Život, učení a umění zenového mistra Hakuina

Zenový mistr Hakuin byl známý japonský zen buddhistický učitel a umělec, který žil v letech 1686 až 1769. Je připomínán pro jeho vlivné učení o zenovém buddhismu, jeho umělecká díla a spisy. Je považován za jednu z nejvýznamnějších postav v historii zenového buddhismu.

Život a učení

Hakuin se narodil v Hara v Japonsku a byl vysvěcen na zenového mnicha ve věku 14 let. Studoval u několika učitelů, včetně slavného mistra Rinzai Ingena, a nakonec se sám stal mistrem. Byl známý svým přísným a přímým přístupem k zenové praxi, zdůrazňoval důležitost meditace a sebedotazování. Rozsáhle také psal na zenová témata, včetně svých slavných dělOrategamaaDivoký břečťan.

Umění

Hakuin byl také plodným umělcem, vytvořil četné obrazy a kaligrafická díla. Jeho umělecká díla často zobrazovala zenová témata, jako např koan příběhy, kterými byl známý. Napsal také několik knih o umění kaligrafie a malby, které jsou dodnes studovány. Jeho umělecká díla jsou velmi žádaná a lze je nalézt v muzeích a soukromých sbírkách po celém světě.

Dědictví

Hakuinův vliv na zen buddhismus je cítit dodnes. Jeho učení a umělecká díla byla studována a obdivována generacemi zenových praktikujících. Jeho odkaz je jedním z velkého učitele a umělce, který zasvětil svůj život praxi a studiu zenového buddhismu.

Historici umění se v posledních letech zajímají o Hakuina Ekakua (1686-1769). Malby štětcem a kaligrafie starého zenového mistra jsou dnes ceněny pro svou svěžest a živost. Ale i bez obrazů je Hakuinův vliv na japonský zen nevyčíslitelný. Reformoval Rinzai Zen škola. Jeho spisy patří k nejinspirativnějším z japonské literatury. Stvořil slavné koan 'Jaký je zvuk jedné ruky?'

'Ďábel v jeskyni'

Když mu bylo 8 let, Hakuin slyšel kázání ohně a síry o mukách Pekelné říše. Vyděšený chlapec byl posedlý peklem a tím, jak by se mu mohl vyhnout. Ve 13 letech se rozhodl stát se buddhistickým knězem. Mnišské svěcení přijal od kněze Rinzai ve věku 15 let.

Jako mladý muž cestoval Hakuin z jednoho chrámu do druhého a nějakou dobu studoval s několika učiteli. V roce 1707, ve věku 23 let, se vrátil do Shoinji, chrámu poblíž hory Fuji, kde byl poprvé vysvěcen.

Té zimy hora Fuji vybuchla silou a zemětřesení otřáslo Shoinji. Ostatní mniši uprchli z chrámu, ale Hakuin zůstal v Zendu sedět zazen . Řekl si, že pokud si uvědomí osvícení, buddhové ho ochrání. Hakuin seděl celé hodiny, pohroužený do zazenu, zatímco se zendo kolem něj třásl.

Následující rok cestoval na sever do jiného chrámu, Eiganji, v provincii Echigo. Dva týdny seděl zazen přes noci. Pak jednoho rána, za úsvitu, zaslechl v dálce chrámový zvon. Slabý zvuk jím pronikl jako úder hromu a Hakuin si uvědomil.

Podle Hakuinova vlastního vyprávění ho tato realizace naplnila hrdostí. Nikdo za tři sta let nezažil takové poznání, byl si jistý. Vyhledal vysoce uznávaného učitele Rinzai, Shoju Rojina, aby mu řekl skvělou zprávu.

Ale Shoju viděl Hakuinovu hrdost a nepotvrdil realizaci. Místo toho podrobil Hakuina nejtvrdšímu možnému výcviku, přičemž ho celou dobu nazýval ‚ďáblem žijícím v jeskyních‘. Nakonec Hakuinovo porozumění dozrálo k hlubšímu poznání.

Hakuin jako opat

Hakuin se stal opatem Shoinji ve věku 33 let. Starý chrám byl opuštěný. Bylo to v havarijním stavu; nábytek byl ukraden nebo zastaven. Hakuin tam nejprve žil sám. Nakonec ho začali vyhledávat pro učení mniši a laici. Také učil kaligrafii místní mládež.

Bylo to v Shoinji, kdy Hakuin, tehdy 42letý, uskutečnil své konečné osvícení. Podle jeho výpovědi četl Lotosová sútra když na zahradě zaslechl cvrčka. Najednou se poslední jeho pochybnosti rozplynuly a on naříkal a plakal.

Později ve svém životě se Hakuin stal opatem Ryutakuji, dnes velmi uznávaného kláštera v provincii Šizuoka.

Hakuin jako učitel

Škola Rinzai v Japonsku upadala od 14. století, ale Hakuin ji oživil. Ovlivnil tak důkladně všechny učitele Rinzai, kteří přišli po něm, že japonský Rinzai Zen lze také nazývat Hakuin Zen.

Stejně jako velcí učitelé Ch'anu a Zenu před ním, Hakuin zdůrazňoval zazen jako nejdůležitější praxi. Učil, že pro zazen jsou podstatné tři věci: velká víra, velké pochybnosti a velké odhodlání. Systematizoval studium koanů a uspořádal tradiční koany do určitého pořadí podle stupně obtížnosti.

Jedna ruka

Hakuin zahájil studium koanů s novým studentem pomocí koanu, který vytvořil - 'jaký je zvuk [nebo hlas] jedné ruky?' Často nesprávně překládáno jako „zvuk tlesknutí jedné ruky“, Hakuinovo „jednou rukou“ nebosekišu, je pravděpodobně nejznámějším zenovým koanem, o kterém lidé slyšeli, i když nemají ponětí, co jsou „zen“ nebo „koany“.

Mistr psal o 'jedné ruce' a Kannon Bosatsu, popř Avalokitéšvara bódhisattva jak je znázorněno v Japonsku -- ''Kannon' znamená pozorovat zvuk. Je to zvuk jedné ruky. Pokud pochopíte tento bod, budete probuzeni. Když vaše oči vidí, celý svět je Kannon.“

Řekl také: „Když pro sebe uslyšíte hlas Jedné ruky, ať děláte cokoli, ať už si vychutnáváte misku rýže nebo popíjíte šálek čaje, všechno to děláte v samádhi žít s člověkem, kterému byla dána buddhovská mysl.“

Hakuin jako umělec

Pro Hakuina bylo umění prostředkem k výuce dharmy. Podle hakuinského učence Katsuhiro Yoshizawa z Hanazono University v japonském Kjótu vytvořil Hakuin pravděpodobně za svůj život desítky tisíc uměleckých děl a kaligrafií. 'Hakuinovým ústředním zájmem jako umělcem bylo vždy vyjadřovat mysl samotnou a dharmu samotnou,' řekl profesor Yshizawa.* Ale mysl a dharma jsou mimo oblast tvaru a vzhledu. Jak je vyjadřujete přímo?

Hakuin používal inkoust a barvu různými způsoby, aby odhalil dharmu ve světě, ale jeho práce celkově je pozoruhodná svou svěžestí a svobodou. Rozešel se s konvencemi doby, aby vyvinul svůj vlastní styl. Jeho odvážné, spontánní tahy štětcem, jak je doloženo v jeho několika portrétech Bodhidharmy, začaly reprezentovat populární myšlenky zenového umění.

Kreslil obyčejné lidi -- vojáky, kurtizány, farmáře, žebráky, mnichy. Udělal z běžných předmětů, jako jsou naběračky a ruční mlýnky, náměty obrazů. Nápisy s jeho obrazy byly někdy převzaty z populárních písní a veršů a dokonce i reklamních sloganů, nejen zenové literatury. To byl také odklon od japonského zenového umění té doby.

Profesor Yoshizawa poukázal na to, že Hakuin maloval Mobiovy proužky – stočenou smyčku s jednou stranou – století předtím, než je údajně objevil August Mobius. Maloval také obrazy v obrazech, ve kterých se předměty na jeho obrazech vztahují k jinému obrazu nebo svitku. 'Hakuin ve skutečnosti pracoval s způsoby vyjadřování podobnými těm, které o dvě století později vymysleli Rene Magritte (1898-1967) a Maurits Escher (1898-1972,' řekl profesor Yoshizawa.

Hakuin jako spisovatel

'Nechť zazářit z moře bez námahy svůj velký nezapříčiněný soucit.' -- Hakuin

Hakuin psal dopisy, básně, zpěvy, eseje a přednášky dharmy, z nichž jen některé byly přeloženy do angličtiny. Z nich je pravděpodobně nejznámější „Píseň zazenu“, někdy nazývaná „Ve chvále zazenu“. Toto je jen malá část „písně“ z překladu Normana Waddella:

Bezmezné a svobodné je nebe Samádhi!
Jasný úplněk moudrosti!
Vážně, chybí teď něco?
Nirvana je přímo tady, před našima očima,
Právě toto místo je Lotosová země,
Právě toto tělo, Buddha.