Eostre – jarní bohyně nebo neopohanská fantazie?

Eostre je bohyně jara a plodnosti, oslavovaná neopohany a wiccany po celém světě. Bývá spojována s jarní rovnodenností a jejími symboly jsou králík a vejce. Její festival, Ostara , se slaví na severní polokouli při jarní rovnodennosti a označuje začátek jara.

Historie Eostre

Předpokládá se, že Eostre byla bohyní Anglosasů a její jméno je odvozeno ze staroanglického slova pro „jaro“. Je zmíněna ve spisech mnicha z 8. století, Bede, který psal o jejím festivalu Ostara.

Symboly Eostre

Eostre je často spojován se symboly králíka a vejce. Králík je symbolem plodnosti a vejce symbolem nového života. V některých tradicích se během Ostary vajíčka barví a dávají jako dárky.

Oslava Eostre

NeoPagans a Wiccans oslavují Ostaru jako čas obnovy a znovuzrození. Aktivity mohou zahrnovat zdobení vajec, sázení zahrad a setkání s přáteli a rodinou. Je to také čas uctít Eostre a poděkovat za příchod jara.

Závěrem lze říci, že Eostre je důležitou bohyní jara a plodnosti. Slaví ji NeoPagans a Wiccans po celém světě svým festivalem Ostara. Jejími symboly jsou králík a vejce a její festival je časem obnovy a znovuzrození.

Každý rok v Ostara Všichni si začnou povídat o bohyni jara známé jako Eostre. Podle příběhů je to bohyně spojená s květinami a jarem a její jméno nám dává slovo „Velikonoce“, stejně jako samotné jméno Ostara. Pokud však začnete hledat informace o Eostre, zjistíte, že většina z nich je stejná. Ve skutečnosti jsou to téměř všichni wiccanští a pohanští autoři, kteří popisují Eostre podobným způsobem. Na akademické úrovni je z primárních zdrojů k dispozici velmi málo. Odkud tedy příběh Eostre pochází?

Věděl jsi?

• Eostre se poprvé objevil v primárních zdrojích, když nám Ctihodný Bede řekl, že April je známá jakoEostremonat, pojmenovaný po bohyni, kterou Anglosasové na jaře uctívali.
• Jacob Grimm tvrdil, že našel důkazy o její existenci v ústních tradicích určitých částí Německa.
• Je pravděpodobné, že Eostre byla lokalizovaná bohyně uctívaná Anglosasy na území dnešní jihovýchodní Anglie.

Eostre se poprvé objevila v literatuře asi před třinácti sty lety v Ctihodném BedeDůvod doby. Bede nám říká, že April je známá jakoEostremonat, a je pojmenována po bohyni, kterou Anglosasové ctili na jaře. On říká,

'Eosturmonath má jméno, které se nyní překládá jako 'velikonoční měsíc' a které bylo kdysi nazýváno po jejich bohyni jménem Eostre, na jejíž počest se v tom měsíci slavily svátky.'

Poté o ní není mnoho informací, dokud Jacob Grimm a jeho bratr přišel v roce 1800. Jacob řekl, že našel důkazy o její existenci v ústních tradicích určitých částí Německa, ale ve skutečnosti neexistuje žádný písemný důkaz.

Carole Cusack z University of Sydney říká Bohyně Eostre: Bedeův text a současná pohanská tradice(y) ,že

„Bylo zjištěno, že v rámci středověkých studií neexistuje jediný autoritativní výklad Bedovy zmínky o Eostre v roceReason of the Times. Není možné říci, jako je tomu například u Wodenu, že Anglosasové rozhodně uctívali bohyni jménem Eostre, která se pravděpodobně zabývala jarem nebo úsvitem.“

Zajímavé je, že Eostre se nikde v germánské mytologii neobjevuje, a to i přes tvrzení, že by mohla být norským božstvem , ona se neukáže poetický nebo prozaický Eddas . Určitě však mohla patřit k nějaké kmenové skupině v germánských oblastech a její příběhy mohly být jen předány ústním podáním. Je docela nepravděpodobné, že by ji Bede, který byl učenec i křesťanský akademik, jen vymyslel. Samozřejmě je stejně tak možné, že si Bede v určité chvíli prostě špatně vyložil slovo, a toEostremonthnebyl vůbec pojmenován po bohyni, ale kvůli nějakému jinému jarnímu svátku.

Blogger Patheos a píše autor Jason Mankey ,

„Nejpravděpodobnější „historickou Eostre“ je lokalizovaná bohyně uctívaná Anglosasy v dnešním hrabství Kent v jihovýchodní Anglii. Je to v Kentu, kde vidíme nejstarší zmínky o jménech podobných jménu Eostre... Nedávno se argumentovalo, že možná bylaGermánská bohyně Matrony. Lingvista Philip Shaw ... spojuje lokalizované Eostre s němčinouAustriahenea, bohyně matrón spjatá s Východem... Byla uctívána v celé Evropě jako bohyně jara? To je dost nepravděpodobné, ale s největší pravděpodobností je příbuzná s jinými božstvy a ano, možná s jinými indoevropskými bohyněmi úsvitu. Nic nenasvědčuje tomu, že by lidem házela barevná vajíčka a chodila se zajíčky, ale božstva se vyvíjejí.“

Jako by to všechno nebylo dostatečně matoucí, posledních pár let se také internetem vznáší mem spojující Eostre a Velikonoce s bohyní Ishtar. Nic nemůže být nepřesnějšího, protože tento konkrétní mem je založen na zcela nepřesných informacích. Anne Theriault v The Belle Jar má naprosto brilantní zhroucení proč je to špatně, a říká:

„Tady je ta věc. Naše západní velikonoční tradice zahrnují mnoho prvků z mnoha různých náboženských prostředí. Opravdu se nedá říct, že je to jen o vzkříšení, nebo jen o jaru, nebo jen o plodnosti a sexu. Nemůžete vybrat jedno vlákno z tapisérie a říct: „Ahoj, teďtentokonkrétní vlákno je to, co tato tapisérie jeopravduo.' Takto to nefunguje; jen velmi málo věcí v životě dělá.“

Takže Eostre existoval nebo ne? Nikdo neví. Někteří učenci to zpochybňují, jiní poukazují na etymologické důkazy, aby řekli, že ve skutečnosti měla festival na její poctu. Bez ohledu na to se stala spojována s moderními pohanskými a wiccanskými zvyky a rozhodně je duchem, ne-li ve skutečnosti, spojena s našimi současnými oslavami Ostary.

Zdroje

• Connor, Kerri.Ostara: Rituály, recepty a tradice pro jarní rovnodennost. Llewellyn Publications, 2015.
• K., Amber a Arynn K. Azrael.Candlemas: Svátek plamenů. Llewellyn, 2002.
• Leslie, Clare Walker a Frank Gerace.Starověké keltské svátky a jak je slavíme dnes. Vnitřní tradice, 2008.
• Neal, Carl F.Imbolc: Rituály, recepty a tradice pro Brigids Day. Llewellyn, 2016.