Všichni apoštolové, kteří byli uchváceni v oblacích Duchem svatým, byli transportováni do Betléma, aby byli s Marií v jejích posledních dnech. Společně odnesli její lůžko (opět s pomocí Ducha svatého) do jejího domu v Jeruzalémě, kde se jí příští neděli zjevil Kristus a řekl jí, aby se nebála. Zatímco Petr zpíval hymnu,
Tvář Matky Páně zářila nad světlo a ona vstala a požehnala každému z apoštolů svou vlastní rukou a všichni vzdali slávu Bohu; a Pán vztáhl své neposkvrněné ruce a přijal její svatou a bezúhonnou duši. A Petr, já Jan, a Pavel a Tomáš běželi a zavinuli její drahocenné nohy k posvěcení; a dvanáct apoštolů položilo její vzácné a svaté tělo na pohovku a neslo je.
Apoštolové odnesli pohovku s Mariino tělem do Getsemanské zahrady, kde její tělo uložili do nové hrobky:
A hle, vůně sladké vůně vycházela ze svatého hrobu naší Paní, matky Boží; a po tři dny byly slyšet hlasy neviditelných andělů, kteří oslavovali Krista, našeho Boha, který se z ní narodil. A když skončil třetí den, hlasy již nebyly slyšet; a od té doby všichni věděli, že její neposkvrněné a vzácné tělo bylo přeneseno do ráje.
„Usínání Svaté Matky Boží“ je nejstarším dochovaným písemným dokumentem popisujícím konec Mariina života, a jak můžeme vidět, naznačuje, že Marie zemřela dříve, než bylo její tělo převzato do nebe.
Stejná tradice, Východ i Západ
Nejranější latinské verze příběhu Nanebevzetí, napsané o pár století později, se v určitých detailech liší, ale shodují se v tom, že Marie zemřela a Kristus přijal její duši; že apoštolové pohřbili její tělo; a že Mariino tělo bylo vzato do nebe z hrobu.
Nezáleží na tom, že žádný z těchto dokumentů nenese váhu Písma; důležité je, že nám říkají, o čem křesťané na Východě i Západě věřili, že se stalo Marii na konci jejího života. Na rozdíl od proroka Eliáše, který byl dohozen ohnivým vozem a vzat do nebe ještě zaživa, Panna Maria (podle těchto tradic) zemřela přirozeně a její duše byla poté při Nanebevzetí znovu spojena se svým tělem. (Její tělo, jak se shodují všechny dokumenty, zůstalo neporušené mezi její smrtí a jejím Nanebevzetím.)
Pius Xii o smrti a Nanebevzetí Marie
Zatímco východní křesťané udržovali tuto ranou tradici kolem Nanebevzetí při životě, západní křesťané s nimi do značné míry ztratili kontakt. Někteří slyšeli Nanebevzetí popsané východním termínemSpícínesprávně předpokládat, že „usínání“ znamená, že Marie byla přijata do nebe dříve, než mohla zemřít. Ale papež Pius XII Nejbohatší Bůh 1. listopadu 1950, jeho prohlášení o dogmatu Nanebevzetí Panny Marie, cituje staré liturgické texty z Východu i Západu, stejně jako spisy církevních otců, všechny naznačující, že Blahoslavená Panna zemřela předtím, než bylo její tělo přijato. do nebe. Pius opakuje tuto tradici svými vlastními slovy:
tento svátek ukazuje nejen to, že mrtvé tělo Panny Marie zůstalo neporušené, ale že získala triumf ze smrti, své nebeské oslavení podle příkladu jejího jednorozeného Syna, Ježíše Krista. . .
Mariina smrt není věcí víry
Přesto dogma, as Pius XII ji definoval, nechává otevřenou otázku, zda Panna Maria zemřela. To, čemu musí katolíci věřit, je
že Neposkvrněná Matka Boží, vždy Panna Maria, po dokončení běhu svého pozemského života byla vzata tělem i duší do nebeské slávy.
„[H]aving dokončil běh svého pozemského života“ je dvojznačný; počítá s možností, že Marie možná nezemřela před svým Nanebevzetím. Jinými slovy, zatímco tradice vždy naznačovala, že Marie zemřela, katolíci nejsou vázáni, alespoň podle definice dogmatu, tomu věřit.
