Tawhid: Islámský princip Boží jednoty
Tawhid je islámský princip Boží Jednota . Je ústředním principem islámské víry a je základem všech islámských učení. Tawhid je víra, že existuje pouze jeden Bůh a že On je jediný hodný uctívání. Je to víra, že Bůh je Stvořitelem a Udržovatelem všech věcí a že On je jediný, kdo může poskytnout vedení a spasení.
Tawhid je základem islámské víry a je základem pěti pilířů islámu. Pět pilířů je vyznáním víry, modlitby, půstu, lásky k bližnímu a pouti. Těchto pět pilířů je základem islámské víry a jsou založeny na principu Tawhid.
Tawhid je také základem pro islámské právo, které vychází z učení Koránu a Sunny. Islámské právo je založeno na principu spravedlnosti a je navrženo tak, aby zajistilo, že se všemi lidmi bude zacházeno spravedlivě as respektem.
Tawhid je důležitou součástí islámského života a je základem všech islámských učení. Je to víra, že existuje pouze jeden Bůh a že On je jediný, kdo si zaslouží uctívání. Je základem islámské víry a je základem pěti pilířů islámu. Je také základem islámského práva, které má zajistit, aby se se všemi lidmi zacházelo spravedlivě as respektem.
Křesťanství, judaismus a islám jsou všechny považovány za monoteistické víry, ale pro islám existuje princip monoteismu v extrémní míře. Pro muslimy je dokonce křesťanský princip Nejsvětější Trojice vnímán jako odvádění pozornosti od esenciální „jednoty“ Boha.
Ze všech články víry v islámu je nejzákladnější přísný monoteismus. Arabský termínTawheedse používá k popisu této víry v absolutní jednotu Boha. Tawhid pochází z arabského slova, které znamená „sjednocení“ nebo „jednota“ – jde o komplexní termín s mnoha hloubkami v islámu.
Muslimové tomu věří především Alláh , nebo Bůh, je jediným božským božstvem, které nesdílí své božství s ostatními partnery. Existují tři tradiční kategorie Tawhid: Jednota lordstva, Jednota uctívání a Jednota Alláhových jmen. Tyto kategorie se překrývají, ale pomáhají muslimům pochopit a očistit jejich víru a uctívání.
Tawhid Ar-Rububiyyah:Jednota lordstva
Muslimové věří, že Alláh způsobil existenci všech věcí. Alláh je jediný, kdo stvořil a udržuje všechny věci. Alláh nepotřebuje pomoc nebo asistenci při stvoření. Zatímco muslimové velmi respektují své proroky, včetně Mohameda a Ježíše, pevně je oddělují od Alláha.
V tomto bodě Korán říká:
Rci: ‚Kdo je to, kdo ti poskytuje obživu z nebe a země, nebo kdo je to, kdo má plnou moc nad [vaším] sluchem a zrakem? A kdo je to, kdo vynáší živé z toho, co je mrtvé, a vynáší mrtvé z toho, co je živé? A kdo vládne všemu, co existuje?“ A oni [jistě] odpoví: '[Je to] Bůh.' (Korán 10:31)
Tawheed Al-Uluhiyah/'Ebadah:Jednota uctívání
Protože Alláh je jediným stvořitelem a udržovatelem vesmíru, muslimové řídí své uctívání pouze Alláhovi. V průběhu historie se lidé zabývali modlitbami, vzýváním, půstem, prosbami a dokonce zvířecími nebo lidskými oběťmi pro přírodu, lidi a falešná božstva. Islám učí, že jedinou bytostí hodnou uctívání je Alláh. Alláh sám je hoden modliteb, chvály, poslušnosti a naděje.
Kdykoli se muslim dovolává zvláštního „talu pro štěstí“, volá o „pomoc“ předků nebo skládá slib „ve jménu“ konkrétních lidí, neúmyslně se vyhýbáTawhid al-Uluhiyah.Vklouznutí do vyhýbat se (praktikování uctívání falešných bohů nebo modlářství) tímto chováním je nebezpečné pro něčí víru: vyhýbat se je jediným neodpustitelným hříchem v muslimském náboženství.
Každý den, několikrát denně, muslimové recitují určité verše modlitba . Mezi nimi je tato připomínka: „Uctíváme jen tebe; a k tobě samotnému se obracíme o pomoc“ (Korán 1:5).
Korán dále říká:
Řekni: ‚Hle, má modlitba a (všechny) mé skutky uctívání a mé žití a mé umírání jsou pro Boha [jediného], Udržitele všech světů, na jehož božství nemá nikdo podíl; neboť tak jsem byl vyzváni – a já budu [vždy] nejpřednější mezi těmi, kdo se mu odevzdají.“ (Korán 6:162–163)
Řekl [Abraham]: ‚Uctíváš tedy místo Boha něco, co ti nemůže nijak prospět, ani ti ublížit? Lehni si na tebe a na všechno, co uctíváš místo Boha! Nebudeš tedy používat svůj rozum?“ (Korán 21:66–67)
Korán výslovně varuje před těmi, kteří tvrdí, že uctívají Alláha, když skutečně hledají pomoc u prostředníků nebo přímluvců. Islám učí, že není třeba přímluvy, protože Alláh je blízko svým ctitelům:
A jestliže se tě moji služebníci ptají na mne – hle, jsem blízko; Odpovídám na volání toho, kdo volá, kdykoli ke mně volá: ať mi tedy odpoví a věří ve mne, aby šli správnou cestou.(Korán 2:186)
Není veškerá upřímná víra povinna pouze Bohu? A přesto ti, kteří berou za své ochránce cokoli vedle Něho [zvyknou říkat]: 'Neuctíváme je pro nic jiného než proto, že nás přibližují k Bohu.' Hle, Bůh mezi nimi bude soudit [v den vzkříšení] se zřetelem ke všemu, v čem se liší; neboť Bůh vpravdě svým vedením nemiluje nikoho, kdo je odhodlaný lhát [sám sobě a je] tvrdošíjně nevděčný! (Korán 39:3)
Tawhid Adh-Dhat wal-Asma' was-Sifat:Jednota Alláhových atributů a jmen
Korán je plný popisů Alláhova přirozenost , často prostřednictvím atributů a speciálních jmen. Milosrdní, Vševidoucí, Velkolepí atd. jsou všichni jména, která popisují Alláhovu povahu . Alláh je viděn jako odlišný od jeho stvoření. Jako lidské bytosti muslimové věří, že se člověk může snažit porozumět a napodobovat určité hodnoty, ale samotný Alláh má tyto atributy dokonale, v plném rozsahu a v jejich celistvosti.
Korán říká:
A Boží [Sám] jsou atributy dokonalosti; vzývejte Ho tedy těmito a stůjte stranou ode všech, kdo překrucují význam Jeho vlastností: budou odměněni za všechno, co byli zvyklí dělat!' (Korán 7:180)
PorozuměníTawheedje klíčem k pochopení islámu a základů muslimské víry. Ustavení duchovních „partnerů“ po boku Alláha je jedním neodpustitelným hříchem v islámu:
Vpravdě, Alláh neodpouští, že by s Ním měli být uctíváni partneři, ale odpouští kromě toho (cokoli jiného), komu se zalíbí (Korán 4:48).
