Islámské názory týkající se psů

Islámská víra má se psy složitý vztah. Zatímco některé islámské tradice považují psy za nečisté, existuje také mnoho islámských učení, která těmto zvířatům projevují úctu a obdiv.

Nečistá zvířata

V islámské tradici se za některá zvířata, jako jsou prasata a psi, považují nečistý . To znamená, že není povoleno je chovat v domácnosti jako domácí mazlíčky a nemělo by se jich dotýkat ani s nimi manipulovat. To však neznamená, že by muslimové měli být k těmto zvířatům krutí.

Úcta ke psům

Navzdory jejich postavení nečistých zvířat existuje mnoho islámských učení, které psům projevují úctu a obdiv. Například prorok Mohamed prý chválil ženu, která dala vodu žíznivému psovi. Řekl také, že žena, která byla laskavá ke psovi, bude odměněna Alláhem.

Psi v islámské kultuře

V některých islámských kulturách jsou psi stále považováni za nečistá zvířata a nejsou chováni jako domácí mazlíčci. V jiných islámských kulturách jsou však psi chováni jako domácí mazlíčci a jsou dokonce považováni za symboly loajality a ochrany.

Závěr

Islámská víra má se psy složitý vztah. Zatímco některé islámské tradice považují psy za nečisté, existuje také mnoho islámských učení, která těmto zvířatům projevují úctu a obdiv. V konečném důsledku je na každém jednotlivém muslimovi, aby se rozhodl, jak se bude chovat a jak se psy bude komunikovat.

Islám učí své následovníky být milosrdný ke všem tvorům a všechny formy týrání zvířat jsou zakázány. Proč se tedy zdá, že mnoho muslimů má takové problémy se psy?

Nečistý?

Většina muslimských učenců souhlasí s tím, že vislámpsí sliny jsou rituálně nečisté a předměty (nebo možná osoby), které přijdou do kontaktu se psími slinami, vyžadují, aby byly sedmkrát omyty. Toto rozhodnutí pochází z hadísu:

Když pes olizuje náčiní, sedmkrát ho umyjte a po osmé ho otřete zeminou.

Je však třeba poznamenat, že jeden z hlavní islámské myšlenkové směry (Maliki) naznačuje, že se nejedná o rituální čistotu, ale prostě o metodu zdravého rozumu, jak zabránit šíření nemocí.

Existuje však několik dalších hadísů, které varují před důsledky pro majitele psů:

„Prorok, mír s ním, řekl: „Kdo chová psa, jeho dobrých skutků se každý den o jeden sníží.qeeraat[jednotka měření], pokud se nejedná o psa pro chov nebo pastevectví.“ V jiné zprávě se říká: „…pokud to není pes na pasení ovcí, farmaření nebo lov.“ — Bukhari Sharif

'Prorok, mír s ním, řekl: 'Andělé nevstupují do domu, kde je pes nebo živý obraz.'' — Bukhari Sharif

Mnoho muslimů na těchto tradicích staví zákaz držení psa v domácnosti, s výjimkou případu pracovních nebo služebních psů.

Společenská zvířata

Jiní muslimové tvrdí, že psi jsou loajální stvoření, která si zaslouží naši péči a společnost. Citují příběh v Koránu (súra 18) o skupině věřících, kteří hledali úkryt v jeskyni a byli chráněni psím společníkem, který byl „natažený uprostřed nich“.

Také v Korán , konkrétně se uvádí, že jakákoliv kořist ulovená loveckými psy může být snědena – bez potřeby dalšího čištění. Kořist loveckého psa přirozeně přichází do kontaktu se slinami psa; to však nečiní maso „nečistým“.

„Radí se s tebou o tom, co je jim dovoleno; řekněte: Zákonné jsou pro vás všechny dobré věci, včetně toho, co pro vás chytí cvičení psi a sokoli. Cvičíte je podle Božího učení. Můžete jíst, co pro vás uloví, a zmínit se o Božím jménu. Budete Boha pozorovat. Bůh je nejúčinnější v účtování.“ — Korán 5:4

V islámské tradici jsou také příběhy, které vyprávějí o lidech, kterým byly odpuštěny jejich minulé hříchy díky milosrdenství, které projevili vůči psovi.

Prorok, mír s ním, řekl: Alláh odpustil prostitutce, protože když prošla kolem udýchaného psa poblíž studny a viděla, že pes umře žízní, zula si botu a zavázala si ji přikrývku hlavy natáhla trochu vody. Takže jí Alláh kvůli tomu odpustil.“

'Prorok, mír s ním, řekl: ,Muž cítil velkou žízeň, když byl na cestě, narazil tam na studnu. Sestoupil do studny, uhasil žízeň a vyšel ven. Mezitím uviděl psa, který lapal po dechu a olizoval bláto kvůli nadměrné žízni. Řekl si: 'Tento pes trpí žízní stejně jako já.' Slezl tedy znovu do studny, naplnil si botu vodou a zalil ji. Alláh mu poděkoval za tento čin a odpustil mu.''—Bukhari Sharif

V dalším bodě islámské historie narazila muslimská armáda na psí fenku a její štěňata na pochodu. Prorok do její blízkosti vyslal vojáka s rozkazem, že matka a štěňata nesmí být rušeni.

Na základě těchto učení mnoho lidí zjišťuje, že je věcí víry být ke psům laskavý a věří, že psi mohou být dokonce prospěšní v životě lidí. Služební zvířata, jako jsou vodící psi nebo psi epilepsie, jsou důležitými společníky muslimů s postižením. Pracovní zvířata, jako jsou hlídací psi, lovečtí nebo pastevečtí psi, jsou užitečná a pracovitá zvířata, která si vydobyla své místo po boku svého majitele.

Střední cesta milosrdenství

Základním principem islámu je, že vše je dovoleno, kromě věcí, které byly výslovně zakázány. Na základě toho by většina muslimů souhlasila s tím, že je přípustné mít psa pro účely bezpečnosti, lovu, hospodaření nebo služby handicapovaným.

Mnoho muslimů zaujímá v otázce psů střední cestu – povolují je pro uvedené účely, ale trvají na tom, aby zvířata zabírala prostor, který se nepřekrývá s lidskými životními prostory. Mnozí chovají psa co nejvíce venku a minimálně ho nepouštějí do oblastí, kde se muslimové v domácnosti modlí. Z hygienických důvodů je při kontaktu jedince se slinami psa zásadní mytí.

Vlastnit domácího mazlíčka je obrovská odpovědnost, za kterou se muslimové budou muset zodpovídat soudný den . Ti, kteří se rozhodnou vlastnit psa, musí uznat povinnost, kterou mají, zajistit zvířeti potravu, přístřeší, výcvik, cvičení a lékařskou péči. To znamená, že většina muslimů uznává, že domácí mazlíčci nejsou ‚děti‘ ani to nejsou lidé. Muslimové obvykle nezacházejí se psy jako s rodinnými příslušníky stejným způsobem, jakým by to dělali ostatní muslimští členové společnosti.

Ne nenávist, ale nedostatek obeznámenosti

V mnoha zemích nejsou psi běžně chováni jako domácí mazlíčci. Pro některé lidi mohou být jejich jedinou expozicí psům smečky psů, kteří se ve smečkách potulují po ulicích nebo venkovských oblastech. Lidé, kteří nevyrůstají s přátelskými psy, si z nich mohou vypěstovat přirozený strach. Nejsou obeznámeni s psími náznaky a chováním, takže hlučné zvíře, které k nim běží, je považováno za agresivní, ne hravé.

Mnoho muslimů, kteří vypadají, že „nenávidí“ psy, se jich prostě bojí, protože jim chybí známost. Mohou se omlouvat („Jsem alergický“) nebo zdůrazňovat náboženskou „nečistotu“ psů jednoduše proto, aby se s nimi vyhnuli interakci.