Ouroboros

The Ouroboros jsou jedinečné a stylové hodinky, které jistě vyniknou v každé kolekci. Tyto hodinky mají elegantní a moderní design, pouzdro z nerezové oceli a černý kožený řemínek. Ciferník hodinek zdobí jedinečný vzor soustředných kruhů, který mu dodává výrazný vzhled. Hodinky pohání švýcarský strojek quartz, zajišťující přesnost a spolehlivost. Ouroboros je voděodolný do 30 metrů, takže je vhodný pro každodenní nošení.

The Ouroboros jsou vynikající volbou pro každého, kdo hledá stylové a spolehlivé hodinky. Design je moderní a poutavý a švýcarský strojek quartz zajišťuje přesnost. Hodinky jsou také voděodolné, díky čemuž jsou vhodné pro každodenní nošení. Ouroboros jsou skvělou volbou pro každého, kdo hledá jedinečné a stylové hodinky.

01 z 08

Ouroboros

Mohamed Ibrahim, veřejná doména

Ouroboros je had nebo drak (často popisovaný jako „had“), který požírá svůj vlastní ocas. Vyskytuje se v mnoha různých kulturách, sahá až ke starověkým Egypťanům. Samotné slovo je řecké a znamená 'požírač ocasů'. Dnes je nejvíce spojován s Gnosticismus , alchymie a hermetismus.

Významy

Existuje široká škála interpretací ouroboros. Běžně je spojován s regenerací, reinkarnací a nesmrtelností, stejně jako s cykly času a života obecně. Koneckonců, had je stvořen svým vlastním zničením.

Ouroboros často představuje totalitu a dokončení. Je to kompletní systém sám o sobě, bez potřeby jakékoli vnější síly.

Konečně může také představovat výsledek srážky protikladů, dvou protichůdných polovin tvořících jednotný celek. Tato myšlenka může být posílena použitím dvou hadů místo jednoho nebo zbarvením hada jak černobíle, tak černobíle.

02 z 08

Ouroboros z papyru Dama Heroub

21. dynastie, Egypt, 11. století před naším letopočtem.

Papyrus Dama Heroub obsahuje jedno z nejstarších zobrazení ouroboros - hada, který požírá svůj vlastní ocas. Pochází z 21. dynastie v Egyptě, je tedy více než 3000 let staré.

Zde může představovat zvěrokruh, nekonečný cyklus souhvězdí na noční obloze.

Je však třeba poznamenat, že symboly slunce v Egyptě jsou obecně složeny z červeno-oranžového disku obklopeného tělem hada s uraeem - vzpřímenou hlavou kobry - ve spodní části. Představuje boha Mehena, který chrání boha Slunce na jeho nebezpečné noční cestě. Uraeus však nekouše svůj vlastní ocas.

Egyptská kultura také obsahuje to, co může být nejstarší zmínka o ouroboros na světě. Uvnitř pyramidy Unas je napsáno: 'Had je propleten hadem... hadí samec je uštknut hadem, hadí samice je uštknuta hadem, Nebe je začarováno, Země je začarována, muž za lidstvem je okouzlen.“ K tomuto textu však není připojena žádná ilustrace.

03 z 08

Řecko-egyptský obrázek Ouroboros

Z Chrysopoeia Kleopatry. Z Chrysopoeia Kleopatry

Toto konkrétní zobrazení ouroboros pochází z Chrysopoeia ('Tvorba zlata') Kleopatry, alchymického textu z doby asi před 2000 lety. Dokument pochází z Egypta a je napsán v řečtině a je jasně helénistický, takže obraz je někdy označován jako řecko-egyptský ouroboros nebo alexandrijský ouroboros. (Egypt se po invazi Alexandra Velikého dostal pod řecký kulturní vliv.) Použití jména „Kleopatra“ zde neodkazuje na slavnou stejnojmennou faraonku.

Slova v ouroboros se obecně překládají jako 'Vše je jedno' nebo příležitostně jako 'Jeden je vše.' Obě fráze se obecně považují za stejnou věc.

Na rozdíl od mnoha ouroboros se tento konkrétní had skládá ze dvou barev. Jeho horní část je černá, zatímco spodní polovina je bílá. To je často přirovnáváno ke gnostickému pojetí duality a konceptu protikladných sil, které se spojují, aby vytvořily úplný celek. Tato pozice je podobná pozici, kterou představuje taoistický symbol jin-jang.

04 z 08

Velký symbol Šalomouna Eliphase Leviho

Z jeho knihy Transendential Magic. Eliphas Levi

Tato ilustrace pochází z publikace Eliphase Leviho z 19. stoletíTranscendentální magie. V něm to popisuje jako: „Velký symbol Šalomouna. Dvojitý trojúhelník Šalamouna, reprezentovaný dvěma Prastarými z Kabaly; Macroprosopus a Microprosopus; Bůh světla a Bůh odrazů; milosrdenství a pomsty; bílý Jehova a černý Jehova.“

V tom vysvětlení je hodně symboliky. Macroprosopus a Microprosopus se překládají jako „stvořitel většího světa“ a „stvořitel malého světa“. To zase může odkazovat na řadu věcí, jako je duchovní svět a fyzický svět nebo vesmír a lidská bytost, známá jako makrokosmos a mikrokosmos. Sám Levi uvádí, že Microprosopus je sám kouzelník, když utváří svůj vlastní svět.

Jak nahoře, tak dole

Symbolika je také často přirovnávána k hermetické zásadě „Jak nahoře, tak dole“. To znamená, že věci, které se dějí v duchovní oblasti, v mikrokosmu, se odrážejí v celé fyzické oblasti a mikrokosmu. Zde je tato myšlenka zdůrazněna doslovným zobrazením odrazu: temný Jehova je odrazem Jehovy světla.

Hexagram – do sebe zapadající trojúhelníky

To lze také přirovnat k Ilustrace vesmíru jako dvou trojúhelníků od Roberta Fludda , přičemž stvořený vesmír je odrazem duchovní trojice. Fludd používá trojúhelníky specificky jako odkaz na trojici, ale hexagram – dva do sebe zapadající trojúhelníky, jak je zde použit – dobře předchází křesťanství.

Polarita

Leviho vlastní popis zdůrazňuje okultní pohled 19. století zdůrazňující interakci protikladů ve vesmíru. Kromě duality duchovního a fyzického světa existuje také myšlenka, že Jehova sám má dvě stránky: milosrdnou a pomstychtivou, světlou a temnou. To není totéž jako dobro a zlo, ale skutečností je, že pokud je Jehova stvořitelem celého světa, je všudypřítomný a všemohoucí, pak je logické, že je odpovědný za dobré i špatné výsledky. Dobré úrody a zemětřesení byly vytvořeny stejným bohem.

05 z 08

Ouroboros Theodorose Pelecanose

Ze Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478

Tento příklad obrazu ouroboros vytvořil Theodoros Pelecanos v roce 1478. Byl vytištěn v alchymistickém traktu s názvemSynosius.

Přečtěte si více: Informace o Ouroboros skrz historii

06 z 08

Double Ouroboros od Abrahama Eleazara

ze starověkého chymického díla nebo z Knihy Abrahama Žida. Starověké Chymické dílo Abrahama Eleazara, 18. století

Tento obrázek se objevuje v knize s názvemStarověké Chymické dílo Abrahama Eleazara, neboAge Old Chemical Work of Abraham Eleazar. To je také známé jakoKniha Abrahama Žida. Byl publikován v 18. století, ale tvrdil, že je kopií mnohem staršího dokumentu. Skutečný autor knihy není znám.

Dvě stvoření

Tento obrázek zobrazuje ouroboros vytvořený ze dvou tvorů spíše než známější obrázek jediného tvora, který jí svůj vlastní ocas. Vrcholový tvor je okřídlený a nosí korunu. Nižší tvor je mnohem jednodušší. To pravděpodobně představuje protichůdné síly, které se spojí, aby vytvořily jednotný celek. Tyto dvě síly zde mohou být vyšší, duchovní a intelektuální síly, versus nižší, prvotnější a fyzické síly.

Rohové Symboly

Každý roh ilustrace je věnován jednomu ze čtyř fyzických prvků (označených různými trojúhelníky) a různým asociacím.

• Vlevo nahoře – „Aqua“, což znamená voda, a alchymistické symboly vody a rtuti. Je tam také napsáno 'Duch'.
• Vpravo nahoře – symboly vzduchu a síry plus „duše“.
• Vlevo dole – Symboly ohně a soli plus „Lieb“, což znamená tělo nebo břicho.
• Vpravo dole – Symboly země zobrazené dvakrát plus „Corpus“, což znamená tělo.

Význam symbolů

Voda, vzduch, oheň a země jsou čtyři platonické prvky starověkého světa. Rtuť, síra a sůl jsou tři primární alchymistické prvky. V pohledu na vesmír ve třech říších lze mikrokosmos rozdělit na ducha, duši a tělo.

07 z 08

Obrázek Single Ouroboros od Abraham Eleazar

Starověké chymické dílo od Abrahama Eleazara, 18. století

Tento obrázek se také objevuje v knize s názvemStarověké Chymické dílo Abrahama Eleazara, neboAge Old Chemical Work of Abraham Eleazar.

Postava uprostřed je ouroboros.

Podle Adama McLeana je „nehybný oheň“ vlevo nahoře, „Svatá země“ vlevo dole a „První ráj“ vpravo dole. Poznámky vpravo nahoře nekomentuje.

08 z 08

Dvojitý obrázek Ouroboros s pozadím

Od Abrahama Eleazara. Starověké chymické dílo od Abrahama Eleazara, 18. století

Tento obrázek se objevuje v knize s názvemStarověké Chymické dílo Abrahama Eleazara, neboAge Old Chemical Work of Abraham Eleazar. To je také známé jakoKniha Abrahama Žida. Byl publikován v 18. století, ale tvrdil, že je kopií mnohem staršího dokumentu. Skutečný autor knihy není znám.

Tento obrázek je velmi podobný jinému obrázku ouroboros ve stejném objemu. Horní stvoření jsou identická, zatímco nižší stvoření jsou podobná: zde nižší stvoření nemá nohy.

Tento obrázek také poskytuje pozadí, kterému dominuje neplodný strom, ale také kvetoucí květinu.