Je Harry Potter křesťanská alegorie?

The Harry Potter knihy byly v průběhu let předmětem mnoha debat, přičemž někteří tvrdili, že série je křesťanská alegorie. I když jsou v knihách jistě přítomna některá křesťanská témata, je těžké s konečnou platností říci, že série je křesťanská alegorie.

Knihy obsahují mnoho prvků, které by mohly být považovány za křesťanské alegorie. Například cesta Harryho Pottera za porážkou zlého lorda Voldemorta by se dala vnímat jako metafora boje dobra se zlem, což je v křesťanství běžné téma. Navíc, postavy Brumbála a Snapea mohly být považovány za představitele Ježíše a Jidáše.

Existují však také prvky knih, které se neslučují s křesťanskou alegorií. Knihy například obsahují prvky magie a čarodějnictví, které nejsou typicky spojovány s křesťanstvím. Kromě toho knihy obsahují postavy, které nejsou nutně dobré nebo zlé, ale spíše složité a jemné.

Nakonec je těžké s konečnou platností říci, zda jsou knihy Harryho Pottera křesťanskou alegorií. I když jsou v knihách jistě přítomna některá křesťanská témata, jsou zde také prvky, které se neslučují s křesťanskou alegorií. Je tedy na čtenáři, aby rozhodl, zda série je či není křesťanskou alegorií.

Když křesťané mluví o knihách Harryho Pottera od J.K. Rowlingové si na ně nejčastěji stěžují – například na jejich používání magie. Několik křesťanů však tvrdí, že knihy Harryho Pottera jsou nejen kompatibilní s křesťanstvím, ale ve skutečnosti obsahují implicitní křesťanská poselství. Srovnávají knihy Rowlingové se sérií Narnia od C.S. Lewis nebo knihy od Tolkiena , všechna díla prodchnutá křesťanskou tematikou do té či oné míry.

Alegorie je fiktivní příběh, ve kterém jsou postavy nebo události použity místo jiných postav nebo událostí. Obě skupiny spojuje sugestivní podobnost, a proto je alegorie často popisována jako rozšířená metafora.Narnie C.S. Lewisesérie je zřejmá křesťanská alegorie: lev Aslan se nabízí, že bude zabit místo chlapce odsouzeného k smrti za své zločiny, ale následujícího dne znovu povstane, aby vedl síly dobra v jejich porážce zla.

Otázkou tedy je, zda jsou knihy o Harrym Potterovi také křesťanskou alegorií. Měl J.K. Rowlingová píše příběhy tak, že postavy a události mají naznačovat některé z postav a událostí ústředních pro křesťanskou mytologii? Většina konzervativních křesťanů by tento názor odmítla a dokonce i mnoho umírněných a liberálních křesťanů by to pravděpodobně nepovažovalo za pravděpodobné, i když by knihy Harryho Pottera považovali za kompatibilní s křesťanstvím.

Někteří jsou však přesvědčeni, že knihy o Harrym Potterovi jsou víc než kompatibilní s křesťanstvím ; místo toho metaforicky představují křesťanský světonázor, křesťanské poselství a křesťanské přesvědčení. Nepřímým sdělováním křesťanství mohou knihy pomoci současným křesťanům upevnit jejich víru a možná přivést nekřesťany ke křesťanství tím, že položí základy pro přijetí křesťanských doktrín.

Pozadí Harryho Pottera a křesťanství

Mnozí v křesťanské pravici vidí knihy Harryho Pottera a výsledný kulturní fenomén jako důležitý problém v jejich obecné „kulturní válce“ proti modernitě a liberalismu. Zda příběhy Harryho Pottera skutečně propagují Wiccu, magii nebo nemorálnost, může být méně důležité než to, co se zdá, že dělají; proto jakýkoli argument, který může zpochybnit obecné vnímání, může mít významný dopad na širší debaty.

Je možné, ale ne pravděpodobné, že J.K. Rowlingová nemá za svými příběhy žádné úmysly ani poselství. Některé knihy jsou psány pouze proto, aby byly zábavnými příběhy, které si čtenáři užijí a vydělávají peníze vydavatelům. To se však v případě příběhů Harryho Pottera nezdá pravděpodobné a Rowlingovy komentáře naznačují, že má co říct.

Pokud J.K. Rowlingová zamýšlí, aby její knihy o Harrym Potterovi byly křesťanskými alegoriemi a sdělovaly základní křesťanská poselství svým čtenářům, pak jsou stížnosti křesťanské pravice tak špatné, jak by mohly být. Někdo by mohl namítnout, že Rowlingová neodvádí příliš dobrou práci při sdělování křesťanských poselství, takže je příliš snadno nepochopena, ale argument, že záměrně propaguje čarodějnictví a magie by byla zcela podkopána.

J.K. Záměry Rowlingové budou důležité i pro nekřesťanské čtenáře. Jestliže jejím cílem po celou dobu bylo vytvořit křesťanskou alegorii, která položí základ pro přijetí samotného křesťanství nebo učinit křesťanství psychologicky přitažlivějším, pak nekřesťanští čtenáři možná budou chtít zaujmout ke knihám stejný opatrný postoj, jaký mají nyní někteří křesťané. Nekřesťanští rodiče možná nechtějí, aby jejich děti četly příběhy, které je mají obrátit na jiné náboženství.

Nic z toho však neplatí, pokud příběhy používají pouze témata nebo myšlenky, které se náhodou objevují v křesťanství. V tom případě by příběhy Harryho Pottera nebyly křesťanskými alegoriemi; místo toho by byly prostě produkty křesťanské kultury.

Harry Potter je křesťan

John Granger je nejhlasitějším zastáncem myšlenky, že příběhy Harryho Pottera jsou ve skutečnosti křesťanskou alegorií. Ve své knizeHledání Boha v Harry Potterovi, obšírně tvrdí, že téměř každé jméno, postava a událost nějakým způsobem poukazuje na křesťanství. Tvrdí, že kentauři jsou křesťanské symboly, protože do nich vjel JežíšJeruzalémna oslu. Argumentuje, že jméno Harryho Pottera odkazuje na „Syn of God“, protože Cockney a francouzská výslovnost Harryho jsou „Arry“, což zní jako „dědice“ a Paul je popsán jako „hrnčíř“.

Nejlepší důkaz, že za jejími knihami jsou křesťanské úmysly, pochází z článku v American Prospect :

„Rowlingová se zpočátku bála, že kdyby si lidé byli vědomi její křesťanské víry, prozradila by příliš mnoho z toho, co v seriálu přichází. „Pokud o tom budu mluvit příliš volně,“ řekla kanadskému reportérovi, „myslím, že inteligentní čtenář – ať je mu deset [let] nebo šedesát – bude schopen uhodnout, co se v knihách objevuje.“

Pokud by více znalostí o její křesťanské víře vedlo inteligentního čtenáře k přesnému odhadu, kam knihy směřují, pak přirozeně musí být děj celé série Harry Potter nějak inspirován křesťanstvím. Musí být možné mapovat lidi a události z Harryho Pottera na lidi a události z evangelií, a to znamená, že Harry Potter je alegorií evangelií.

Harry Potter není křesťan

Aby byl Harry Potter křesťanskou alegorií, musí být zamýšlen jako taková a musí využívat jedinečně křesťanská poselství, symboly a témata. Pokud obsahuje témata nebo poselství, která jsou součástí mnoha přesvědčení, včetně křesťanství, pak by mohla fungovat jako alegorie pro kteroukoli z nich. Pokud je to zamýšleno jako křesťanská alegorie, ale neobsahuje jedinečně křesťanská témata, pak je to neúspěšná alegorie.

Předpokladem Johna Grangera je, že jakýkoli příběh, který se nás „dotkne“, tak činí, protože obsahuje křesťanská témata a my jsme pevně připraveni na tato témata reagovat. Každý, kdo vychází z takového předpokladu, zjistí, že křesťanství číhá všude, pokud se bude dostatečně snažit – a Grangerová se velmi, velmi snaží.

Grangerová se často natáhne tak daleko, že můžete říct, že začíná být zoufalý. Kentauři existují jako základní postavy v mytologii a nemohou být spojeni s křesťanstvím jinak než pomocí nejpropracovanějšího napjetí představivosti – zvláště když nedělají nic, co by se podobalo Kristu, aby ospravedlnili, že jsou odkazem na Ježíše vjíždějícího do Jeruzaléma.

Někdy jsou spojení, která se Grangerová snaží nakreslit mezi křesťanstvím a Harrym Potterem, rozumná, ale nenutné. V Harry Potterovi jsou témata o obětování se pro přátele a lásce vítězící nad smrtí, ale nejsou výlučně křesťanská. Jsou to ve skutečnosti běžná témata v celém folklóru, mytologii a světové literatuře.

Přesné detaily J.K. Víra Rowlingové není známa. Řekla, že nevěří v magii „v tom smyslu“, jak ji tvrdí její kritici, nebo „v tom způsobu“, jak je líčena v jejích knihách. To může pouze znamenat, že věří v „kouzlo“ lásky, ale může to také znamenat, že její víra není úplně stejná jako ortodoxní křesťanství. Pokud je tomu tak, považovat Harryho Pottera za alegorii ortodoxního křesťanství – jako jsou knihy o Narnii – může být chybné. Možná ve skutečnosti píše alegorii dějin křesťanské církve, nikoli křesťanství samotného.

Rozlišení

Většina argumentů pro myšlenku, že knihy o Harrym Potterovi jsou křesťanskou alegorií, se opírá o velmi tenké srovnání mezi knihami a křesťanstvím. Označit je za „slabé“ by bylo hrubé podcenění. Dokonce i ta nejlepší srovnání jsou poselství nebo symboly, které se vyskytují ve světové literatuře a folklóru, což znamená, že nejsou jedinečné pro křesťanství, a proto jsou velmi špatným základem pro vytvoření křesťanské alegorie.

Kdyby to byl J.K. Záměr Rowlingové vytvořit křesťanskou alegorii, která je vzhledem k jejím výrokům jistě věrohodná, pak bude muset něco udělat, aby se Harry Potter více přiblížil křesťanství a křesťanským poselstvím. Pokud to neudělá, bude to znamenat neúspěšnou alegorii. I kdyby to udělala, bude to pravděpodobně slabá alegorie, protože se toho dosud stalo tolik, aniž by byly velmi jasné souvislosti s křesťanstvím.

Dobrá alegorie vás svým poselstvím neomlátí o hlavu, ale po chvíli by se měly spojitosti začít vršit a smysl příběhu by měl být zřejmý, alespoň těm, kteří dávají pozor. To však nebyl případ Harryho Pottera.

Prozatím by tedy dávalo největší smysl vyvodit závěr, že příběhy Harryho Pottera nejsou křesťanskou alegorií. To vše by se však mohlo v budoucnu změnit. V závěrečných knihách by se mohlo stát něco, co je mnohem jednoznačněji křesťanské povahy – například smrt a vzkříšení samotného Harryho Pottera. Pokud se tak stane, pak by bylo těžké nepovažovat příběhy za křesťanskou alegorii, i když s tím nezačínají zrovna dobře.