Zjistěte Svůj Počet Andělů

Navštívení Panny Marie
Katolicismus

Navštívení Panny Marie

Navštívení Panny Marie je krásný a inspirativní příběh víry a oddanosti. Vypráví příběh o Mariině návštěvě její sestřenice Alžběty a o radostném shledání obou žen. Příběh je plný symboliky a duchovního významu a je skvělou připomínkou síly víry a lásky.

Symbolismus a význam

Navštívení Panny Marie je příběhem víry a oddanosti. Mariina návštěva u Alžběty symbolizuje sílu víry a důležitost rodiny. Slouží také jako připomínka důležitosti modlitby a síly Boží lásky. Příběh je plný symboliky a duchovního významu a je skvělou připomínkou síly víra a milovat .

Inspirující a povznášející

Navštívení Panny Marie je inspirativní a povznášející příběh. Je připomínkou síly víry a důležitosti rodiny. Je to velká připomínka síly modlitby a síly Boží lásky. Příběh je plný symboliky a duchovního významu a je skvělou připomínkou síly víry a lásky.

Závěr

Navštívení Panny Marie je inspirativním a povznášejícím příběhem víry a oddanosti. Je připomínkou síly víry a důležitosti rodiny. Je to velká připomínka síly modlitby a síly Boží lásky. Příběh je plný symboliky a duchovního významu a je skvělou připomínkou síly víry a lásky.

Svátek Navštívení Panny Marie oslavuje návštěvu Marie, Matky Boží, s dítětem Ježíšem v jejím lůně, u její sestřenice Alžběty. Návštěva se uskutečnila, když byla Alžběta sama v šestém měsíci těhotenství s Kristovým předchůdcem, svatým Janem Křtitelem.

Na Zvěstování Páně Anděl Gabriel odpověděl na Mariinu otázku 'Jak se to stane, protože neznám člověka?' ( Lukáš 1:34 ), řekl jí, že 'tvá sestřenice Alžběta, také ve svém stáří počala syna; a toto je šestý měsíc s ní, která se nazývá neplodná, protože žádné slovo nebude nemožné u Boha“ ( Lukáš 1,36-27 ). Důkaz o téměř zázračném početí její sestřenice vyvolal Mariinofiat:„Hle, služebnice Páně; ať se mi stane podle tvého slova.“ Je tedy vhodné, aby hned další skutek Panny Marie, že Svatý Lukáš evangelista Records je to, jak Mary „spěchá“ navštívit svého bratrance.

Fakta o návštěvě

Význam

Když Mary dorazí do domu Zachariáše (nebo Zachariáše) a Alžběty, pozdraví svého bratrance a stane se něco úžasného: Jan Křtitel skočí v Alžbětině lůně ( Lukáš 1:41 ). Jak uvádí Katolická encyklopedie z roku 1913 ve svém záznamu o Navštívení, přítomnost Panny Marie a mnohem více přítomnost Božského Dítěte v jejím lůně měla být podle Boží vůle zdrojem velmi velkých milostí. blahoslaveného Jana, Kristova předchůdce.“

Očištění Jana Křtitele

Janův skok nebyl obyčejný pohyb nenarozeného dítěte, protože jak říká Alžběta Marii, „jakmile mi v uších zazněl hlas tvého pozdravu, dítě v mém lůně poskočilo radostí“ ( Lukáš 1:44 ). Radost Jana Křtitele, kterou církev chovala od dob prvních církevních otců, pocházela z jeho očištění v tu chvíli prvotního hříchu, v souladu s proroctvím anděla Gabriela pro Zachariáše, před Janovým početím, že „bude naplněný Duchem svatým již z lůna své matky“ ( Lukáš 1:15 ). Jak uvádí Katolická encyklopedie ve svém heslu o sv. Janu Křtiteli, „jako přítomnost jakéhokoli hříchu, který je neslučitelný s přebýváním Ducha Svatého v duši, vyplývá, že v tomto okamžiku byl Jan očištěn od skvrny původního hřích.'

Původ katolických modliteb

I Alžběta je plná radosti a volá slovy, která se stanou součástí hlavní mariánské modlitby, Zdrávas Maria: ‚Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod života tvého‘. Alžběta poté uznává svou sestřenici Marii jako ‚matku mého Pána‘ ( Lukáš 1,42-43 ). Mary odpovídá sMagnificat( Lukáš 1,46-55 ), chvalozpěv nebo biblický hymnus, který se stal nezbytnou součástí večerní modlitby církve (nešpor). Je to krásný chvalozpěv díkůvzdání, oslavující Boha za to, že si ji vybral za matku svého Syna, a také za jeho milosrdenství „od pokolení až po pokolení k těm, kdo se ho bojí“.

Historie svátku

Navštívení je zmíněno pouze v Lukášově evangeliu a Lukáš nám říká, že Marie zůstala se svou sestřenicí asi tři měsíce a vrátila se domů těsně předtím, než Alžběta porodila. Anděl Gabriel, jak jsme viděli, řekl Marii při zvěstování, že Alžběta je v šestém měsíci těhotenství, a zdá se, že Luke naznačuje, že Svatá Panna odešla do domu svého bratrance velmi brzy po zvěstování. Zvěstování tedy slavíme 25. března a Narození svatého Jana Křtitele 24. června, zhruba tři měsíce od sebe. Přesto slavíme Navštívení 31. května – datum, které podle biblického vyprávění nedává smysl. Proč se Navštívení slaví 31. května?

Zatímco mnoho mariánských svátků patří k prvním svátkům, které církev na Východě i Západě slavila všeobecně, slavení Navštívení, i když se nachází v Lukášově evangeliu, je relativně pozdním vývojem. Byl prosazován svatým Bonaventurou a přijat františkány v roce 1263. Když byl papežem Urbanem VI. v roce 1389 rozšířen na všeobecnou církev, datum svátku bylo stanoveno na 2. července, den po oktávě (osmý) svátek Narození svatého Jana Křtitele. Záměrem bylo spojit oslavu Navštívení, při níž byl svatý Jan očištěn od prvotního hříchu, s oslavou svého narození, i když umístění svátku v liturgickém kalendáři nebylo v souladu s popisem, který podal Lukáš. . Jinými slovy, při výběru toho, kdy si tuto významnou událost připomenout, byla spíše symbolika než chronologie.

Téměř šest století se Navštívení slavilo 2. července, ale s jeho revizí římského kalendáře v roce 1969 (v době vyhlášení Nová objednávka ), Papež Pavel VI. přesunul oslavu Navštívení Panny Marie na poslední den mariánského měsíce května tak, aby spadala mezi svátky Zvěstování a Narození sv. Jana Křtitele – čas, kdy Lukáš nám říká, že Marie by určitě byla s Alžbětou a starala se o svého bratrance, když to potřebovala.

Prameny

^