Co říká Bible o desátcích?
Bible toho má hodně co říct desátek , což je praxe dávání desetiny svých příjmů církvi nebo jiným náboženským organizacím. Ve Starém zákoně byly desátky způsobem, jak Izraelité projevovali svou věrnost Bohu a podporovali kněze a levity, kteří sloužili v chrámu. V Novém zákoně Ježíš a apoštolové učili, že desátky by se měly dělat ze srdce lásky a vděčnosti, nikoli z povinnosti.
Desátek ve Starém zákoně
Ve Starém zákoně byl desátek způsob, jak Izraelité projevili svou věrnost Bohu. Kniha Deuteronomium uvádí, že Izraelité měli dávat desetinu svého příjmu kněžím a levitům, kteří sloužili v chrámu. Toto bylo známé jako „desátek Páně“. Kniha Leviticus také uvádí, že Izraelité měli dávat desetinu své produkce Hospodinu.
Desátek v Novém zákoně
V Novém zákoně Ježíš a apoštolové učili, že desátky by se měly dělat ze srdce lásky a vděčnosti, nikoli z povinnosti. V knize Matouše Ježíš řekl, že farizeové „odváděli desátky z máty, kopru a kmínu“, ale zanedbávali „závažnější záležitosti zákona“. V knize Skutků apoštol Pavel učil, že věřící by měli dávat „podle toho, co kdo má“, nikoli podle stanoveného procenta.
Závěr
Bible toho má hodně co říct desátek . Ve Starém zákoně to byl způsob, jak Izraelité projevovali svou věrnost Bohu a podporovali kněze a levity, kteří sloužili v chrámu. V Novém zákoně Ježíš a apoštolové učili, že desátky by se měly dělat ze srdce lásky a vděčnosti, nikoli z povinnosti.
Desátek (vyslovkravata) tvoří jednu desetinu příjmu. Desátek, popř dávat desátek , sahá do starověku, ještě před dny Mojžíš .
Definice desátku zOxfordský slovník křesťanské církvevysvětluje termín jako „desátý díl všech plodů a zisků, které náleží Bohu, a tím církvi za udržování její služby“. První církev závisela na desátcích a obětech, aby fungovala, stejně jako místní církev dodnes.
Definice desatera ve Starém zákoně
První příklad desátku se nachází v Genesis 14:18-20, s Abraham dává desetinu svého majetku Melchisedech , tajemného krále Salemu. Pasáž nevrhá světlo na to, proč Abraham dával desátek Melchisedechovi, ale někteří učenci věří, že Melchisedech byl předobrazem Krista. Desáté, které dal Abraham, představovalo celek – vše, co měl. Při udělování desátku Abraham jednoduše uznal, že vše, co měl, patří Bohu.
Po Bůh se zjevil Jákobovi Jákob ve snu v Bételu, počínaje Genesis 28:20, složil slib: Pokud Bůh bude s ním, chraň ho, dej mu jídlo a šaty, aby se oblékl, a staň se jeho Bohem, pak všeho, co mu Bůh dal, Jacob by vrátil desetinu.
Placení desátků bylo nezbytnou součástí židovského náboženského uctívání. Koncept desátku nacházíme převážně v knihách Leviticus , Čísla a zvláště Deuteronomium . Mojžíšský zákon vyžadoval, aby Izraelité věnovali desetinu úrody své země a dobytka, desátek, na podporu levitského kněžství:
‚Každý desátek země, ať ze semene země nebo z plodů stromů, je Hospodinův; je svaté Pánu. Chce-li někdo vykoupit část svého desátku, přidá k němu pátý. A každý desátek stád a ovcí, každé desáté zvíře ze všeho, co projde pod pastevcovou holí, bude svatým Hospodinu. Člověk nebude rozlišovat mezi dobrým a špatným, ani to nebude nahrazovat; a nahradí-li to, pak ono i náhradník budou svaté; nebude vykoupena.“ (Leviticus 27:30–33, ESV)
Ve dnech Ezechiáše byla jedním z prvních příznaků duchovní reformy lidu jejich horlivost předkládat desátky:
Jakmile se rozkaz rozšířil do zahraničí, izraelský lid dával hojně prvotiny obilí, vína, oleje, medu a veškeré polní úrody. A přinášeli hojně desátek ze všeho.
A lid Izraele a Judy, kteří bydleli v judských městech, také přinášeli desátek z dobytka a ovcí a desátek ze zasvěcených věcí, které byly zasvěceny Hospodinu, jejich Bohu, a skládali je na hromady. (2 Paralipomenon 31:5-6, ESV)
Novozákonní desátek
Zmínky o desateru v Novém zákoně se nejčastěji objevují, když Ježíš kárá farizeové :
„Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci! Vy totiž dáváte desátek z máty, kopru a kmínu a zanedbali jste závažnější věci zákona: spravedlnost, milosrdenství a věrnost. To jsi měl udělat, aniž bys zanedbával ostatní.“ (Matouš 23:23, ESV)
Raná církev měla různé názory na praxi desátku. Někteří se snažili oddělit od legalistických praktik judaismu, zatímco jiní si přáli ctít a pokračovat ve starověkých tradicích kněžství.
Desátky se od biblických dob změnily, ale koncept odkládání desetiny svých příjmů nebo majetku pro použití v církvi zůstal. Je to proto, že princip dávání na podporu církve pokračoval v evangeliu:
Nevíte, že ti, kdo jsou zaměstnáni v chrámové službě, dostávají jídlo z chrámu a ti, kdo slouží u oltáře, se podílejí na obětních darech? (1. Korinťanům 9:13, ESV)
Dnes, když obětní talíř se předává během bohoslužby , mnoho křesťané darovat deset procent ze svých příjmů na podporu své církve, pastorových potřeb a misijní práci . Ale věřící jsou i nadále v této praxi rozděleni. Zatímco některé církve učí, že dávat desátek je biblické a důležité, tvrdí, že by se desátek neměl stát zákonnou povinností.
Z tohoto důvodu někteří křesťané považují novozákonní desátek za výchozí bod nebo minimum pro dávání jako znamení, že vše, co mají, patří Bohu. Říká se, že motiv dávání by měl být nyní ještě větší než v dobách Starého zákona, a proto by věřící měli jít nad rámec starodávných praktik zasvěcování sebe a svého bohatství Bohu.
