Buddhismus a zlo

Buddhismus je náboženství, které existuje po staletí a má jedinečný pohled na pojem zla. Podle buddhistického učení zlo není vnější silou, ale spíše výsledkem našich vlastních negativních činů. The Karma princip říká, že naše činy mají důsledky, a pokud budeme jednat negativně, zažijeme negativní důsledky.

Buddhismus nás učí dbát na své činy a usilovat o život soucit a neškodí . To znamená, že bychom se měli snažit jednat tak, abychom nezpůsobili újmu sobě ani druhým. Měli bychom se také snažit být si vědomi svých vlastních myšlenek a pocitů a být si vědomi toho, jaký dopad mají naše slova a činy na ostatní.

Buddhismus nás také učí dbát na naše příloha k hmotným statkům a usilovat o život spokojenost . To znamená, že bychom se měli snažit být spokojeni s tím, co máme, a nenechat se vést chamtivostí nebo touhou po více.

Konečně, buddhismus nás učí usilovat o život osvícení . To znamená, že bychom se měli snažit být si vědomi svých vlastních myšlenek a pocitů a být si vědomi toho, jaký dopad mají naše slova a činy na ostatní. Měli bychom se také snažit být soucitní a jednat tak, abychom neublížili sobě ani druhým.

Na závěr, buddhismus má jedinečný pohled na koncept zla. Učí nás dbát na své činy a usilovat o život plný soucitu, neubližování, připoutanosti, spokojenosti a osvícení. Následováním těchto učení se můžeme snažit žít život bez zla.

Zlo je slovo, které mnoho lidí používá, aniž by hluboce přemýšleli o tom, co znamená. Srovnání běžných představ o zlu s buddhistickým učením o zlu může usnadnit hlubší uvažování o zlu. Je to téma, kde se vaše chápání časem změní. Tato esej je snímkem porozumění, nikoli dokonalé moudrosti.

Přemýšlení o zlu

Lidé mluví a přemýšlejí o zlu několika různými a někdy protichůdnými způsoby. Dva nejběžnější jsou tyto:

• Zlo jako vnitřní vlastnost. Je běžné uvažovat o zlu jako o vnitřní vlastnosti některých lidí nebo skupin. Jinými slovy, o některých lidech se říkábýtzlo. Zlo je vlastnost, která je vlastní jejich bytí.
• Zlo jako vnější síla. V tomhle Pohled , zlo číhá a infikuje nebo svádí neopatrné, aby dělali špatné věci. Někdy je zlo personifikováno jako Satan nebo nějaká jiná postava z náboženské literatury.

To jsou běžné, oblíbené nápady. V mnoha filozofiích a teologiích, východních i západních, můžete najít mnohem hlubší a jemnější představy o zlu. Buddhismus odmítá oba tyto běžné způsoby uvažování o zlu. Vezměme je jeden po druhém.

Zlo jako vlastnost je v rozporu s buddhismem

Akt třídění lidstva na „dobro“ a „zlo“ v sobě nese strašlivou past. Když jsou ostatní lidé považováni za zlé, je možné ospravedlnit, že jim ubližujeme. A v tomto myšlení jsou semena skutečného zla.

Lidská historie je důkladně prosycena násilím a zvěrstvy spáchanými ve jménu „dobra“ proti lidem kategorizovaným jako „zlo“. Většina masových hrůz, které si lidstvo způsobilo, mohla pocházet z tohoto druhu myšlení. Lidé opojení svou vlastní samospravedlností nebo věřící ve vlastní vnitřní morální nadřazenost si příliš snadno dávají svolení dělat hrozné věci těm, které nenávidí nebo se jich bojí.

Třídění lidí do samostatných oddílů a kategorií je velmi nebuddhistické. Buddhovo učení o Čtyři vznešené pravdy nám říká, že utrpení je způsobeno chamtivostí nebo žízní, ale také že chamtivost má kořeny v klamu izolovaného, ​​odděleného já.

S tím úzce souvisí výuka o závislý vznik , který říká, že všechno a všichni jsou pavučinou vzájemného propojení a každá část webu vyjadřuje a odráží každou další část webu.

A také úzce souvisí učení mahájány Shunyata , 'prázdnota'. Pokud jsme prázdní od vnitřního bytí, jak můžeme být vnitřně?cokoliv? Neexistuje žádné vlastní já, kterého bychom se měli držet.

Z tohoto důvodu se buddhistovi důrazně doporučuje, aby neupadl do zvyku myslet si o sobě a o druhých jako o bytostně dobrém nebo špatném. Nakonec existuje jen akce a reakce; Příčina a následek. A tím se dostáváme ke karmě, ke které se brzy vrátím.

Zlo jako vnější síla je buddhismu cizí

Některá náboženství učí, že zlo je síla mimo nás, která nás svádí k hříchu. Někdy se má za to, že tuto sílu vytváří Satan nebo různí démoni. Věřící jsou povzbuzováni, aby hledali sílu mimo sebe, aby mohli bojovat se zlem, tím, že hledí k Bohu.

Buddhovo učení nemůže být odlišnější:

„Sám od sebe skutečně dělá zlo; sám sebou je poskvrněn. Sám sebou zůstává zlo nedokonáno; sám sebou je skutečně očištěn. Čistota a nečistota závisí na sobě samém. Nikdo nečistí druhého.“ (Dhammapada, kapitola 12, verš 165)

Buddhismus nás učí, že zlo je něco, co vytváříme, ne něco, čím jsme, nebo nějaká vnější síla, která nás infikuje.

Karma

Slovo karma , jako slovozlo, se často používá bez pochopení. Karma není osud, ani to není nějaký kosmický soudní systém. V buddhismu neexistuje žádný Bůh, který by řídil karmu, aby odměnil některé lidi a potrestal jiné. Je to jen příčina a následek.

Theraváda učenec Walpola Rahula napsalCo učil Buddha,

'A teď to slovo v pálštině.'kammanebo sanskrtské slovokarma(z kořene kr dělat) doslova znamená 'činnost', 'dělání'. Ale v buddhistické teorii karmy má specifický význam: znamená pouze „dobrovolné jednání“, nikoli veškeré jednání. Neznamená to ani výsledek karmy, protože ji mnoho lidí nesprávně a volně používá. V buddhistické terminologii karma nikdy neznamená její účinek; jeho účinek je znám jako „ovoce“ nebo „výsledek“ karmy (kamma-phalanebokamma-vipakas).'

Karmu vytváříme záměrnými činy těla, řeči a mysli. Pouze činy čisté touhy, nenávisti a klamu nevytvářejí karmu.

Dále jsme ovlivněni karmou, kterou si vytváříme, což se může zdát jako odměna a trest, ale sami se „odměňujeme“ a „trestáme“. Jak jednou řekl zenový učitel: 'To, co děláš, se stane tobě.' Karma není skrytá nebo tajemná síla. Jakmile pochopíte, co to je, můžete to sami pozorovat v akci.

Neoddělujte se

Na druhou stranu je důležité pochopit, že karma není jedinou silou, která na světě působí, a dobrým lidem se opravdu stávají hrozné věci.

Například, když přírodní katastrofa zasáhne komunitu a způsobí smrt a zkázu, někdo často spekuluje, že ti, kteří byli touto katastrofou poškozeni, utrpěli „špatnou karmu“, jinak (monoteista by mohl říci), že je Bůh musí potrestat. Toto není dovedný způsob, jak porozumět karmě.

V buddhismu neexistuje žádný Bůh ani nadpřirozený činitel, který by nás odměňoval nebo trestal. Kromě toho jiné síly než karma způsobují mnoho škodlivých podmínek. Když ostatní zasáhne něco hrozného, ​​nekrčte rameny a předpokládejte, že si to ‚zasloužili‘. To není to, co učí buddhismus. A nakonec trpíme všichni společně.

Kusala a Akusala

Pokud jde o vytváření karmy, Bhikkhu P.A. Payuto píše ve své eseji „ Dobro a zlo v buddhismu že pálijská slova, která odpovídají „dobru“ a „zlu“,půstapůst, nemyslíte to, co angličtináři obvykle míní slovy 'dobré' a 'zlé'. vysvětluje,

„Ačkoli se kusala a akusala někdy překládají jako „dobré“ a „zlé“, může to být zavádějící. Věci, které jsou kusala, nemusí být vždy považovány za dobré, zatímco některé věci mohou být akusala, a přesto nejsou obecně považovány za zlé. Například deprese, melancholie, lenost a rozptýlení, ačkoli akusala, nejsou obvykle považovány za „zlo“, jak to známe v angličtině. Ve stejném duchu některé formy kusala, jako je klid těla a mysli, nemusí snadno vstoupit do obecného chápání anglického slova „dobrý“. …

'...Kusala může být obecně přeložena jako 'inteligentní, zručná, spokojená, prospěšná, dobrá' nebo 'to, co odstraňuje trápení.' Akusala je definována opačným způsobem, jako „neinteligentní“, „nešikovný“ a tak dále.

Přečtěte si celý tento esej pro hlubší pochopení. Důležitým bodem je, že v buddhismu jsou „dobro“ a „zlo“ méně o morálním úsudku, jako velmi jednoduše o tom, co děláte, ao účincích vytvořených tím, co děláte.

Podívejte se hlouběji

Toto je nejsnazší úvod k několika obtížným tématům, jako jsou čtyři pravdy, šúnyata a karma. Nezavrhujte Buddhovo učení bez dalšího zkoumání. Tato řeč dharmy o „zlu“ v buddhismu Zenový učitel Taigen Leighton je bohatý a pronikavý projev, který původně zazněl měsíc po útocích z 11. září. Zde je jen ukázka:

„Nemyslím si, že je užitečné myslet na síly zla a síly dobra. Na světě jsou dobré síly, lidé se zájmem o laskavost, jako je reakce hasičů, a všichni lidé, kteří přispívali do fondů pomoci postiženým lidem.

Praxe, naše realita, náš život, naše živost, naše nezlo, je jen věnovat pozornost a dělat, co můžeme, reagovat tak, jak cítíme, že můžeme právě teď, jako v příkladu, který dala Janine, že jsme pozitivní a v této situaci nepropadat strachu. Není to tak, že někdo tam nahoře nebo zákony vesmíru, nebo jakkoli to chceme říct, to všechno zařídí. Karma a předpisy jsou o převzetí odpovědnosti za to, že sedíte na polštáři, a za to, že to ve svém životě vyjadřujete jakýmkoli způsobem, jak můžete, jakýmkoli způsobem může být pozitivní. To není něco, co můžeme splnit na základě nějaké kampaně proti Zlu. Nemůžeme přesně vědět, jestli to děláme správně. Můžeme být ochotni nevědět, co je správné udělat, ale ve skutečnosti jen věnovat pozornost tomu, jak se právě teď cítíme, reagovat, dělat to, co si myslíme, že je nejlepší, věnovat pozornost tomu, co děláme? zůstat vzpřímený uprostřed všeho toho zmatku? Tak si myslím, že musíme jako země reagovat. To je těžká situace. A my všichni s tím vším skutečně zápasíme, individuálně i jako země.“