Jaké jsou čtyři vznešené pravdy buddhismu?
Buddhismus je náboženství a filozofie, která existuje po staletí. Vychází z učení Siddhárthy Gautamy, který je známý jako Buddha. Jedním z nejdůležitějších učení buddhismu jsou čtyři vznešené pravdy. Tyto pravdy jsou základem buddhistické víry a poskytují rámec pro pochopení světa a našeho místa v něm.
První vznešená pravda
První ze čtyř vznešených pravd je, že život je utrpení. Toto je známé jako dukkha . Tato pravda je založena na myšlence, že život je plný bolesti, utrpení a nespokojenosti. Toto utrpení může být fyzické, mentální nebo emocionální. Je pro nás připomínkou toho, že život není vždy snadný a že tento fakt musíme přijmout.
Druhá vznešená pravda
Druhá ze čtyř vznešených pravd je, že utrpení je způsobeno touha a příloha . Tato pravda říká, že naše utrpení je způsobeno naší touhou po věcech, které nemůžeme mít nebo které nemůžeme ovládat. Připoutáme se k těmto věcem a to vede k utrpení.
Třetí vznešená pravda
Třetí ze čtyř vznešených pravd je, že utrpení lze překonat. Toto je známé jako nirvána . Tato pravda nás učí, že můžeme překonat své utrpení tím, že opustíme své připoutanosti a touhy. Můžeme to udělat cvičením všímavosti a životem v přítomném okamžiku.
Čtvrtá vznešená pravda
Čtvrtou ze čtyř vznešených pravd je, že cesta k překonání utrpení je Osminásobná cesta . Tato cesta se skládá z osmi kroků, které nám mají pomoci překonat naše utrpení a dosáhnout osvícení. Tyto kroky zahrnují správné porozumění, správné myšlení, správnou řeč, správné jednání, správné živobytí, správné úsilí, správnou všímavost a správnou koncentraci.
Čtyři vznešené pravdy buddhismu nám poskytují rámec pro pochopení světa a našeho místa v něm. Připomínají nám, že život je plný utrpení a že toto utrpení můžeme překonat následováním Osmidílné stezky. Pochopením a následováním těchto učení můžeme nalézt mír a osvícení.
Buddhovo první kázání po jeho osvícení zaměřené na Čtyři vznešené pravdy, které jsou základem buddhismu. Jedním ze způsobů, jak tomuto konceptu porozumět, je nahlížet na pravdy jako na hypotézy a Buddhismus jako proces ověřování těchto hypotéz nebo uvědomění si pravdy Pravd.
Čtyři vznešené pravdy
Běžné, nedbalé ztvárnění Pravd nám říká, že život je utrpení; utrpení je způsobeno chamtivostí; utrpení končí, když přestaneme být chamtiví; způsob, jak toho dosáhnout, je následovat něco, čemu se říká Osmidílná stezka.
Ve formálnějším prostředí Pravdy zní:
- Pravda o utrpení (dukkha)
- Pravda o příčině utrpení (samudaya)
- Pravda o konci utrpení (nirhodha)
- Pravda o cestě, která nás osvobozuje od utrpení (magga)
Docela často se lidé zavěšují na „život je utrpení“ a rozhodnou se, že buddhismus není pro ně. Pokud si však uděláte čas, abyste ocenili, o čem Čtyři vznešené pravdy skutečně jsou, vše ostatní o buddhismu bude mnohem jasnější. Pojďme se na ně podívat jeden po druhém.
První vznešená pravda
The První vznešená pravda se často překládá jako „život je utrpení“. Není to tak hrozné, jak to zní; je to vlastně úplně naopak, a proto to může být matoucí.
Mnoho zmatků je způsobeno anglickým překladem slova Pali / Sanskrit dukkha jako 'utrpení'. Podle Ven. Ajahn Sumedho, theravádinský mnich a učenec, toto slovo ve skutečnosti znamená 'neschopný uspokojit' nebo 'neschopný nic snést nebo vydržet'. Jiní učenci nahrazují „utrpení“ slovem „stresující“.
Dukha také odkazuje na cokoli, co je dočasné, podmíněné nebo složené z jiných věcí. I něco vzácného a příjemného je dukkha, protože to skončí.
Dále Buddha neříkal, že všechno o životě je neúprosně hrozné. V jiných kázáních mluvil o mnoha druzích štěstí, například o štěstí rodinného života. Ale když se na dukkha podíváme blíže, vidíme, že se dotýká všeho v našich životech, včetně štěstí a šťastných časů.
Buddha mimo jiné učil, že skandhas jsou dukkha. Skandhy jsou součásti živé lidské bytosti: forma, smysly, představy, záliby a vědomí. Jinými slovy, animované tělo, které identifikujete jako sebe, je dukkha, protože je nestálé a nakonec zahyne.
Druhá vznešená pravda
The Druhá vznešená pravda učí, že příčinou utrpení je chamtivost nebo touha. Skutečné slovo z raných písem je tanha, a to je přesněji přeloženo jako „žízeň“ nebo „toužení“.
Neustále hledáme něco mimo sebe, abychom byli šťastní. Ale bez ohledu na to, jak jsme úspěšní, nikdy nezůstaneme spokojeni. Druhá pravda nám neříká, že se musíme vzdát všeho, co milujeme, abychom našli štěstí. Skutečný problém je zde jemnější; to je příloha k tomu, co si přejeme, což nás dostane do problémů.
Buddha učil, že tato žízeň roste z neznalosti sebe sama. Procházíme životem a chytáme jednu věc za druhou, abychom získali pocit bezpečí. Připoutáme se nejen k fyzickým věcem, ale také k představám a názorům o sobě a světě kolem nás. Pak nás frustruje, když se svět nechová tak, jak si myslíme, že by měl, a naše životy neodpovídají našim očekáváním.
Buddhistická praxe přináší radikální změnu perspektivy. Naše tendence rozdělovat vesmír na „já“ a „vše ostatní“ mizí. Časem je praktikující lépe schopen užívat si životní zkušenosti bez posuzování, zaujatosti, manipulace nebo jakýchkoli jiných mentálních bariér, které mezi sebou a tím, co je skutečné, stavíme.
Buddhovo učení na karma a znovuzrození úzce souvisí s Druhou vznešenou pravdou.
Třetí vznešená pravda
Buddhovo učení o čtyřech vznešených pravdách je někdy přirovnáváno k lékaři, který diagnostikuje nemoc a předepisuje léčbu. První pravda nám říká, co je to nemoc, a druhá pravda nám říká, co nemoc způsobuje. Třetí vznešená pravda nabízí naději na vyléčení.
Řešením dukkha je přestat lpět a připoutávat se. Ale jak to uděláme? Faktem je, že toho nelze dosáhnout aktem vůle. Je nemožné si jen tak slíbit, odteď už nebudu po ničem toužit. To nefunguje, protože podmínky, které vyvolávají touhu, budou stále přítomny.
Druhá vznešená pravda nám říká, že lpíme na věcech, o kterých věříme, že nás udělají šťastnými nebo nás udrží v bezpečí. Uchopení jedné pomíjivé věci za druhou nás nikdy neuspokojí na dlouho, protože je to všechno pomíjivé. Teprve když to sami uvidíme, můžeme přestat chápat. Když to vidíme, vzdát se je snadné. Touha se zdá, že zmizí sama od sebe.
Buddha učil, že pilným cvičením můžeme skoncovat s touhou. Ukončení honičky s křečkem po uspokojení je osvícením (bódhi, „probuzený“). Osvícená bytost existuje ve stavu zvaném nirvána .
Čtvrtá vznešená pravda
Buddha strávil posledních asi 45 let svého života kázáním o aspektech Čtyř vznešených pravd. Většina z nich byla o čtvrté pravdě: cestě (magga).
V Čtvrtá vznešená pravda Buddha jako lékař předepisuje léčbu naší nemoci: Osmidílná stezka . Na rozdíl od mnoha jiných náboženství nemá buddhismus žádnou zvláštní výhodu z pouhé víry v doktrínu. Místo toho je kladen důraz na to, abychom žili podle doktríny a šli po cestě.
Cesta je osm širokých oblastí praxe, která se dotýká každé části našeho života. Sahá od studia přes etické chování až po to, čím se živíte, až po okamžitou pozornost. Každá činnost těla, řeči a mysli je řešena cestou. Je to cesta zkoumání a disciplíny, kterou člověk musí kráčet po zbytek života.
Bez cesty by první tři pravdy byly jen teorií. Praxe Osmidílné stezky přináší dharma do života člověka a rozkvétá.
Pochopení pravd vyžaduje čas
Pokud jste stále zmatení ohledně čtyř pravd, vzpamatujte se; není to tak jednoduché. Plné pochopení toho, co Pravdy znamenají, trvá roky. Ve skutečnosti v některých školách buddhismu důkladné pochopení čtyř vznešených pravd definuje samotné osvícení.
