Stručné dějiny římskokatolické církve
Stručné dějiny římskokatolické církve jsou poučnou a obsáhlou knihou, která čtenářům poskytuje hloubkový pohled do historie katolické církve. Tato kniha, kterou napsal renomovaný historik a teolog, Dr. John H. Armstrong, je nezbytným zdrojem pro každého, kdo se zajímá o historii katolické církve.
Kniha začíná přehledem raných dějin církve, od jejích počátků v prvním století až po Velké schizma v roce 1054. Poté přechází k diskusi o vývoji církve ve středověku, včetně šíření víry , růst papežství a vznik různých náboženských řádů. Kniha také zahrnuje protestantskou reformaci, protireformaci a reakci katolické církve na modernitu.
Styl psaní Dr. Armstronga je jasný a stručný, což usnadňuje pochopení složité historie katolické církve. Na konci každé kapitoly také poskytuje užitečné shrnutí, které čtenářům umožňuje rychle si prohlédnout hlavní body. Kniha navíc obsahuje slovníček pojmů, časovou osu klíčových událostí a seznam doporučené literatury pro další studium.
Stručné dějiny římskokatolické církve jsou celkově an neocenitelný zdroj pro každého, kdo se zajímá o historii katolické církve. Je dobře prozkoumána a poskytuje hloubkový pohled na vývoj církve v průběhu staletí. Vřele doporučujeme pro studenty, vědce i laiky.
Římskokatolická církev se sídlem ve Vatikánu a vedená papežem je největší ze všech větví křesťanství s přibližně 1,3 miliardami následovníků po celém světě. Zhruba jeden ze dvou křesťanů jsou římští katolíci a jeden ze sedmi lidí na celém světě. Ve Spojených státech asi 22 procent populace identifikuje katolicismus jako své zvolené náboženství.
Počátky římskokatolické církve
Římský katolicismus sám tvrdí, že římskokatolická církev byla založena Kristem, když dal směr apoštol Petr jako hlava církve. Tato víra vychází z Matouše 16:18, kdy Ježíš Kristus řekl Petrovi:
'A já ti říkám, že ty jsi Petr, a na této skále postavím svou církev a brány Hádu ji nepřemohou.' (NIV) .
PodleThe Moody Handbook of Theology, oficiální začátek římskokatolické církve nastal v roce 590 CE, spapež Řehoř I. Tato doba znamenala konsolidaci zemí kontrolovaných autoritou papeže, a tím i církevní mocí, do toho, co bylo později známo jako „Papežské státy“.
Raně křesťanská církev
Po nanebevstoupení Ježíše Krista , tak jako apoštolů začaly šířit evangelium a činit učedníky, poskytly počáteční strukturu rané křesťanské církvi. Je obtížné, ne-li nemožné, oddělit počáteční fáze Římskokatolická církev od raně křesťanské církve.
Šimon Petr, jeden z 12 Ježíšových učedníků, se stal vlivným vůdcem židovského křesťanského hnutí. Později se vedení ujal Jakub, pravděpodobně Ježíšův bratr. Tito následovníci Krista se považovali za reformní hnutí v rámci judaismu, přesto pokračovali v dodržování mnoha židovských zákonů.
V této době měl Saul, původně jeden z nejsilnějších pronásledovatelů prvních židovských křesťanů, oslepující vizi Ježíše Krista na cestě do Damašku a stal se křesťanem. Přijal jméno Pavel a stal se největším evangelistou rané křesťanské církve. Pavlova služba, nazývaná také Pavlovské křesťanství, byla zaměřena hlavně na pohany. Raná církev se nenápadným způsobem již rozdělovala.
Jiný systém víry v této době byl Gnostické křesťanství , který učil, že Ježíš byl duchovní bytost, kterou poslal Bůh, aby lidem předal poznání, aby mohli uniknout utrpení života na zemi.
Kromě gnostického, židovského a pavlovského křesťanství se začalo vyučovat mnoho dalších verzí křesťanství. Po pádu Jeruzaléma v roce 70 n. l. bylo židovské křesťanské hnutí rozprášeno. Pavlínské a gnostické křesťanství byly ponechány jako dominantní skupiny.
Římská říše právně uznala paulínské křesťanství jako platné náboženství v roce 313 našeho letopočtu. Později v tomto století, v roce 380 našeho letopočtu, se římský katolicismus stal oficiálním náboženstvím Římské říše. Během následujících 1000 let byli katolíci jedinými lidmi uznávanými jako křesťané.
V roce 1054 n. l. došlo k formálnímu rozkolu mezi římskokatolickými a východní ortodoxní kostely. Toto rozdělení platí dodnes.
K dalšímu velkému rozdělení došlo v 16. století s Protestantská reformace .
Ti, kteří zůstali věrni římskokatolickému církvi, věřili, že centrální regulace nauky ze strany církevních vůdců je nezbytná k zabránění zmatku a rozdělení uvnitř církve a zkaženosti její víry.
Klíčová data a události v dějinách římského katolicismu
c. 33 až 100 CE: Toto období je známé jako apoštolský věk, během kterého byla raná církev v čele 12 Ježíšových apoštolů, kteří zahájili misijní práci na obrácení Židů ke křesťanství v různých oblastech Středomoří a Blízkého východu.
c. 60 CE : Apoštol Pavel se vrací do Říma poté, co trpěl pronásledováním za pokus o obrácení Židů ke křesťanství. S Petrem prý spolupracoval. Pověst Říma jako centra křesťanské církve mohla začít během tohoto období, ačkoli praktiky byly vedeny skrytým způsobem kvůli římské opozici. Paul umírá kolem roku 68, pravděpodobně popraven stětím na příkaz císaře Nera. V této době je také ukřižován apoštol Petr.
100 CE až 325 CE : Toto období, známé jako ante-nicejské období (před Nicejským koncilem), znamenalo stále ráznější oddělení nově zrozené křesťanské církve od židovské kultury a postupné šíření křesťanství do západní Evropy, oblasti Středomoří a blízký východ.
200 CE: Pod vedením Ireneje, biskupa z Lyonu, byla vytvořena základní struktura katolické církve. Byl zaveden systém řízení regionálních poboček v absolutní režii z Říma. Základní nájemci katolicismu byli formalizováni, zahrnující absolutní vládu víry.
313 CE: Římský císař Konstantin legalizoval křesťanství a v roce 330 přesunul římské hlavní město do Konstantinopole, takže křesťanská církev byla ústřední autoritou v Římě.
325 CE: První Nicejský koncil konvergovaný římským císařem Konstantinem I. Koncil se pokusil uspořádat církevní vedení podle modelu podobného tomu římského systému a také formalizoval klíčové články víry.
551 CE: Na chalcedonském koncilu byla hlava církve v Konstantinopoli prohlášena za hlavu východní větve církve, která se v pravomoci rovná papeži. To byl fakticky začátek rozdělení církve na východní ortodoxní a římskokatolické větve.
590 CE: Papež Řehoř I. zahajuje své papežství, během něhož se katolická církev zapojuje do rozsáhlých snah o obrácení pohanských národů ke katolicismu. Začíná doba obrovské politické a vojenské moci ovládané katolickými papeži. Toto datum je některými označeno jako počátek katolické církve, jak ji známe dnes.
632 CE: Zemřel islámský prorok Mohamed. V následujících letech vedl vzestup islámu a rozsáhlé výboje velké části Evropy k brutálnímu pronásledování křesťanů a odstranění všech představitelů katolické církve kromě těch v Římě a Konstantinopoli. V těchto letech začíná období velkých konfliktů a dlouhotrvajících konfliktů mezi křesťanskou a islámskou vírou.
1054 CE: Velký východ-západ schizma označuje formální oddělení římskokatolické a východní ortodoxní větve katolické církve.
1250 CE: Inkvizice začíná v katolické církvi – pokus potlačit náboženské heretiky a obrátit nekřesťany. Různé formy násilné inkvizice by přetrvávaly několik set let (až do počátku 19. století), nakonec se zaměřovaly na židovské a muslimské národy za účelem konverze a také vyhánění heretiků z katolické církve.
1517 CE: Martin Luther vydává 95 tezí, formalizuje argumenty proti doktrínám a praktikám římskokatolické církve a účinně označuje začátek protestantské odluky od katolické církve.
1534 CE: Anglický král Jindřich VIII. se prohlašuje za nejvyšší hlavu anglikánské církve a odděluje ji Anglikánská církev z římskokatolické církve.
1545-1563 CE: Začíná katolická protireformace, období oživení katolického vlivu v reakci na protestantskou reformaci.
1870 CE: První vatikánský koncil deklaruje politiku papežské neomylnosti, která tvrdí, že papežova rozhodnutí jsou bez výčitek – v podstatě jsou považována za slovo Boží.
60. léta našeho letopočtu : Druhý vatikánský koncil na řadě zasedání znovu potvrdil církevní politiku a inicioval několik opatření zaměřených na modernizaci katolické církve.
