Buddhistická dokonalost dávání

The Dokonalost dávání je jedním z nejdůležitějších aspektů buddhistické praxe. Je to praxe dávání, aniž byste očekávali cokoli na oplátku, a je považována za způsob, jak kultivovat štědrost a soucit. Dokonalost dávání je založena na myšlence, že můžeme vytvářet pozitivní karmu tím, že dáváme druhým. Toho lze dosáhnout různými způsoby, například darováním peněz, dobrovolnictvím nebo jednoduše nabídkou vlídného slova.

Dokonalost dávání úzce souvisí s Čtyři vznešené pravdy , které jsou základem buddhistického učení. Čtyři ušlechtilé pravdy zdůrazňují důležitost porozumění utrpení a způsobu jeho ukončení. Dokonalost dávání je považována za způsob, jak snížit utrpení poskytováním pomoci a útěchy těm, kteří to potřebují.

Praxe Dokonalosti dávání se neomezuje na hmotné statky. Může zahrnovat i nabídku čas , energie , a soucit . Tím, že dáváme sami sebe, můžeme vytvořit pozitivní vlnový efekt, který může být přínosem pro dárce i příjemce.

Dokonalost dávání je důležitou součástí buddhistické praxe a může být mocným nástrojem pro vytváření pozitivních změn ve světě. Pěstováním štědrosti a soucitu můžeme změnit životy druhých a vytvořit pokojnější a harmoničtější svět.

Dávání je pro buddhismus zásadní. Dávání zahrnuje charitu neboli poskytování materiální pomoci lidem v nouzi. Zahrnuje také poskytování duchovního vedení těm, kdo je hledají, a milující laskavost všem, kteří to potřebují. Motivace člověka k dávání druhým je však přinejmenším stejně důležitá jako to, co se dává.

Motivace

Jaká je správná nebo špatná motivace? V sútře 4:236 Anguttara Nikaya, sbírce textů v Sutta-Pitaka, uvádí řadu motivací pro dávání. Patří mezi ně být zahanben nebo zastrašován k dávání; dávat získat laskavost; dávat dobrý pocit ze sebe sama. To jsou nečisté motivace.

Buddha učil, že když dáváme druhým, dáváme bez očekávání odměny. Dáváme bez připojení k dárku nebo obdarovanému. Cvičíme dávání, abychom uvolnili chamtivost a lpění na sobě.

Někteří učitelé tvrdí, že dávání je dobré, protože přibývá zásluh a vytváří karma která přinese budoucnost štěstí . Jiní říkají, že i toto je lpění na sobě a očekávání odměny. V mnoha školách jsou lidé povzbuzováni k tomu, aby věnovali své zásluhy osvobození druhých.

páramitas

Dávání s čistou motivací se nazýváFond Paramita(sanskrt), popřdáno param(Pali), což znamená 'dokonalost dávání'. Existují seznamy dokonalostí které se mezi tím poněkud liší théraváda a mahájána Buddhismus, aledny,dávání, je první dokonalost na každém seznamu. Dokonalosti lze považovat za silné stránky nebo ctnosti, které vedou člověka k osvícení.

Theravádinský mnich a učenec Bhikkhu Bodhi řekl:

„Praxe dávání je všeobecně uznávána jako jedna z nejzákladnějších lidských ctností, vlastnost, která svědčí o hloubce lidskosti člověka a jeho schopnosti sebetranscendence. Také v Buddhově učení si praxe dávání nárokuje místo zvláštní eminence, takové, které jej vyčleňuje jako v jistém smyslu základ a semeno duchovního rozvoje.“

Důležitost přijímání

Je důležité si pamatovat, že není dávání bez přijímání a není dárců bez přijímání. Proto dávání a přijímání vznikají společně; jedno bez druhého nejde. V konečném důsledku je dávání a přijímání, dárce a příjemce jedno. Dávání a přijímání s tímto porozuměním je dokonalostí dávání. Dokud se však třídíme na dárce a příjemce, stále zaostáváme za dana páramitou.

Zenový mnich Shohaku Okumura napsalSoto Zen Journalže nějakou dobu nechtěl dostávat dárky od ostatních, myslel si, že by měl dávat, ne brát. „Když toto učení pochopíme tímto způsobem, jednoduše vytvoříme další standard pro měření zisku a ztráty. Stále jsme v rámci získávání a ztrát,“ napsal. Když je dávání dokonalé, neexistuje žádná ztráta ani zisk.

V Japonsku, když mniši provádějí tradiční žebrání o almužnu, nosí obrovské slaměné klobouky, které jim částečně zakrývají tváře. Klobouky jim také brání vidět do tváří těch, kteří jim dávají almužnu. Žádný dárce, žádný příjemce; toto je čisté dávání.

Dávejte bez přílohy

Doporučujeme dávat bez připojení k dárku nebo příjemci. Co to znamená?

V buddhismu, vyhnout se připoutání neznamená, že nemůžeme mít žádné přátele. Vlastně právě naopak. Příloha může nastat pouze v případě, že existují alespoň dvě samostatné věci -- připojovač a něco, k čemu se lze připojit. Ale třídění světa na subjekty a objekty je klam.

Připoutanost tedy pochází ze zvyku mysli, který třídí svět na „já“ a „vše ostatní“. Připoutanost vede k majetnictví a tendenci manipulovat se vším, včetně lidí, ve svůj osobní prospěch. Být nepřipoutaný znamená uznat, že nic není skutečně oddělené.

To nás přivádí zpět k poznání, že dárce a příjemce jsou jedno. A dárek také není oddělený. Dáváme tedy bez očekávání odměny od příjemce – včetně „děkuji“ – a na dárek neklademe žádné podmínky.

Zvyk velkorysosti

Dana páramita se někdy překládá jako „dokonalost štědrosti“. Štědrý duch znamená víc než jen dávat na charitu. Je to duch reagovat na svět a dávat to, co je v danou chvíli potřeba a vhodné.

Tento duch štědrosti je důležitým základem praxe. Pomáhá bourat naše ego-zdi a zároveň zmírňuje některá utrpení světa. A také to zahrnuje být vděčný za štědrost, která se vám projevuje. Toto je praxe dana paramita.