Rozvodovost ateistů patří k nejnižším v Americe
Nedávná studie provedená společností Americká náboženská akademie odhalil, že rozvodovost mezi ateisty patří k nejnižším ve Spojených státech. Studie zjistila, že ateisté mají rozvodovost pouze 16,3 % ve srovnání s celostátním průměrem 24,8 %.
Proč se ateisté méně často rozvádějí?
Studie naznačuje, že ateisté se méně často rozvádějí, protože mají tendenci mít liberálnější názory na manželství a vztahy. Ateisté s větší pravděpodobností považují manželství za partnerství rovných, spíše než za tradiční hierarchickou strukturu. To umožňuje otevřenější komunikaci a větší pocit vzájemného respektu, což může pomoci snížit pravděpodobnost rozvodu.
Jaké další faktory přispívají k nízké míře rozvodovosti?
Kromě liberálnějších názorů na manželství bývají ateisté také vzdělanější a mají vyšší příjmy než běžná populace. To může pomoci snížit finanční stres, který může přispět k manželským neshodám a nakonec vést k rozvodu.
Závěr
Studie provedená Americkou akademií náboženství odhalila, že ateisté mají nejnižší rozvodovost ve Spojených státech. Je to pravděpodobně způsobeno jejich liberálnějšími názory na manželství a vztahy, stejně jako jejich vyšší úrovní vzdělání a příjmů.
Konzervativní křesťané všechny typy, evangelikální i katolické, mají tendenci spojovat konzervativní značku svého náboženství se správným morálním chováním. Zdaleka nejpopulárnějším kontextem je manželství: tvrdí, že dobré a pevné manželství je možné pouze tehdy, když lidé uznávají tvrzení konzervativního křesťanství o povaze manželství a genderových rolích. Čím to tedy je, že křesťanská manželství, a zejména konzervativní křesťanská manželství, končí rozvodem častěji než ateistická manželství ?
Statistika ukazuje rozdíl
Barna Research Group, evangelikální křesťanská organizace, která provádí průzkumy a výzkumy, aby lépe porozuměla tomu, čemu křesťané věří a jak se chovají, v roce 1999 studovala rozvodovost v Americe a našla překvapivé důkazy, že rozvodovost je mnohem nižší mezi ateisty než mezi konzervativními křesťany – přesně tak. opak toho, co pravděpodobně očekávali.
11 % všech dospělých Američanů je rozvedených
25 % všech dospělých Američanů mělo za sebou alespoň jeden rozvod
27 % znovuzrozených křesťanů mělo za sebou alespoň jeden rozvod
24 % všech neznovuzrozených křesťanů bylo rozvedeno
21 % ateistů bylo rozvedeno
21 % katolíků a luteránů bylo rozvedeno
24 % mormonů bylo rozvedeno
25 % protestantů hlavního proudu bylo rozvedeno
29 % baptistů bylo rozvedeno
24 % nedenominačních, nezávislých protestantů bylo rozvedeno
27 % lidí na jihu a středozápadě bylo rozvedeno
26 % lidí na Západě je rozvedených
19 % lidí na severozápadě a severovýchodě se rozvedlo
Nejvyšší rozvodovost je v biblickém pásu: „Tennessee, Arkansas, Alabama a Oklahoma završují první pětku ve frekvenci rozvodů... rozvodovost v těchto konzervativních státech je zhruba o 50 procent nad celostátním průměrem“ 4,2 /1000 lidí. Devět států na severovýchodě (Connecticut, Maine, New Hampshire, New York, Pensylvánie, Vermont, Rhode Island, New Jersey a Maryland) má nejnižší rozvodovost, v průměru jen 3,5/1000 lidí.
Jiný výzkum
Barna není jediná skupina, která dospěla k těmto číslům. Jiní výzkumníci také zjistili, že konzervativní protestanti se rozvádějí častěji než jiné skupiny, dokonce častěji než protestanté „hlavní linie“. Skutečnost, že ateisté a agnostici rozvod méně často než jiné náboženské skupiny byl však pro mnohé překvapivý. Někteří tomu prostě odmítli uvěřit.
Je třeba pochválit George Barnu, sám konzervativní evangelikální křesťan, že se alespoň pokusil čelit těmto výsledkům a tomu, co by mohly znamenat: „Rádi bychom mohli oznámit, že křesťané žijí velmi odlišné životy a ovlivňují komunitu. , ale...v oblasti rozvodovosti jsou stále stejné.“ Podle Barny jeho údaje vyvolávají „otázky týkající se účinnosti toho, jak církve slouží rodinám“ a zpochybňují „myšlenku, že církve poskytují skutečně praktickou a život měnící podporu manželství“.
Znovuzrození dospělí, kteří byli ženatí, jsou stejně pravděpodobně jako znovunarození dospělí, kteří byli ženatí, aby se nakonec rozvedli. Protože k velké většině znovuzrozených manželství došlo poté, co partneři přijali Krista jako svého spasitele, zdá se, že jejich spojení s Kristem má menší rozdíl v trvanlivosti lidských manželství, než by mnozí lidé očekávali. Víra má omezený vliv na chování lidí, ať už souvisí s morálním přesvědčením a praktikami, vztahovými aktivitami, volbou životního stylu nebo ekonomickými praktikami.
Barna by však měl uznat, že rozvodovost u konzervativních křesťanů je vyšší než u křesťanů liberálních. Neučiní ani další krok k uznání, že konzervativní křesťanství a konzervativní náboženství obecně nejsou schopny poskytnout zdravý základ pro manželství – že možná existují jiné, sekulárnější základy pro manželství, které konzervativním křesťanům chybí. Co to může být? Zřejmou možností je zacházet se ženami ve vztahu jako s plně autonomními rovnocennými partnery, což konzervativní křesťanství často popírá.
Rozdíl v rozvodovosti je zvláště zajímavý, vezmeme-li v úvahu fakt, že nejvíce rozvádějících se křesťanů patří ke stejným křesťanům, kteří s největší pravděpodobností vyvolají poplach ohledně stavu manželství ve společnosti. Mají také tendenci být stejnými křesťany, kteří chtějí gayům upřít právo uzavírat sňatky za předpokladu, že manželství homosexuálů je „hrozbou“ pro instituci manželství. Pokud je manželství v Americe v nějakém nebezpečí, možná hrozba pochází z nestabilních manželství konzervativních křesťanů, nikoli vztahů gayů nebo manželství bezbožný ateistů.
