Která škola buddhismu je pro vás ta pravá?

Buddhismus je jednou z nejstarších a nejvlivnějších duchovních tradic na světě. S tolika různými školami buddhismu může být obtížné rozhodnout, která z nich je pro vás ta pravá. Abychom vám pomohli učinit správnou volbu, zde je stručný přehled čtyř hlavních škol buddhismu: théraváda, mahájána, vadžrajána a zen.

théraváda

Theravada je nejstarší a nejtradičnější škola buddhismu. Zaměřuje se na učení historického Buddhy a zdůrazňuje důležitost osobní praxe a sebekázně. Theraváda se praktikuje hlavně v jihovýchodní Asii, včetně Srí Lanky, Thajska a Myanmaru.

mahájána

Mahayana je největší škola buddhismu a je praktikována především ve východní Asii, včetně Číny, Japonska a Koreje. Zdůrazňuje důležitost soucitu a zdůrazňuje důležitost pomoci druhým. Mahayana také učí, že všechny bytosti mají potenciál stát se osvíceným.

vadžrajána

Vadžrajána je škola buddhismu, která se praktikuje především v Tibetu a Nepálu. Zaměřuje se na použití rituálů a manter k dosažení osvícení. Vadžrajána také zdůrazňuje důležitost vztahu guru-učedník.

to bylo

Zen je škola buddhismu, která se praktikuje především v Japonsku a je známá svým důrazem na meditaci a všímavost. Zen je také známý používáním koanů, což jsou příběhy nebo otázky, které se používají k tomu, aby pomohly praktikujícím získat vhled do podstaty reality.

Škola buddhismu, která je pro vás ta pravá, bude nakonec záviset na vašich osobních přesvědčeních a cílech. Je důležité udělat si průzkum a najít školu, která s vámi rezonuje. Se správným vedením a praxí můžete najít cestu k osvícení, která je pro vás ta pravá.

Existuje mnoho různých škol buddhismu s obrovskou rozmanitostí učení a praktik. Jak poznáte, který je pro vás ten pravý?

Zde je velmi základní průvodce hlavní sektářské rozdíly v buddhismu Tento článek poskytuje rady, jak najít svou cestu v celé této rozmanitosti.

Mnoho dveří k jedné dharmě

Mnoho škol buddhismu používá různé dovedné prostředky ( snaha ) pomoci lidem uvědomit si osvícení a vysvětlují buddhismus mnoha různými způsoby. Některé tradice zdůrazňují rozum; ostatní oddanost; jiní mystika; většina to všechno nějak kombinuje. Existují tradice, které zdůrazňují meditaci jako nejdůležitější praxi, ale v jiných tradicích lidé nemeditují vůbec.

To může být matoucí a na začátku by se mohlo zdát, že všechny tyto školy učí úplně jiné věci. Mnozí z nás však zjišťují, že jak naše porozumění roste, rozdíly se zdají být méně významné.

To znamená, že tamjsoudoktrinální neshody mezi školami. Je to důležité? Dokud nebudete chvíli cvičit, je pravděpodobně neproduktivní starat se o jemné body doktríny. Vaše chápání doktríny se každopádně časem změní, takže nebuďte příliš rychlí v posuzování, zda je škola „správná“ nebo „špatná“, dokud s ní nestrávíte nějaký čas.

Místo toho zvažte, jak konkrétní sangha cítí k vám. Je to vstřícné a podporující? „Promlouvají“ k vám proslovy a liturgie, i když na jemné úrovni? Má učitel má dobrou pověst ?

Závažnějším problémem pro mnohé na Západě je najít učitele nebo komunitužádnýtradice poblíž místa, kde žijí. Ve vaší komunitě mohou být neformální skupiny, které společně meditují a studují. Mohou zde být také buddhistická centra dostatečně blízko, aby je bylo možné navštívit na „jednodenní výlet“. Buddhanet's Světový buddhistický adresář je dobrým zdrojem pro hledání skupin a chrámů ve vašem státě nebo provincii.

Začněte tam, kde jste

The dharma centrum ve vašem okolí může být z jiné školy, než o které jste četli a která vás zaujala. Cvičení s ostatními je však mnohem cennější zkušeností než číst o buddhismu z knih. Alespoň to zkuste.

Mnoho lidí se stydí jít poprvé do buddhistického chrámu. Některá centra dharmy dále dávají přednost tomu, aby lidé před návštěvou bohoslužeb dostali výuku pro začátečníky. Takže nejprve zavolejte nebo alespoň zkontrolujte webové stránky centra, kde najdete jejich zásady pro začátečníky, než se objevíte u dveří.

Můžete mít přátele, kteří vás nabádají, abyste se připojili k jejich centru dharmy a praktikovali jako oni. To je skvělé, ale nenechte se donutit připojit se k něčemu, co vám nevyhovuje. Je možné, že praxe, která funguje u vašeho přítele, je pro vás špatná.

Pokud musíte cestovat, hledejte nabídku kláštera nebo centra ústupy na začátečnické úrovni s ubytováním přes noc.

Nemůžu to udělat sám?

Lidé se často brání stát se součástí buddhistické komunity. Čtou knihy o buddhismu, učí se meditaci z videí a cvičí sólo. S čistě sólovým cvičením je však problém.

Jedním ze základních učení buddhismu je anatta , nebo ne-já. Buddha učil, že to, co považujeme za „já“, je iluze a naše nespokojenost nebo neštěstí ( dukkha ) pochází z lpění na této iluzi. Tvrdohlavýzamítnutípraktikovat s ostatními je příznačné pro lpění na sobě.

To znamená, že mnoho lidí zjišťuje, že cvičí sami, protože žijí daleko od chrámu nebo učitele. Pokud zvládnete byť jen víkendový pobyt v roce,jít. Může to znamenat rozdíl. Někteří učitelé jsou také ochotni pracovat s dálkovými studenty prostřednictvím e-mailu nebo Skype.

Proč si musím vybrat?

Možná je ve vaší oblasti mnoho center dharmy. Proč prostě neochutnat moudrost všech z nich?

To je na chvíli v pořádku, jako tyzkoumat a učit se, ale nakonec je lepší vybrat si jednu praxi a té se držet. Učitel Vipassany Jack Kornfield ve své knize napsal:Cesta se srdcem:

Duchovní transformace je hluboký proces, který se neděje náhodou. Potřebujeme opakovanou disciplínu, opravdový trénink, abychom se zbavili našich starých návyků mysli a našli a udrželi si nový způsob vidění. Abychom dozráli na duchovní cestě, musíme se systematicky angažovat.

S nasazením, pracujeme přes pochybnosti a sklíčenost se vrtáme hlouběji a hlouběji do dharmy a do sebe. Ale přístup „vzorkovače“ je jako kopání 20 jednostopých studní místo jedné dvacetistopé studny. Moc hluboko pod povrch se nedostanete.

To znamená, že není neobvyklé, že se lidé rozhodnou změnit učitele nebo dokonce tradice. Nepotřebujete k tomu žádné povolení. Je to zcela na vás.

Podvody a kulty

Existují buddhistické kulty i falešní učitelé. Lidé s malým nebo žádným pozadím buddhismu se vydávali za lamy a zenové mistry. Legitimní učitel by měl být nějak spojen se zavedenou buddhistickou tradicí a ostatní v této tradici by měli být schopni ověřit příslušnost.

To nutně neznamená, že „legitimní“ učitel je dobrý učitel nebo že všichni samouci jsou podvodníci. Ale pokud si někdo říká abuddhistickýučitel, ale není jako takový uznáván žádnou buddhistickou tradicí, to je nečestné. Není to dobré znamení.

Učitelé, kteří to říkajípouze onimůže vás vést k osvícení je třeba se vyhnout. Dávejte si také pozor na školy, které tvrdí, že jsou jedinéskutečnýbuddhismus a říkají, že všechny ostatní školy jsou hereze.