Velká vzpoura a zničení druhého chrámu

Velká vzpoura a zničení druhého chrámu je důležitou událostí v židovské historii. Bylo to období velkého pozdvižení a tragédie, kdy židovský lid povstal proti svým římským utlačovatelům v zoufalé snaze získat zpět svou svobodu. Povstání nakonec selhalo a druhý chrám byl zničen v roce 70 n. l.

Historický kontext

Velká vzpoura byla obdobím velkého pozdvižení v římské říši. Začalo to v roce 66, když Židé z Judeje povstali proti římským úřadům ve snaze získat zpět svou svobodu. Povstání bylo vedeno skupinou židovských rebelů známých jako zélóti a rychle se rozšířilo po celém regionu. Římané odpověděli brutální silou a do roku 70 n. l. byla vzpoura rozdrcena a druhý chrám zničen.

Dopad povstání

Velká vzpoura a zničení druhého chrámu měly hluboký dopad na židovskou historii. To znamenalo konec židovského státu v Judeji a začátek židovské diaspory. Zničení druhého chrámu mělo také hluboký duchovní dopad na židovský národ, protože to bylo vnímáno jako znamení božího trestu za jejich hříchy.

Závěr

Velká vzpoura a zničení druhého chrámu je důležitou událostí v židovské historii. To znamenalo konec židovského státu v Judeji a začátek židovské diaspory. Mělo to také hluboký duchovní dopad na židovský národ, protože to bylo vnímáno jako znamení božího trestu za jejich hříchy. Revolta nakonec selhala, ale slouží jako připomínka síly a odolnosti židovského národa tváří v tvář nepřízni osudu.

Velká vzpoura se odehrála v letech 66 až 70 n. l. a byla první ze tří velkých židovských povstání proti Římanům. Nakonec to vedlo ke zničení druhého chrámu.

Proč ke vzpouře došlo

Není těžké pochopit, proč se Židé vzbouřili proti Římu. Když Římané obsadili Izrael v roce 63 př. život pro Židy byl stále obtížnější ze tří hlavních důvodů: daně, římská kontrola nad veleknězem a obecné zacházení s Židy ze strany Římanů. Ideologické rozdíly mezi pohanským řecko-římským světem a židovskou vírou v jednoho Boha byly také jádrem politického napětí, které nakonec vedlo k povstání.

Nikdo nemá rád daně, ale za římské nadvlády se daně staly ještě nepříjemnějším problémem. Římští guvernéři byli zodpovědní za vybírání daňových příjmů v Izraeli, ale nevybírali pouze množství peněz splatných Impériu. Místo toho by zvýšili částku a přebytečné peníze si strčili do kapsy. Toto chování umožňovalo římské právo, takže Židé neměli za kým jít, když byly daně přehnaně vysoké.

Dalším znepokojivým aspektem římské okupace byl způsob, jakým ovlivnila velekněze, který sloužil v chrámu a zastupoval židovský lid v jejich nejposvátnějších dnech. Ačkoli si Židé vždy vybírali svého velekněze, pod římskou nadvládou se Římané rozhodli, kdo bude tuto pozici zastávat. V důsledku toho to byli často lidé, kteří se spikli s Římem, kteří byli jmenováni do role velekněze, čímž získali nejvyšší postavení v komunitě ti, kterým židovský národ důvěřoval nejméně.

Poté se k moci dostal římský císař Caligula a v roce 39 n. l. se prohlásil bohem a nařídil, aby sochy podle jeho obrazu byly umístěny v každém chrámu v jeho říši – včetně chrámu. Protože modlářství není v souladu s židovskou vírou, Židé odmítli umístit sochu pohanského boha do chrámu. V reakci na to Caligula pohrozil, že Chrám úplně zničí, ale než mohl císař svou hrozbu splnit, členové Pretoriánské gardy ho zavraždili.

Do této doby se stala aktivní frakce Židů známá jako zélóti. Věřili, že každá akce je oprávněná, pokud Židům umožní získat politickou a náboženskou svobodu. Caligulovy hrozby přesvědčily další lidi, aby se přidali k zelótům, a když byl císař zavražděn, mnozí to považovali za znamení, že Bůh bude bránit Židy, pokud se rozhodnou vzpouru.

Kromě všech těchto věcí – zdanění, římské kontroly velekněze a Caligulových modlářských požadavků – existovalo obecné zacházení se Židy. Římští vojáci je otevřeně diskriminovali, dokonce se odhalili v chrámu a v jednu chvíli spálili svitek Tóry. Při jiném incidentu Řekové v Cesareji obětovali ptáky před synagogou, zatímco se římští vojáci dívali, aby je nezastavili.

Nakonec, když se Nero stal císařem, guvernér jménem Florus ho přesvědčil, aby zrušil Židům status občanů Impéria. Tato změna v jejich postavení je nechala bez ochrany, pokud by se je nějaký nežidovský občan rozhodl obtěžovat.

Revolta začíná

Velké povstání začalo v roce 66. Začalo, když Židé zjistili, že římský guvernér Florus ukradl z chrámu obrovské množství stříbra. Židé se vzbouřili a porazili římské vojáky umístěné v Jeruzalémě. Porazili také záložní kontingent vojáků, vyslaný římským vládcem sousední Sýrie.

Tato počáteční vítězství přesvědčila zélóty, že ve skutečnosti mají šanci porazit Římskou říši. Bohužel tomu tak nebylo. Když Řím vyslal proti povstalcům v Galileji velkou sílu těžce ozbrojených a vysoce vycvičených profesionálních vojáků, bylo zabito nebo prodáno do otroctví více než 100 000 Židů. Každý, kdo utekl, utekl zpětJeruzalém, ale jakmile se tam dostali, zelótští rebelové okamžitě zabili každého židovského vůdce, který plně nepodporoval jejich povstání. Později povstalci spálili zásoby potravin ve městě v naději, že tak dokážou donutit všechny ve městě, aby povstali proti Římanům. Je smutné, že tento vnitřní spor jen usnadnil Římanům nakonec potlačit vzpouru.

Zničení druhého chrámu

Obléhání Jeruzaléma se změnilo v patovou situaci, když Římané nedokázali překonat obranu města. V této situaci udělali to, co by udělala každá starověká armáda: utábořili se mimo město. Vykopali také mohutný příkop ohraničený vysokými zdmi podél obvodu Jeruzaléma, čímž zajali každého, kdo se pokusil utéct. Zajatci byli popraveni ukřižováním, přičemž jejich kříže lemovaly vrcholy stěny příkopu.

V létě roku 70 n. l. se Římanům podařilo prolomit hradby Jeruzaléma a začali město plenit. Devátého dne Av, dne, který se každoročně připomíná jako půst Tisha B'av , vojáci vrhli pochodně na chrám a založili obrovský požár. Když plameny konečně uhasly, z druhého chrámu zbyla pouze jedna vnější zeď ze západní strany nádvoří chrámu. Tato zeď stojí v Jeruzalémě dodnes a je známá jako Západní zeď (Kotel HaMa'aravi).

Více než cokoli jiného přimělo zničení Druhého chrámu každého uvědomit si, že povstání selhalo. Odhaduje se, že během Velkého povstání zemřel milion Židů.

Vůdci proti velkému povstání

Mnoho židovských vůdců nepodporovalo povstání, protože si uvědomili, že Židé nemohou porazit mocnou Římskou říši. Ačkoli většinu z těchto vůdců zabili zélóti, někteří utekli. Nejznámějším z nich je rabi Yochanan Ben Zakkai, který byl propašován z Jeruzaléma v přestrojení za mrtvolu. Jakmile se dostal za městské hradby, dokázal vyjednávat s římským generálem Vespasianem. Generál mu dovolil založit židovský seminář ve městě Yavneh, a tím zachovat židovské znalosti a zvyky. Když byl druhý chrám zničen, byla to právě vzdělávací centra, jako je toto, která pomáhala judaismu přežít.